天命是命運(yùn)的安排，率性是追隨天命的腳步，修道是不斷修行提升自己的境界。

道是我們生活中不可或缺的一部分，即使看似遠(yuǎn)離，實(shí)際上也從未真正離開(kāi)。

因此，有品德的人會(huì)在無(wú)人看見(jiàn)的地方謹(jǐn)慎小心，在無(wú)人聽(tīng)見(jiàn)的地方心存敬畏。

他們不會(huì)在隱秘之處顯露自己的缺點(diǎn)，也不會(huì)在細(xì)微之處流露自己的短處。

所以，他們能夠獨(dú)自一人時(shí)保持謹(jǐn)慎。

當(dāng)喜怒哀樂(lè)等情感還沒(méi)有被觸動(dòng)時(shí)，我們稱之為“中”。

當(dāng)情感被觸發(fā)后，如果能夠恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來(lái)，我們就稱之為“和”。

其中，“中”是天下最基本的原則，“和”是天下最普遍的規(guī)律。

當(dāng)達(dá)到中和的境界時(shí)，天地萬(wàn)物就能各安其所，各得其所，萬(wàn)物都能生長(zhǎng)繁衍。

《中庸》是中國(guó)古代儒家經(jīng)典之一，是孔子之孫子思所著，專門論述人生修養(yǎng)境界的道德哲學(xué)專著。

該書(shū)內(nèi)容肯定“中庸”是道德行為的最高標(biāo)準(zhǔn)，將“誠(chéng)”看成是世界的本體，認(rèn)為“至誠(chéng)”則達(dá)到人生的最高境界，并提出“博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之”的學(xué)習(xí)過(guò)程和認(rèn)識(shí)方法。在儒家思想中，中庸的含義不是平庸之意，而是指適度的中間狀態(tài)。宋朝的儒學(xué)家對(duì)中庸非常推崇，將其從《禮記》中抽出，獨(dú)立成書(shū)并注解，成為研究、傳承孔子思想的重要參考書(shū)。