先來(lái)談?wù)劺咸?，我想?guó)內(nèi)不少新生代二刺螈認(rèn)識(shí)他都是因?yàn)楫?dāng)年大紅大紫的魔法少女小圓、Fate/zero、心理測(cè)量者等動(dòng)畫作品（我也是），其實(shí)他所在的nitro+早就靠著Phantom、鬼哭街、沙耶之歌火起來(lái)了，后面更有惡鬼裝甲村正這樣的名作。而且本人也并不是因?yàn)樘摐Y玄而去接觸n+的作品，而是早些年看到mugen里n+大亂斗的角色后去玩的龍戀。其實(shí)之前我一直很好奇老虛為什么被稱為愛(ài)的戰(zhàn)士，小圓臉姑且還能說(shuō)是黑童話，fz和心理測(cè)量者完完全全就是黑到底了，難道說(shuō)是通過(guò)描寫人性中黑暗和絕望的一面來(lái)凸顯愛(ài)的重要嗎？那么說(shuō)影響他一生的富野應(yīng)該被稱為愛(ài)的元帥，機(jī)動(dòng)戰(zhàn)士敢達(dá)Z該稱為愛(ài)的眼淚嘍？（愛(ài)和浪漫救不了人類.jpg）不過(guò)在打完沙耶之歌后，我確確實(shí)實(shí)理解了為什么他被稱為愛(ài)的戰(zhàn)士，至少寫沙耶之歌時(shí)的老虛稱的上是愛(ài)的戰(zhàn)士。扯完老虛，回來(lái)接著談?wù)勥@部作品吧。

從音樂(lè)舒緩、色彩柔和的主界面點(diǎn)下開(kāi)始鍵，那如同星際爭(zhēng)霸里蟲(chóng)族建筑般滲人的背景cg便浮現(xiàn)在眼前。

緊隨其后的則是對(duì)話框里的亂碼文字，嘈雜沙啞卻能聽(tīng)出大概意思的人聲，讓不知道故事背景的萌新來(lái)玩，很難不認(rèn)為是游戲出bug了。故事的前期老虛通過(guò)男主郁紀(jì)的視點(diǎn)與正常視點(diǎn)的對(duì)比，展現(xiàn)出男主心中的崩潰和絕望。同時(shí)又運(yùn)用了倒敘的方式，講清楚了事情的緣由以及沙耶對(duì)于男主是何種救贖般的存在。如果說(shuō)此時(shí)故事的情節(jié)尚處于大部分玩家可以接受理解的階段，那么當(dāng)主角朋友上門登訪卻被沙耶吃掉時(shí)，玩家感受上的分水嶺便出現(xiàn)了，畢竟這種反人道行為出現(xiàn)在故事的主角身上并不是所有人都能接受的，而之后沙耶出于實(shí)驗(yàn)性的目的改造鄰居釀成滅門慘禍更是勸退不少萌新。雖然站在沙耶這個(gè)外來(lái)種族角度來(lái)看，這種行為無(wú)所謂善惡，如同我們?nèi)祟惸眯“资笞鰧?shí)驗(yàn)，但是同為人類的共情感會(huì)本能的排斥沙耶的行為（這讓我想起奇諾之旅里三只兔子和三條人命的故事）。在男主為了救下沙耶而殺死瘋狂的鄰居后，第一個(gè)選項(xiàng)也出現(xiàn)了，作為人類或是作為異族活下的問(wèn)題去擺在玩家眼前。

玩到這里，我決定采用兩種思路去體會(huì)故事。遵從內(nèi)心的想法，我決定先作為一個(gè)擁有上帝視角的調(diào)查員去探查這背后的禁忌與瘋狂。是的，此時(shí)我單純把這個(gè)游戲當(dāng)做克蘇魯故事去看了，要的就是看我們的調(diào)查員耕司怎么在作死的邊緣左右橫跳，怎么與瘋狂的邪教徒郁紀(jì)以及禁忌的本體沙耶對(duì)決。記得這個(gè)結(jié)局被網(wǎng)友稱為團(tuán)滅結(jié)局，是指出場(chǎng)角色全滅嘛？我覺(jué)得站在人類角度思考倒是不錯(cuò)的結(jié)局，邪教徒也死了，混沌也平息了，調(diào)查員san值也清零瘋了，一切禁忌與瘋狂掩埋在塵土中，可喜可賀可喜可賀。這條線里兩位主角描繪的也非常精彩，前調(diào)查員涼子既給人一種安心感，又能從背后體會(huì)到她被禁忌和真相所折磨，內(nèi)心的瘋狂與急躁，同時(shí)對(duì)于我們的耕司調(diào)查員也是倍加關(guān)心，多次提醒他于真相的深淵前止步（蒼崎橙子小并感）。我們的調(diào)查員耕司，既有行動(dòng)力，又不失一絲冷靜（分析周圍環(huán)境、快速接受現(xiàn)實(shí)、及時(shí)給涼子打電話、并不盲信涼子），同時(shí)他對(duì)于朋友可以說(shuō)是非常的上心，無(wú)論是對(duì)女友還是女友的朋友，甚至是犯下滔天罪惡的主角。他不止一次的報(bào)警機(jī)會(huì)因?yàn)椴幌氚雅笥驯粕辖^路而放棄（雖然按coc尿性打了也沒(méi)用）；即便與主角決裂后，為了救回朋友依然電話交涉，期望著男主最后一絲的交情；直到最后決戰(zhàn)面對(duì)男主時(shí)，即便自己滿心的悲憤痛苦，依然沒(méi)能及時(shí)對(duì)主角下的了死手。然而即便是這樣他依舊只是一個(gè)普通的調(diào)查員，面對(duì)不可名狀的恐懼他也會(huì)失去冷靜；事情結(jié)束后，也會(huì)因?yàn)楦Q探到過(guò)多的真相與禁忌而陷入瘋狂，尋求解脫。

且不說(shuō)老虛是不是沉迷在他自己所描繪的地獄世界中、沙耶的懷抱里，他所傾注心血所描繪的這個(gè)世界與人物還是很值得去思考反思的。這里就是我所提到的用另一個(gè)思路去體會(huì)故事，這次既不是把它當(dāng)做coc的故事，亦不是要理解郁紀(jì)和沙耶將自己置于和他們一樣的價(jià)值觀道德觀上，只是單純的與看老虛其他的作品一樣，去思考話語(yǔ)中的意思，去尋找文字背后的意圖，去結(jié)合自身的經(jīng)歷去感尋找值得參考的價(jià)值。

“懷抱打落的碎片

無(wú)法離開(kāi)，此刻散落消失

收集回憶的碎片

緊緊擁抱，此刻散落消失

凝視毀壞的碎片

無(wú)法動(dòng)彈，此刻散落消失

收集起夢(mèng)的碎片

無(wú)法動(dòng)彈，此刻散落消失”

結(jié)局還有兩個(gè)，玩家間對(duì)于這兩個(gè)結(jié)局的稱呼，一個(gè)叫玻璃鞋結(jié)局，一個(gè)叫開(kāi)花結(jié)局，先說(shuō)說(shuō)較短的玻璃鞋結(jié)局。這個(gè)結(jié)局的命名來(lái)源我并不知曉，玻璃鞋這首曲子也是沙耶之歌三個(gè)結(jié)局共用的的結(jié)尾曲，但是搭配這個(gè)結(jié)局卻莫名的合適。劇情很短，男主在變回了正常的世界后，積極的接受所有的罪責(zé)，隔著監(jiān)獄的鐵門與沙耶傾訴著最后的愛(ài)意與祝福。其實(shí)男主到這個(gè)分支選項(xiàng)前到此并沒(méi)有主動(dòng)的殺過(guò)人，朋友是被沙耶所捕獵，鄰居一家的悲劇亦是沙耶所引起。如果結(jié)合這條線后面男主的主動(dòng)認(rèn)罪，我有理由相信男主先前與朋友主動(dòng)疏遠(yuǎn)并非只是單純的厭惡，斷絕與朋友關(guān)系亦是對(duì)朋友的保護(hù)，畢竟跟著已經(jīng)瘋狂的自己結(jié)局只會(huì)是不幸，果斷的離開(kāi)也是一種負(fù)責(zé)?；貧w現(xiàn)實(shí)的代價(jià)男主也很清楚，即便他能重新看到那個(gè)熟悉的世界，但是那個(gè)熟悉的世界必定不會(huì)接受如今的他。但是男主依然做出了這樣的選擇，因?yàn)樗苊靼准幢阍谧约旱难壑兄皇侨鈮K，但那些仍是關(guān)心自己的朋友，曾經(jīng)自己的鄰居，還有很多罪他需要替最愛(ài)的沙耶去償還。有很多人認(rèn)為在這條線里男主將沙耶拋棄了，我個(gè)人覺(jué)得這樣的說(shuō)法是片面的：拋棄人類的身份與沙耶走下去不失為一種守護(hù)與陪伴，但正因?yàn)橛艏o(jì)不沉淪于沙耶的救贖，沒(méi)有逃避作為人類這一身份應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，最后那真心的告白與祝福才顯得格外的浪漫與美麗。

男主終究沒(méi)有斬?cái)嘧约号c過(guò)去世界的聯(lián)系，也沒(méi)有斬?cái)嘧约荷頌槿祟惖牡拙€，而沙耶如同歌詞中一般，雖然找到了屬于自己的愛(ài)，卻還沒(méi)來(lái)得及穿上，夢(mèng)便如玻璃般在碎在手心。鐵門后，沙耶害怕郁紀(jì)因?yàn)樽约汗治锇愕纳碜撕吐曇舳憛捵约?，只敢將心意通過(guò)手機(jī)打字傳遞過(guò)去；然而鐵門的另一側(cè)，郁紀(jì)對(duì)那曾經(jīng)沙漠中唯一的花朵獻(xiàn)上了祝福。

在這條線里，即便主角選擇回歸人性，也并沒(méi)有因沙耶是何種姿態(tài)而放棄那跨越種族的愛(ài)意，很多玩家朋友都在此處討論愛(ài)是否能超越肉體形態(tài)的局限，成為一種更為純粹的、精神上的存在。“這是文藝作品、是虛構(gòu)的假象，男主見(jiàn)到真的沙耶只會(huì)嚇個(gè)半死”抱有這種思想的玩家我覺(jué)得應(yīng)該不在少數(shù)，畢竟愛(ài)作為一種意識(shí)也是基于客觀物質(zhì)而產(chǎn)生，沒(méi)有客觀存在的肉體，我們連愛(ài)都無(wú)法產(chǎn)生，何來(lái)去跨越形態(tài)的束縛。我相信郁紀(jì)如果最初見(jiàn)到的沙耶同樣是一攤?cè)鈮K，那么救贖也無(wú)從談起了。不過(guò)故事是戲劇性的，那么當(dāng)愛(ài)已經(jīng)產(chǎn)生后，還會(huì)拘泥于肉體與形態(tài)嗎？

本人有過(guò)不止一次這樣的經(jīng)歷：夜晚躺在床上，用手摸著自己的臉、摁著自己臉上的骨頭，會(huì)想象自己皮囊下的頭骨長(zhǎng)得是何樣，之后會(huì)感慨和恐懼，刨去一切的我們有何不同，當(dāng)所有人都只剩陰森恐怖的白骨，我們還會(huì)抱著骨架說(shuō)出他們?nèi)耘f是我們最愛(ài)的人嗎。不過(guò)這種短暫的思考很快就被倦意所取代，畢竟我們不會(huì)突然變成骨架，而且即便所愛(ài)的人離開(kāi)我們，我們的愛(ài)也不會(huì)隨之消失。與其思考愛(ài)是何種存在，不如想想今天又被誰(shuí)所關(guān)愛(ài)，明天又該如何回報(bào)他們。

“絨毛一樣的種子隨風(fēng)飄舞，離故鄉(xiāng)遠(yuǎn)去，

可能會(huì)落到寸草不生的沙漠呢。

那時(shí)，孤單一顆的種子會(huì)想什么呢？”

“即使只是孤單的一顆種子，或許也想那樣努力。

想努力的生長(zhǎng)、繁殖、直到將這一片土地變成滿是蒲公英的田地。

你認(rèn)為，蒲公英的種子下定那個(gè)決心會(huì)在什么時(shí)候呢？”

“那是在，在這片沙漠中——即使只有一個(gè)人愛(ài)惜這花朵的時(shí)候。

他對(duì)種子說(shuō)，蒲公英的花好美??！在說(shuō)這句話的時(shí)候。”

接下來(lái)談?wù)勛詈蟮拈_(kāi)花結(jié)局。除了結(jié)尾以外，劇情走向大體與全滅結(jié)局相同，但是視點(diǎn)則是放在郁紀(jì)和沙耶身上。決戰(zhàn)中由于沒(méi)有涼子的介入，沙耶和郁紀(jì)擊敗了耕司并完成了最后的進(jìn)化。沙耶在郁紀(jì)的擁抱中華美的綻放，郁紀(jì)則沉浸于沙耶那與星球同等重量的愛(ài)意中，目睹了舊世界的滅亡?；蛟S有了些許誤會(huì)，或許多走了一些彎路，沙耶終于完成了自己作為種子的使命，將花朵開(kāi)滿了他鄉(xiāng)。

與其他老虛作品中所構(gòu)建的極端、陰暗、充滿無(wú)力感的世界觀不同，本作的設(shè)定充滿了巧合與浪漫。沙耶作為外來(lái)物種的使命，正如飄落于沙漠中的蒲公英一般，必須適應(yīng)新的環(huán)境并繁殖延續(xù)自己的種族。適應(yīng)環(huán)境的方法非常簡(jiǎn)單，即是對(duì)自稱地球主宰的人類進(jìn)行學(xué)習(xí)和模仿，她將人類的智慧與經(jīng)驗(yàn)連帶著軟弱與局限一起學(xué)習(xí)了過(guò)來(lái)。沙耶在這里犯了一個(gè)重大的錯(cuò)誤，它的認(rèn)知被文藝作品所影響，認(rèn)為生物（人類）的繁殖必須建立在愛(ài)的基礎(chǔ)上。然而沙耶無(wú)論是外貌或是思維必然不是人類所能接受的，即便改造了別人所獲得來(lái)的愛(ài)也不是純粹和主動(dòng)的，并不是它所學(xué)習(xí)和認(rèn)同的愛(ài)。被愛(ài)所限制了成長(zhǎng)與繁衍的這顆種子，從降落的那一瞬間便注定了枯萎，在這個(gè)得不到“愛(ài)”這個(gè)詞祝福的星球上，沙耶已然變成了一位孤獨(dú)絕望的少女。在接下來(lái)的劇情里，沙耶給身處地獄的郁紀(jì)帶來(lái)了希望，而郁紀(jì)所回報(bào)的那份愛(ài)，對(duì)于沙耶更是荒漠中唯一的救贖。無(wú)論是沙耶對(duì)愛(ài)與繁殖關(guān)系的誤會(huì)亦或是后來(lái)與郁紀(jì)的相遇，在別的作家筆下可能會(huì)顯得都合主義，然而在老虛對(duì)人物感情細(xì)膩的描寫下，這一切的巧合卻顯得更加浪漫。那將人類連同著舊世界一起毀滅，作為外來(lái)物種綻放出的美麗光芒之中，卻蘊(yùn)含著人類最高尚的情感與智慧、充滿著人類最純粹的愛(ài)與祝福。

“將這顆星星，獻(xiàn)于深深愛(ài)著我的你”

人類被自己所有擁有的崇高愛(ài)意而毀滅（重生），老虛又給我們講了一個(gè)黑童話。按照游戲里的原文，愛(ài)情的出現(xiàn)是阻礙了生物繁殖的本能，建立在愛(ài)情之上的后代繁衍是低效率的。既不是生物學(xué)家也不是心理學(xué)家的我無(wú)法對(duì)這些語(yǔ)句作出有權(quán)威的判斷，在此我只能拙劣的模仿老虛，做一些極端的、不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募僭O(shè)：如果在將來(lái)因?yàn)榄h(huán)境的變化和條件的不允許，我們?nèi)祟惖倪z傳基因全被保存在一個(gè)庫(kù)中，人類的誕生則是遺傳基因有目的或者無(wú)目的的隨機(jī)組合，那么是否可以認(rèn)定這樣的繁衍模式是排除了愛(ài)情的、高效律的？如果說(shuō)初生下來(lái)的嬰兒有著無(wú)限的可能性，那么這種排除了愛(ài)情的繁衍模式所誕生的嬰兒還擁有著代表了人類未來(lái)的可能性嗎？

我認(rèn)為愛(ài)情對(duì)人類繁衍所帶來(lái)的影響，并非僅僅是出生率的多少，而是在誕生之后人類的成長(zhǎng)與進(jìn)化。許多動(dòng)物為了適應(yīng)環(huán)境被動(dòng)的淘汰與成長(zhǎng)，而人類為了維護(hù)和穩(wěn)固由愛(ài)所構(gòu)建起的世界，則會(huì)更積極的改變環(huán)境和自己。初生嬰兒之所以擁有無(wú)限的可能性，正是因?yàn)橛兄鵁o(wú)數(shù)可能的成長(zhǎng)環(huán)境和成長(zhǎng)經(jīng)歷。如果將愛(ài)的情感從繁衍中排除，人類按照極少數(shù)人所預(yù)定好的程序誕生并成長(zhǎng)，那么人類只會(huì)走向文明與進(jìn)化的死胡同，直到外來(lái)的沖擊與破壞將人類改變或滅絕。正是基于愛(ài)情的繁衍，才能形成并穩(wěn)固了社會(huì)關(guān)系，促進(jìn)了文化的發(fā)展、科技的進(jìn)步，為種族更遙遠(yuǎn)的未來(lái)開(kāi)辟了道路。我們活在當(dāng)下的人，能夠不懼怕死亡所帶來(lái)的未知與恐懼，活在虛偽卻又幸福的永恒之下，正是因?yàn)槲覀兊闹車錆M了愛(ài)與祝福；而沙耶那孤單一顆的種子想要開(kāi)滿整個(gè)沙漠，也正是因?yàn)橛艏o(jì)那即便只有一人的贊美與愛(ài)護(hù)。

除了關(guān)于愛(ài)這一話題外，該作也有不少其他地方可以聊聊，還有一處很小的地方給我了很深的印象：決戰(zhàn)前夕，沙耶問(wèn)郁紀(jì)要不要用已經(jīng)被同化成異族的瑤試一試斧子，郁紀(jì)果斷的拒絕了，并表示了自己無(wú)法對(duì)在眼中有著人類外貌的瑤出手，但是對(duì)于在眼中已是怪物的郁紀(jì)卻能毫無(wú)顧忌的出手。到這里很多玩家不齒男主的行為，認(rèn)為到了最后男主郁紀(jì)依然只是看臉來(lái)決定價(jià)值觀而已。這是個(gè)很有意思的點(diǎn)，我決定從兩個(gè)方面來(lái)討論討論。

首先我想到的是人類對(duì)于美的探討和感受。我們每個(gè)人都有著審美，這與善惡與否、身份如何無(wú)關(guān)，雖然會(huì)不一樣但是絕對(duì)不會(huì)沒(méi)有，很多作品中的變態(tài)砂人犯也正是遵循著自己的美感去砂人。所謂的大眾審美即是大多數(shù)人所認(rèn)同的審美觀念，然而作為大多數(shù)人的一份子，我們也只是大多數(shù)觀點(diǎn)與大眾審美相同，而那與大眾審美中不完全一樣的地方則造就了我們每個(gè)人獨(dú)特的審美觀。審美也并非只限于事物的外貌、聲音、味道、觸感等其他感官，也包含一切我們對(duì)于美好事物的感受，如令人落淚的故事，震撼人心的詩(shī)句。雖然客觀事物的美感雖然是虛幻的，但它卻能夠非常有效地激勵(lì)人們的生活熱情，明顯地增強(qiáng)人們的生活信心，極大地豐富人們的生活內(nèi)容（這句抄的）。我無(wú)意為男主的行為開(kāi)脫，但是身處美感被摧毀殆盡的地獄般的世界，我不認(rèn)為只是單純的一句只是看臉而已就能定罪男主的。

其次是最近看了高達(dá)新劇場(chǎng)版多安的島時(shí)，聯(lián)想到的一點(diǎn)。作為主角的阿姆羅對(duì)于活生生的敵人下不去死手，但是對(duì)于坐在機(jī)器里的人，卻能作出“那是扎古，那不是人”這樣的判斷。暫且不談在戰(zhàn)場(chǎng)上手下留情是否愚蠢，這種類似于逃避般思維方式來(lái)減小自己良心上的譴責(zé)的行為，在我們?nèi)粘Ｉ钪?，不也是大大小小不同程度的發(fā)生著么？那么已經(jīng)拋棄了人類這一身份的郁紀(jì)又是在逃避著什么樣的情感呢？老虛在人物細(xì)膩情感上的描寫著實(shí)讓人佩服。

當(dāng)然不止于此，作品中還包含了不少老虛的私貨，例如下面這個(gè)對(duì)于警察職責(zé)的探討，對(duì)于這種獨(dú)到的見(jiàn)解，大家也不必過(guò)分的去深究，批判的去看待吧（笑）。

總結(jié)一下吧，老虛用極端的劇本時(shí)間向我們展現(xiàn)了一個(gè)精巧的故事，不僅有著顛覆性的世界觀，極具個(gè)性的人物，三個(gè)結(jié)局也帶給了完全不一樣的游戲體驗(yàn)與內(nèi)容反思（本人非常喜歡玻璃鞋結(jié)局）。該作與老虛其他作品一樣，依舊是把問(wèn)題極端化后逼迫玩家來(lái)思考，但該作與其他作品所流露出的絕望感、無(wú)力感不同，無(wú)論是沙耶對(duì)于繁衍的誤解還是蒲公英的自喻都充滿了浪漫的氣息，讓我除了小圓臉以外再一次意識(shí)到這家伙確實(shí)是愛(ài)的戰(zhàn)士。

然而，該作依舊只是一部早在2003年就發(fā)售且文本量只有短短幾個(gè)小時(shí)的作品，且不說(shuō)有著手冢治蟲(chóng)的《火之鳥(niǎo)》在前，單拎出來(lái)克蘇魯元素，如今大量?jī)?yōu)秀的跑團(tuán)后期視頻在故事的精彩程度、人物的塑造、劇情的內(nèi)涵深度也是不遜于沙耶之歌的。如果將該作放到整個(gè)avg游戲界來(lái)看，在近20年來(lái)各種神作的洗禮、各種世界觀的沖刷下,沙耶之歌帶給我們的思考與震撼也不免有所淡化,我們不能因?yàn)閮烧呶谋玖康牟罹嗪蜁r(shí)代與文化的進(jìn)步而否定沙耶之歌這部作品自身的局限性。

接下來(lái)是評(píng)分環(huán)節(jié)：

1：劇情 73（雖然只有短短幾個(gè)小時(shí)的劇本量，但是故事結(jié)構(gòu)完整，敘事清晰，劇情節(jié)奏緊張的同時(shí)并沒(méi)有太大的跳躍感（個(gè)人覺(jué)得開(kāi)花結(jié)局的結(jié)尾來(lái)的有些突然，可以再寫一點(diǎn)，塑造個(gè)更唯美的氛圍）。故事所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵與深度，老虛也只是點(diǎn)到為止，更多需要玩家自己去思考，并沒(méi)有刻意煽情的劇情或是重復(fù)不停的說(shuō)教。當(dāng)然由短劇本和年代久遠(yuǎn)所導(dǎo)致的高潮點(diǎn)缺少、震撼力不足依然存在。）

2：人物塑造 75 (天然卻又殘忍，無(wú)比邪惡的同時(shí)卻又抱有無(wú)比純潔的愛(ài)和追求愛(ài)的心，老虛刻畫的這位有著和人類靈魂無(wú)限相似的非人之物，可以說(shuō)是深深刻在avg游戲的歷史和玩家的心里。郁紀(jì)那絕望與瘋狂能讓不少玩家受不了，也間接證明了老虛刻畫的成功。同時(shí)涼子耕司等配角的刻畫在上面也有提到，不再贅述。)（遺憾的是并沒(méi)我喜歡的角色233）

3：音樂(lè)73 （除了兩首主題曲之外，沒(méi)有映象非常深刻的曲子，不過(guò)緊張感的制造還是不錯(cuò)。兩首主題曲非常不錯(cuò)，特別是幾個(gè)ed通用的那首玻璃鞋，現(xiàn)在也加入常聽(tīng)的歌單了。）

4：畫面 73（其實(shí)相對(duì)于篇幅，本作的cg并不算少。即便是03年的作品，人物的畫風(fēng)又是偏寫實(shí)風(fēng)格，但表情對(duì)于人物內(nèi)心的刻畫惟妙惟肖。沙耶也畫出了可愛(ài)中帶著一絲邪惡的感覺(jué)。背景cg里的蟲(chóng)族建筑確實(shí)掉san，感謝對(duì)話框擋住了一部分。）

5：聲優(yōu) 73（那種可愛(ài)元?dú)庵袔б唤z腹黑的感覺(jué)，是你嗎，琥珀?？上г录配音也換了。郁紀(jì)的配音是氷河流，請(qǐng)?jiān)试S我不停跳戲到高達(dá)片場(chǎng)的背心自爆男。好吧，光叔的gal我玩過(guò)且有比較深的印象的還是key社的諸多作品（還有色鳥(niǎo)鳥(niǎo)里的時(shí)雨叔），總體的感覺(jué)就是溫柔和沉穩(wěn)，聽(tīng)起來(lái)非常舒服，高潮處也有爆發(fā)，渲染力很強(qiáng)，算是我最喜歡的幾位聲優(yōu)之一。在沙耶之歌里的表現(xiàn)則是更偏向于一種略帶憤怒的冷漠，對(duì)沙耶則是充滿了溫柔，高潮處的情感還是覺(jué)得偏柔弱了點(diǎn)，不過(guò)也算是對(duì)角色內(nèi)心的一種詮釋）

6：游戲體驗(yàn) 72 （該作確實(shí)配的上g吧12神器之稱，放到二十年后的今天依然說(shuō)不上適合萌新。游玩的體驗(yàn)如同老虛以往作品一樣充滿了壓抑的氣氛，不過(guò)當(dāng)讀到沙漠中的蒲公英，以及最后筆記中對(duì)于沙耶的揭示與祝福時(shí)，還是能感受到老虛的那絲浪漫與愛(ài)意吧。）

7：整體評(píng)價(jià)75（雖然帶給我的感動(dòng)與震撼不及同為神器的素晴日，不過(guò)確實(shí)是非常值細(xì)品的良作?；蛟S正是因?yàn)楝F(xiàn)在動(dòng)輒五十小時(shí)以上劇情的大餐過(guò)多，而餐后甜點(diǎn)多為廢萌搞笑所充斥，這種類似一杯苦茶或黑咖的作品能帶給我們更多自主思考的空間。這么一看，我得抽空補(bǔ)補(bǔ)老虛的幻靈鎮(zhèn)魂曲和鬼哭街了）

碎碎念：其實(shí)這期本來(lái)想展開(kāi)來(lái)談?wù)劯嗟脑掝}，如在普遍缺愛(ài)的當(dāng)代社會(huì)年輕人結(jié)婚的意義；或是將沙耶抽象展開(kāi)，即存在于我們每個(gè)人心中所追尋的信仰與救贖。但是回頭一想如果在這里說(shuō)這么多，以后雜談沒(méi)得說(shuō)了怎么辦（笑）。現(xiàn)在疫情后的復(fù)工復(fù)產(chǎn)是真的忙，這近十的雜談也比想象中更耗費(fèi)經(jīng)歷，我想可能也與我選的作品題材有關(guān)。接下來(lái)我打算夾雜著寫一些輕松愉快的作品，當(dāng)然這些作品的雜談比起思考更像是單純的（xp）分享，內(nèi)容也不會(huì)寫太多，正所謂勞逸結(jié)合。