隨緣是一種智慧，隨順機(jī)緣，不加勉強(qiáng)。 隨緣的人像鏡子，相來則現(xiàn)，相去不留，毫不罣礙，如如不動(dòng)。隨緣并不是消極等待或放棄尋求，而是要用平常心去看待身邊的事物，隨順當(dāng)前的環(huán)境因緣，從善如流，以平靜淡泊的心態(tài)面對一切。

「攀緣」是一種煩惱，心隨境轉(zhuǎn)，強(qiáng)加外求。「攀」的意思是攀附執(zhí)著， 抓住不放。 因?yàn)閳?zhí)著，妄生分別，認(rèn)妄為真，因而做出貪瞋癡的行為。 「攀緣」的人做事往往被外境所牽轉(zhuǎn)，事未至而心欲求，事已去而心不舍。執(zhí)著外境，迷幻成妄。

“未成佛道， 先結(jié)人緣?！?我們學(xué)佛， 不應(yīng)「攀緣」，應(yīng)該盡量結(jié)緣。 例如以無所求的心贈(zèng)送東西給別人，當(dāng)義工幫助有需要的人等等。 只為付出，不問回報(bào)，這便是「結(jié)緣」。相反，如果心存回報(bào)，有條件地付出，強(qiáng)人所難，只會落入「攀緣」， 自尋煩惱。

佛不度無緣之人， “天雨雖普，不潤無根之草，佛門廣大，難度無緣之人。”。

釋迦牟尼佛在舍衛(wèi)城弘法的時(shí)候，有一位老太太在同一城市住了幾十年，她不信佛。佛陀就為了啟發(fā)大眾，沒有緣的人很難度，就到那位老太太那里去。老太太看到佛走過來，馬上就轉(zhuǎn)過背去。佛陀以神通在她背后又顯一個(gè)身。她又轉(zhuǎn)到前面來，然后佛陀兩邊都顯身，四面都顯身，她就轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，沒辦法下，干脆把眼睛閉起來，也不愿意接受佛陀教化。

然后佛陀就回到精舍跟阿難陀說：“阿難，你去，你去度化那位老太太?！?/p>

阿難陀去了。很奇怪，老太太看到阿難陀卻很客氣，馬上用很精美的食物來供養(yǎng)阿難陀，然后受阿難陀的教化。很奇怪了，是不是？

其實(shí)， 之前阿難陀不肯去，他說：“佛都度不了，我可能沒有這個(gè)能力吧。” 但是去了以后，這位老太太竟然接受阿難陀的教化。

弟子們就請問佛陀，為什么會這樣子呢？ 佛陀說：“我跟這位老太太沒有緣。”

為什么？ 原來無始劫以前，有一世釋迦如來跟阿難陀都是修行人。兩個(gè)人一起走在路上的時(shí)候，看到一只死老鼠。釋迦牟尼佛的前生，只是看了那只死老鼠三眼就走了，沒有理會。阿難的前生，當(dāng)時(shí)跟在后面，他卻生起一念慈悲心，在路邊挖了一個(gè)坑，將那只死老鼠埋起來了。

那一世的死老鼠就是現(xiàn)在這位老太太，而釋迦牟尼佛在那一世，只是看牠三眼，所以現(xiàn)在這位老太太看世尊三眼以后，就把眼睛閉起來。

而阿難陀在那一世，因一念慈悲心，結(jié)下善緣，現(xiàn)在這位老太太就很容易接受他的教化了。

釋迦牟尼佛隨緣啟發(fā)弟子， 不落消極， 不惜顯示神通， 希望可以度化那位跟他無緣的老太太。 可惜， 老太太寧愿閉上眼睛也不接受佛陀教化。 佛陀明白不可以「攀緣」， 不能勉強(qiáng)抓住不放。 于是叫阿難陀去教化這位老太太， 因?yàn)榉鹜又腊㈦y陀跟這位老太太多生以前結(jié)下善緣， 要教化這位老太太就自然容易多了。

我們要視眾生平等， 不要因?yàn)槲覉?zhí)著而生分別心， 輕視任何眾生。 哪怕只是一只螞蟻， 一只蚊蠅，我們都要善待牠們。 修行人深信六道輪回，一日未能成就，今生有緣遇到的眾生即使細(xì)如蚊蟲，亦有可能是我們來生生命中一個(gè)很重要的人。 所以我們要時(shí)刻保持慈悲隨緣的心，不要執(zhí)著「攀緣」，應(yīng)該廣結(jié)善緣，希望可以接引更多眾生，一同學(xué)佛修行，離苦得樂。

有緣的眾生啊，佛陀的無始劫以來的親人們，真佛子當(dāng)一心向善，一心向佛，一心求修無上真諦，因果不昧，福不唐捐，終究會與佛接上解脫的法緣。一切都是因果，因是自己種的因，果也是自己種的因結(jié)出的果。而佛陀們的事業(yè)就是幫助有緣的眾生圓滿?；圪Y糧，次第解脫成就。

藉佛陀無量功德力，無量眾生的法緣成熟，這個(gè)世界在此一法緣中，有緣眾生必會更多慈悲，更多相互關(guān)愛，更多修行，更多善業(yè)累積，更多利益眾生，人與人之間互相和藹敬愛，世界會因此而和平吉祥，繁榮昌盛。