使用價(jià)值直接是生活資料。但是,這些生活資料本身卻又是社會(huì)生活的產(chǎn)物，是人的生命力消耗的結(jié)果,是物化勞動(dòng)。一切商品，作為社會(huì)勞動(dòng)的化身，都是同一個(gè)統(tǒng)一物的結(jié)晶。這個(gè)統(tǒng)一物即表現(xiàn)在交換價(jià)值中的勞動(dòng)的特性， 是我們現(xiàn)在所要考察的。

假定1盎斯金、1噸鐵、1夸特小麥、20碼綢緞是等量的交換價(jià)值。作為這樣的等價(jià)物，它們的使用價(jià)值的質(zhì)的差別消失了，它們代表同一勞動(dòng)的相等的分量。等量地物化在它們之中的勞動(dòng)，本身應(yīng)該是同樣的、無(wú)差別的、簡(jiǎn)單的勞動(dòng)，對(duì)這種勞動(dòng)來(lái)說(shuō)，不論它出現(xiàn)在金、鐵、小麥或綢緞中都是沒(méi)有差別的，正如對(duì)氧氣來(lái)說(shuō)，不論它存在于鐵銹、大氣、葡萄汁或人血中都沒(méi)有差別一樣。但是，挖金、采鐵、種麥、織綢，是質(zhì)上互不相同的勞動(dòng)種類。事實(shí)上，那種在物體上表現(xiàn)為使用價(jià)值的差別的東西，在過(guò)程中就表現(xiàn)為創(chuàng)造這些使用價(jià)值的活動(dòng)的差別。生產(chǎn)交換價(jià)值的勞動(dòng)，同使用價(jià)值的特殊物質(zhì)無(wú)關(guān)，因此也同勞動(dòng)本身的特殊形式無(wú)關(guān)。其次，不同的使用價(jià)值是不同個(gè)人的活動(dòng)的產(chǎn)物，也就是個(gè)性不同的勞動(dòng)的結(jié)果。但是，作為交換價(jià)值，它們代表相同的、無(wú)差別的勞動(dòng)，也就是沒(méi)有勞動(dòng)者個(gè)性的勞動(dòng)。因此，生產(chǎn)交換價(jià)值的勞動(dòng)是抽象一般的勞動(dòng)。

如果1盎斯金、1噸鐵、1夸特小麥、20碼綢緞是等量的交換價(jià)值或等價(jià)物，那末1盎斯金、1/2噸 鐵、3蒲式耳小麥和5碼綢緞就是根本不等量的交換價(jià)值，這種量的差別是這些物品作為交換價(jià)值所能具有的唯一差別。 作為不等量的交換價(jià)值，它們代表較多或較少的、大量或小量的簡(jiǎn)單的、同樣的、抽象一般的勞動(dòng)，即構(gòu)成交換價(jià)值實(shí)體的勞動(dòng)。試問(wèn)，怎樣衡量這些量呢?或者，不如說(shuō)，既然作為交換價(jià)值的商品的量的差別只是物化在商品中的勞動(dòng)的量的差別,那末這種勞動(dòng)本身的量的存在究竟是什么呢?正如運(yùn)動(dòng)的量的存在是時(shí)間一樣，勞動(dòng)的量的存在是勞動(dòng)時(shí)間。假定勞動(dòng)的質(zhì)已定，勞動(dòng)本身的持續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短就是勞動(dòng)所能具有的唯一差別。 作為勞動(dòng)時(shí)間，勞動(dòng)用時(shí)、日、周等自然計(jì)時(shí)尺度作自己的尺度。勞動(dòng)時(shí)間是勞動(dòng)的活的存在，與勞動(dòng)的形式、內(nèi)容和個(gè)性無(wú)關(guān);它是作為量的存在的勞動(dòng)的活的存在，同時(shí)帶有這種存在的內(nèi)在尺度。物化在各種商品使用價(jià)值中的勞動(dòng)時(shí)間,是使使用價(jià)值成為交換價(jià)值因而成為商品的實(shí)體，同時(shí)又衡量商品的一定價(jià)值量。包含同一勞動(dòng)時(shí)間的不同使用價(jià)值的相當(dāng)量是等價(jià)物，換句話說(shuō)，一切使用價(jià)值，在它們包含的已支出的物化勞動(dòng)時(shí)間相等的比例上，都是等價(jià)物。作為交換價(jià)值，一切商品都只是一定量的凝固的勞動(dòng)時(shí)間。

要理解交換價(jià)值由勞動(dòng)時(shí)間決定，必須把握住下列幾個(gè)主要觀點(diǎn):勞動(dòng)化為簡(jiǎn)單的、可以說(shuō)是無(wú)質(zhì)的勞動(dòng);生產(chǎn)交換價(jià)值因而生產(chǎn)商品的勞動(dòng)借以成為社會(huì)勞動(dòng)的特殊方式;最后，以使用價(jià)值為結(jié)果的勞動(dòng)和以交換價(jià)值為結(jié)果的勞動(dòng)之間的區(qū)別。

要按商品所包含的勞動(dòng)時(shí)間來(lái)衡量商品的交換價(jià)值，就必須把不同的勞動(dòng)化為無(wú)差別的、同樣的、簡(jiǎn)單的勞動(dòng)，簡(jiǎn)言之，即化為質(zhì)上相同因而只有量的差別的勞動(dòng)。

這種簡(jiǎn)化看來(lái)是一個(gè)抽象， 然而這是社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程中每天都在進(jìn)行的抽象。把一切商品化為勞動(dòng)時(shí)間同把一切有機(jī)體化為氣體相比，并不是更大的抽象，同時(shí)也不是更不現(xiàn)實(shí)的抽象。這樣用時(shí)間來(lái)衡量的勞動(dòng)實(shí)際上并不表現(xiàn)為不同主體的勞動(dòng),相反地，不同的勞動(dòng)者個(gè)人倒表現(xiàn)為這種勞動(dòng)的簡(jiǎn)單器官。換句話說(shuō)，表現(xiàn)在交換價(jià)值中的勞動(dòng)可以叫作一般人類勞動(dòng)。一般人類勞動(dòng)這個(gè)抽象存在于平均勞動(dòng)中，這是一定社會(huì)中每個(gè)平常人所能完成的勞動(dòng)，是人的筋肉、神經(jīng)、腦等的一定的生產(chǎn)消耗。這是每個(gè)平常人都能學(xué)會(huì)的而且是他必須以某種形式完成的簡(jiǎn)單勞動(dòng)。這種平均勞動(dòng)的性質(zhì)本身在不同的國(guó)家和不同的文化時(shí)代是各不相同的，但在一定的社會(huì)中卻是一定的。 任何統(tǒng)計(jì)都能證明，簡(jiǎn)單勞動(dòng)構(gòu)成資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)勞動(dòng)總量的絕大部分。甲用6小時(shí)生產(chǎn)鐵用6小時(shí)生產(chǎn)麻布,乙也用6小時(shí)生產(chǎn)鐵用6小時(shí)生產(chǎn)麻布，或者，甲用12小時(shí)生產(chǎn)鐵，乙用12小時(shí)生產(chǎn)麻布，這顯然只是同一勞動(dòng)時(shí)間的不同用法。可是，那種緊張程度較高、比重較大而超過(guò)平均水平的復(fù)雜勞動(dòng)又怎樣呢?這種勞動(dòng)可以化為復(fù)合的簡(jiǎn)單勞動(dòng)，高次方的簡(jiǎn)單勞動(dòng)，例如1個(gè)復(fù)雜勞動(dòng)日等于3個(gè)簡(jiǎn)單勞動(dòng)日。這里還不是研究那些支配這種簡(jiǎn)化的規(guī)律的地方。但是這種簡(jiǎn)化在進(jìn)行是很清楚的，因?yàn)樽鳛榻粨Q價(jià)值，復(fù)雜勞動(dòng)的產(chǎn)品在一定比例上是簡(jiǎn)單平均勞動(dòng)的產(chǎn)品的等價(jià)物，因而等于-定量的這種簡(jiǎn)單勞動(dòng)。

其次，交換價(jià)值由勞動(dòng)時(shí)間決定，還包含一一個(gè)前提: 物化在一定商品如1噸鐵中的勞動(dòng)，不問(wèn)是甲還是乙的勞動(dòng)，總是同樣多，或者說(shuō)，不同的個(gè)人在生產(chǎn)同一個(gè)具有一定的質(zhì)和一定的量的使用價(jià)值時(shí)耗費(fèi)等量的勞動(dòng)時(shí)間。換句話說(shuō)，它包含著這樣一個(gè)前提: 一個(gè)商品所包含的勞動(dòng)時(shí)間是生產(chǎn)該商品的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，即在當(dāng)時(shí)一般生產(chǎn)條件下生產(chǎn)另一個(gè)同樣的商品所需要的勞動(dòng)時(shí)間。

從交換價(jià)值的分析中可以看出，生產(chǎn)交換價(jià)值的勞動(dòng)的條件是勞動(dòng)的社會(huì)規(guī)定，或者說(shuō)，是社會(huì)勞動(dòng)的規(guī)定，不過(guò)這里所說(shuō)的社會(huì)，不是通常的意義，而是特殊的意義。這是一種特殊的社會(huì)性。首先，勞動(dòng)的無(wú)差別的簡(jiǎn)單性是不同個(gè)人的勞動(dòng)的相同性，是他們的勞動(dòng)彼此作為相同的勞動(dòng)的相互關(guān)系，當(dāng)然， 這是通過(guò)事實(shí)上把一切勞動(dòng)化為同種勞動(dòng)。每一個(gè)個(gè)人的勞動(dòng)，只要表現(xiàn)為交換價(jià)值，就有相同性這種社會(huì)性，而且也只有作為相同的勞動(dòng)同所有其他個(gè)人的勞動(dòng)發(fā)生關(guān)系，才表現(xiàn)為交換價(jià)值。

其次，在交換價(jià)值中，個(gè)人的勞動(dòng)時(shí)間直接表現(xiàn)為一般勞動(dòng)時(shí)間，而個(gè)別勞動(dòng)的這種一般性直接表現(xiàn)為個(gè)別勞動(dòng)的社會(huì)性。表現(xiàn)在交換價(jià)值中的勞動(dòng)時(shí)間，是個(gè)人的勞動(dòng)時(shí)間，但是，這個(gè)個(gè)人與其他個(gè)人沒(méi)有差別，既然大家完成的是相同的勞動(dòng)，所以這樣的勞動(dòng)時(shí)間也就是所有一切個(gè)人的勞動(dòng)時(shí)間;因此，任何個(gè)人為生產(chǎn)一定商品所需要的勞動(dòng)時(shí)間，也就是其他每一個(gè)人為生產(chǎn)同一商品也會(huì)耗費(fèi)的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。它是個(gè)人的勞動(dòng)時(shí)間，是他的勞動(dòng)時(shí)間，但只是作為大家共同的勞動(dòng)時(shí)間，因此，這樣的勞動(dòng)時(shí)間究竟是哪一個(gè)個(gè)人的勞動(dòng)時(shí)間是沒(méi)有關(guān)系的。作為一般勞動(dòng)時(shí)間，它在一個(gè)一般產(chǎn)品、一般等價(jià)物、一定量的物化勞動(dòng)時(shí)間中表現(xiàn)出來(lái);這個(gè)一定量的物化勞動(dòng)時(shí)間同它直接表現(xiàn)為某一個(gè)人的產(chǎn)品時(shí)所具有的一定的使用價(jià)值形式無(wú)關(guān)，可以任意換成它作為任何別人的產(chǎn)品時(shí)所具有的任何別的使用價(jià)值形式。它只有作為這樣的一般的量， 才是社會(huì)的量。個(gè)人的勞動(dòng)，要成為交換價(jià)值，就必須成為一個(gè)一般等價(jià)物，也就是說(shuō)，必須使個(gè)人的勞動(dòng)時(shí)間表現(xiàn)為一般勞動(dòng)時(shí)間，或者說(shuō)，使一般勞動(dòng)時(shí)間表現(xiàn)為個(gè)人的勞動(dòng)時(shí)間。仿佛是不同的個(gè)人把他們的勞動(dòng)時(shí)間結(jié)合在一起，并把他們共同支配的勞動(dòng)時(shí)間的不同量表現(xiàn)在不同的使用價(jià)值上。這樣，個(gè)人的勞動(dòng)時(shí)間實(shí)際上就是社會(huì)為生產(chǎn)一定使用價(jià)值、滿足一定需要所必需的勞動(dòng)時(shí)間。但是，這里成為問(wèn)題的僅僅是勞動(dòng)借以獲得社會(huì)性的那種特殊形式。例如，紡工的一定量的勞動(dòng)時(shí)間物化在100磅麻紗中。假定織工的產(chǎn)品100碼麻布也代表同量的勞動(dòng)時(shí)間。既然這兩種產(chǎn)品代表同量的一般勞動(dòng)時(shí)間，因而是每種包含同量勞動(dòng)時(shí)間的使用價(jià)值的等價(jià)物，它們也就互為等價(jià)物。在這里，只是由于紡工的勞動(dòng)時(shí)間和織工的勞動(dòng)時(shí)間表現(xiàn)為一般勞動(dòng)時(shí)間, 從而他們的產(chǎn)品表現(xiàn)為一般等價(jià)物，織工的勞動(dòng)才成為紡工的勞動(dòng)和紡工的勞動(dòng)才成為織工的勞動(dòng)，一個(gè)人的勞動(dòng)才成為別一個(gè)人的勞動(dòng)，也就是對(duì)他們兩者來(lái)說(shuō)，他們的勞動(dòng)才成為社會(huì)存在。相反，在農(nóng)村宗法式生產(chǎn)下，紡工和織工住在同一個(gè)屋頂之下，家庭中女紡男織，供本家庭的需要,在家庭的范圍內(nèi)，紗和布是社會(huì)產(chǎn)品，紡和織是社會(huì)勞動(dòng)。但是, 它們的社會(huì)性不在于紗作為一般等價(jià)物去交換作為一般等價(jià)物的布，不在于兩者作為同一個(gè)一般勞動(dòng)時(shí)間的并無(wú)差別而同樣有效的表現(xiàn)而相互交換。倒是家庭聯(lián)系同它的自然發(fā)生的分工在勞動(dòng)產(chǎn)品上打上了自己特有的社會(huì)烙印?；蛘?我們就中世紀(jì)的徭役和實(shí)物租來(lái)看。在這里，成為社會(huì)紐帶的,是個(gè)人一定的、 自然形式的勞動(dòng)，是勞動(dòng)的特殊性,而不是勞動(dòng)的一般性。最后，我們看一下一切文明民族的歷史初期自然發(fā)生的共同勞動(dòng)。這里，勞動(dòng)的社會(huì)性顯然不是通過(guò)個(gè)人勞動(dòng)采取一般性這種抽象形式，或者個(gè)人產(chǎn)品采取一個(gè)一般等價(jià)物的形式。成為生產(chǎn)前提的公社，使個(gè)人勞動(dòng)不能成為私人勞動(dòng)，使個(gè)人產(chǎn)品不能成為私人產(chǎn)品,相反，它使個(gè)人勞動(dòng)直接表現(xiàn)為社會(huì)機(jī)體的一個(gè)肢體的機(jī)能。表現(xiàn)在交換價(jià)值中的勞動(dòng)是以分散的個(gè)人勞動(dòng)為前提的。這種勞動(dòng)要通過(guò)它采取與自身直接對(duì)立的形式，即抽象一般性的形式，才變成社會(huì)勞動(dòng)。

最后，生產(chǎn)交換價(jià)值的勞動(dòng)還有一個(gè)特征: 人和人之間的社會(huì)關(guān)系可以說(shuō)是顛倒地表現(xiàn)出來(lái)的，就是說(shuō),表現(xiàn)為物和物之間的社會(huì)關(guān)系。只有在一個(gè)使用價(jià)值作為交換價(jià)值同別的使用價(jià)值發(fā)生關(guān)系時(shí)，不同個(gè)人的勞動(dòng)才作為相同的一般的勞動(dòng)相互發(fā)生關(guān)系。因此，如果交換價(jià)值是人和人之間的關(guān)系這種說(shuō)法正確的話,那末必須補(bǔ)充說(shuō):它是隱蔽在物的外殼之下的關(guān)系。1磅鐵和1磅金,雖然具有不同的物理和化學(xué)屬性，卻代表同一重量,同樣，兩個(gè)包含同一勞動(dòng)時(shí)間的商品的使用價(jià)值，也代表同一交換價(jià)值。因此,交換價(jià)值表現(xiàn)為使用價(jià)值的社會(huì)的自然規(guī)定性,表現(xiàn)為作為物的使用價(jià)值所固有的規(guī)定性，由于這種規(guī)定性,使用價(jià)值在交換過(guò)程中按一定比例相互替換， 成為等價(jià)物，正如簡(jiǎn)單的化學(xué)物質(zhì)按一定比例化合而形成化學(xué)當(dāng)量一樣。一種社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系采取了一種物的形式，以致人和人在他們的勞動(dòng)中的關(guān)系倒表現(xiàn)為物與物彼此之間的和物與人的關(guān)系，這種現(xiàn)象只是由于在日常生活中看慣了,才認(rèn)為是平凡的、不言自明的事情。在商品上這種神秘化還是很簡(jiǎn)單的。大家多少總感覺(jué)到，作為交換價(jià)值的商品之間的關(guān)系，不過(guò)是人們與他們相互進(jìn)行的生產(chǎn)活動(dòng)的關(guān)系。在比較高級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系中,這種簡(jiǎn)單的外貌就消失了。貨幣主義的一切錯(cuò)覺(jué)的根源，就在于看不出貨幣代表著一種社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系， 卻又采取了具有一定屬性的自然物的形式。嘲笑貨幣主義錯(cuò)覺(jué)的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家,一到處理比較高級(jí)的經(jīng)濟(jì)范疇如資本的時(shí)候，就陷入同樣的錯(cuò)覺(jué)。他們剛想拙劣地?cái)喽ㄊ俏锏臇|西，突然表現(xiàn)為社會(huì)關(guān)系,他們剛剛確定為社會(huì)關(guān)系的東西，卻又表現(xiàn)為物來(lái)嘲弄他們，這時(shí)候，同樣的錯(cuò)覺(jué)就在他們的天真的驚異中暴露出來(lái)了。