該篇文章屬于代發(fā)，是我一位不愿意透露姓名的朋友寫(xiě)就，并拜托我發(fā)來(lái)的，希望大家喜歡。

在歐洲，基督徒一直受到來(lái)自東方的威脅，馬扎爾人、蒙古人、土耳其人積年累月的征戰(zhàn)，雙方各有勝負(fù)，你爭(zhēng)我?jiàn)Z。其中，我們就土耳其人的兩場(chǎng)圍城戰(zhàn)，即1453年圍攻君士坦丁堡，1683年圍攻維也納來(lái)討論兩方得失。

首先在國(guó)際形勢(shì)上，15世紀(jì)前中期的拜占庭帝國(guó)已處于日薄西山之時(shí)，其土地只局限于以君士坦丁堡為中心的一片土地。某種角度來(lái)講，這時(shí)的拜占庭不是帝國(guó)，更像希臘的城邦。此時(shí)的拜占庭帝國(guó)皇帝曼努埃爾二世自知不敵日漸強(qiáng)大的奧斯曼帝國(guó)，便未雨綢繆地親自去西方求救。但當(dāng)時(shí)，不論是剛剛加冕稱帝的亨利四世還是法蘭西的瘋王查理，除了一次大餐和尊敬的目光什么也給不了。的確，這個(gè)時(shí)候的西方王國(guó)自身問(wèn)題都難以搞定。拿英國(guó)來(lái)說(shuō)，亨利四世需要面對(duì)老敵對(duì)分子蘇格蘭和每天頻繁到讓人發(fā)瘋的打著理查德二世旗幟的造反，查理六世同樣受著勃艮第的打擾和時(shí)常發(fā)生的精神失常的折磨。

有人問(wèn)，為什么皇帝不找東正教旗下的戰(zhàn)士呢？無(wú)論是去說(shuō)服奉土耳其為主人的塞爾維亞改邪歸正，還是去找自身問(wèn)題都無(wú)法解決的俄羅斯，顯然都無(wú)法為拜占庭出兵。至于商業(yè)“好朋友”威尼斯與熱那亞——這兩方相互敵視且不說(shuō)，他們本身也不管什么拜占庭奧斯曼，只要商業(yè)合作OK，土耳其也是一樣?。〉胶髞?lái)，拜占庭皇帝君士坦丁十一世為了尋找一個(gè)盟國(guó)，不惜失掉尊嚴(yán)派使者四處找公主談?wù)位橐??？蓻](méi)有一個(gè)公主愿意嫁給這個(gè)不知道明天還是不是皇帝的皇帝，真是好一個(gè)風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)！三宮六院的封建君主卻有這么一天，讓人不勝唏噓！

不感慨了！我們來(lái)看維也納。當(dāng)時(shí)的維也納還是一座邊塞城市完全達(dá)不到君士坦丁堡的輝煌程度，雪上加霜的是，哈布斯堡的統(tǒng)治者們剛從三十年戰(zhàn)爭(zhēng)中出來(lái)，眼瞎到完全是一個(gè)空殼一樣的帝國(guó)，其中的大選帝侯各自為政，而前幾任君主貌似沒(méi)留下什么好的影響。法王路易十四如餓狼窺視著帝國(guó)，更具諷刺意味的是身為天主教帝王的路易十四還勾結(jié)土耳其人以達(dá)到削弱帝國(guó)的目的。這么一看，萊奧波德的處境沒(méi)比君士坦丁十一世好哪去，更何況萊奧波德身體不太好，也左右不了什么了。

此處我們沒(méi)談土耳其的處境，因?yàn)楸扇苏J(rèn)為土耳其相比于西方國(guó)家更集權(quán)，這就需要一個(gè)強(qiáng)大的政府。不論蘇丹是否有才干都能使帝國(guó)運(yùn)轉(zhuǎn)，雖然有不少土耳其已經(jīng)衰落的言論，但其不過(guò)是一種類似德國(guó)人在19世紀(jì)后半期的猶太人恐懼癥——這種恐懼癥非常的復(fù)雜，大概來(lái)講來(lái)源于人們的妄想和民間的傳播，由學(xué)者政治家鼓吹和混入神話后大力推廣，其沒(méi)有必要地造成了恐慌和瘋狂。不談目的，這種想法像是一個(gè)愚昧的小說(shuō)家寫(xiě)成的低俗作品，沒(méi)有實(shí)際意義——總之鄙人以為土耳其的衰落應(yīng)該是一戰(zhàn)之前列強(qiáng)完成工業(yè)革命，稱其為17世紀(jì)后期太早了點(diǎn)，好的，現(xiàn)在回來(lái)繼續(xù)吧！

1453年和1683年的土耳其的軍隊(duì)管理和武器、戰(zhàn)斗等問(wèn)題是沒(méi)什么可說(shuō)的，與同時(shí)代的敵人來(lái)講，五五開(kāi)。經(jīng)過(guò)對(duì)比鄙人可以說(shuō)君士坦丁堡和維也納在國(guó)際形勢(shì)上沒(méi)什么不同，五十步笑百步，沒(méi)用！君士坦丁堡之所以失敗，維也納之所以能留下，并不是這個(gè)原因。

東正教與天主教的不合或許會(huì)成為君士坦丁堡戰(zhàn)敗的原因，下面我們進(jìn)行討論：拜占庭皇帝曼努埃爾二世去西方的一個(gè)目的是找盟國(guó)；另一個(gè)目的就是談聯(lián)合問(wèn)題。到底是同門(mén)基督教，皇帝在羅馬和教皇談得好好的，可回去以后，君士坦丁堡市民卻不干了，當(dāng)然其中包括教內(nèi)人員。最后太子不得不為了保住老爸，自己當(dāng)皇帝反對(duì)結(jié)盟?？杀穆柖?，為拜占庭像魯迅筆下的革命烈士一樣，為百姓付出了自己的心血，可最后卻落得個(gè)死后被自己保護(hù)的人做血饅頭的下場(chǎng)，讓人空留長(zhǎng)嘆?？偟膩?lái)看，君士坦丁堡這邊就這樣了，什么也干不成，羅馬教皇這個(gè)經(jīng)常被人狂噴的宗座也算是當(dāng)了一次善者。1438年，猶金四世邀請(qǐng)拜占庭皇帝去他那開(kāi)個(gè)會(huì)，皇帝帶著主教們就去了，可他根本不會(huì)想到這是一場(chǎng)災(zāi)難——東正教主教除了與天主教主教們打了個(gè)狗血噴頭外，還與自己人發(fā)生了火并。哭笑不得的皇帝只能打道回府。

此時(shí)的君士坦丁堡內(nèi)，學(xué)者直接公開(kāi)演講反對(duì)合作。理由是不要相信不知目的的善意，在筆者看來(lái)，這好似一個(gè)打破了別人家玻璃的孩子的母親正在道歉，而孩子卻在大叫：“玻璃安錯(cuò)了位置！”一樣可笑。

現(xiàn)在，我們把目光再次投向維也納。經(jīng)過(guò)了三十年戰(zhàn)爭(zhēng)，幾大選帝侯基本上變成了新教徒，后來(lái)去解救哈布斯堡不能算作圣戰(zhàn)，而是出于自身的擔(dān)憂或別的原因，至于波蘭人也八九不離十。如果說(shuō)教會(huì)問(wèn)題給拜占庭帶來(lái)了壞處，失去了盟友——但好在威尼斯人有所援助拜占庭——而維也納被圍時(shí)還沒(méi)有一個(gè)國(guó)家（侯國(guó)）用行動(dòng)證明自己在幫哈布斯堡家族援助維也納。其實(shí)不論是1453年還是1683年，歐洲人的作戰(zhàn)動(dòng)機(jī)更多是為國(guó)家利益和帝王的擴(kuò)張野心，而不是如十字軍東征的十分專一地去解救圣地（編輯語(yǔ)：十字軍東征的這一觀點(diǎn)個(gè)人也不敢茍同）。這里我們可以排除信仰的原因。

不管有幾個(gè)盟友，有什么信仰，土耳其人來(lái)了，那就需要看守城的士兵和長(zhǎng)官了。

1453年，君士坦丁堡十一世毅然決定與城共存亡，而指揮者是朱斯提尼亞尼。這位將軍文武雙全，才能上說(shuō)得過(guò)去。當(dāng)時(shí)君士坦丁堡守城軍加上民兵共七千人，對(duì)面的是土耳其，八萬(wàn)正規(guī)軍，兩萬(wàn)混制軍。君士坦丁堡的城墻號(hào)稱是全歐洲最堅(jiān)硬的鐵幕，這是有道理的。由于君士坦丁堡一面向海，土耳其人準(zhǔn)備了大量海軍而君士坦丁堡同樣有自己的水軍，加上來(lái)自意大利的戰(zhàn)艦，有對(duì)戰(zhàn)之力，并且拜占庭聯(lián)合海軍，總體戰(zhàn)術(shù)上強(qiáng)過(guò)土耳其軍隊(duì)，但是這也許是滾滾歷史紅塵中，最后一次看見(jiàn)帝國(guó)士兵使用那殺傷性巨大的武器“希臘火”。

再看維也納，維也那面向匈牙利的土地由洛林公爵指揮軍隊(duì)駐守，防止匈牙利（當(dāng)時(shí)匈牙利被土耳其占領(lǐng)一部分）的士兵殺入維也那，鄙人少才，并不知道當(dāng)時(shí)洛林公爵的兵力，不過(guò)多瑙河對(duì)岸的土耳其士兵始終沒(méi)能進(jìn)入維也納。守城的是史塔勒姆貝格將軍手下的一萬(wàn)士兵，土耳其方面有關(guān)軍隊(duì)數(shù)量，鄙人認(rèn)為大概正規(guī)攻城的新軍有十萬(wàn)和其他軍隊(duì)。說(shuō)到指揮官的水平鄙人認(rèn)為維也納方面高于土耳其人。而1453年，土耳其一方的蘇丹穆軍穆罕德二世有著英明的指揮才能，這也許是維也納對(duì)君士坦丁堡的一個(gè)優(yōu)勢(shì)，但遠(yuǎn)不夠決定戰(zhàn)斗的勝負(fù)。

“帝王之家一定非常富有”這句話，用在君士坦丁十一世和萊奧波德一世身上都是大錯(cuò)的！正相反，這兩位皇帝都非常窮！君士坦丁十一世在拜占庭失去安那托利亞的物資供應(yīng)后，顯得更為狼狽，而萊奧彼德皇帝也寫(xiě)信四處借錢，不過(guò)別人一般都斷然拒絕他。值得慶幸的，維也那城內(nèi)的糧食還是夠吃的，而相比之下君士坦丁堡有些不足。雖然1453年和1683年教皇都派人送過(guò)食物，但有關(guān)維也納守軍糧食短缺的表現(xiàn)不如君士坦丁堡強(qiáng)。然而，君士坦丁堡內(nèi)的衛(wèi)生狀況卻好于1683年的維也納。鄙人認(rèn)為不管食物、病癥都是守軍要面臨的，不能單用這點(diǎn)說(shuō)明優(yōu)勢(shì)。

最后，我們分析圍城部分?？傮w上看，1683年土耳其人不論是兵力、能力、戰(zhàn)術(shù)都強(qiáng)于1453年，而守城者的能力也同樣提升。不過(guò)總體來(lái)看，1683年土耳其人對(duì)維也那的進(jìn)攻要明顯強(qiáng)于1453年的拜占庭。對(duì)比1453年的圍攻君士坦丁堡和1683年的攻打維也納，我們發(fā)現(xiàn)：不論在哪個(gè)時(shí)代，西方人對(duì)東方侵略者的恐懼從沒(méi)有消失。這些恐懼通過(guò)妄想形成并用這種方式表達(dá)使西方人如臨大敵。未戰(zhàn)先驚，這是很可悲的，如同狼來(lái)了的故事一樣?？捎腥耍B狼長(zhǎng)什么樣都不知道。在戰(zhàn)斗中守軍都舍生忘死，保衛(wèi)自己的故土。而侵略者也都也氣沖斗牛，為了榮光與財(cái)寶，可以放下生命的可貴。在這兩種動(dòng)力的驅(qū)使下，雙方像殺人機(jī)器一樣戰(zhàn)斗，用恐怖的手段報(bào)復(fù)對(duì)方，最初的目的被遺忘，留下的是道德泯滅，強(qiáng)取豪奪。

一定要回答土耳其人輸在哪兒了，鄙人要說(shuō)你可以認(rèn)為他們勝利了！維也納城墻被破了幾次，但援軍救了維也那。這是一個(gè)雙方向思考的問(wèn)題，土耳其人既知道西方援軍一定會(huì)來(lái)，為什么不把他們當(dāng)作一個(gè)威脅？可像薩克森這種新教國(guó)家曾與皇帝打的破馬張飛，又為什么會(huì)出兵？必定天主教的法國(guó)還與穆斯林是盟國(guó)，多么諷刺??！更讓人發(fā)指的是：不久后，奧地利這只曾被解救的綿羊，化為了惡狼加入了瓜分波蘭的行列，國(guó)王若百年后，九泉得知此事，不知道還會(huì)不會(huì)帶來(lái)那決定勝負(fù)的軍隊(duì)。滾滾長(zhǎng)江水，是是非非似浪花，一起一落便消失的無(wú)影無(wú)蹤。友誼在利益面前是那么慘白，信仰可以改變。敵人與好友沒(méi)有界限，不過(guò)是皇宮桌上的幾頁(yè)文件

作者/匿名

編輯/nightmirr

參考文獻(xiàn)：

1.[英]愛(ài)德華·克蘭門(mén)肖《哈布斯堡家族畫(huà)傳》

2.[英]斯蒂文·朗西曼《1453——君士坦丁堡的陷落》

3.[英]安德魯·惠克羅夫特《1683維也納之戰(zhàn)》

4.[德]克勞斯·P·費(fèi)舍爾 《強(qiáng)迫癥的歷史——德國(guó)人的猶太恐懼癥與大屠殺》

5.[中]段宇宏《血王冠·玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)》

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