1、涅伽達文化I時期（阿姆拉特時期，約公元前4500—前3500年）（金石并用）

2、涅伽達文化II時期（格爾塞時期，約公元前3500—前3100年）（國家出現(xiàn)）

3、早王朝時期（1—2王朝，約公元前3100—前2686年）

4、古王國時期（3—6王朝，約公元前2686—前2181年，又被稱為金字塔時期）

5、第一中間期（7—10王朝，約公元前2181—前2040年）

6、中王國時期（11—14王朝，約公元前2040—前1786年）

7、第二中間期（15—17王朝，約公元前1786—前1567年）

8、新王國時期（18—20王朝，約公元前1567—前1085年，埃及帝國開始形成）

9、后埃及時期（21—31王朝，約公元前1085—前332年）

10、馬其頓希臘人和羅馬人統(tǒng)治時期（公元前332—公元642年）

在古代埃及歷史分期上，把國家統(tǒng)一，經(jīng)濟繁榮和文化發(fā)展時期叫作“王國”，把國家分裂，經(jīng)濟衰退和文化落后的時期叫作“中間期”。

埃及在地理上分為南部的上埃及（河谷地區(qū)）和北部的下埃及（三角洲地區(qū)）。埃及國家統(tǒng)一即上下埃及統(tǒng)一和君主專制都發(fā)生在早王朝時期。納爾邁就是美尼斯，他是埃及第一王朝的開國國王，統(tǒng)治著上埃及?！凹{爾邁調(diào)色板”中，正面納爾邁頭戴上埃及的白冠，背面頭戴下埃及的紅冠，但是并未完成統(tǒng)一。哈謝海姆威采用了象征上下埃及統(tǒng)一的“荷魯斯和賽特”的雙重頭銜，證明他完成了上下埃及的統(tǒng)一。

希拉康波里，埃及古遺址，意思為鷹之城，位于埃及阿斯旺省，今名為考姆艾哈邁爾。始建于埃及早王朝后期，上埃及國王駐地，也是鷹神荷魯斯神廟的所在地，在政治和宗教上均有重要意義。新王國以后被毀，1898年被發(fā)掘，出土“納爾邁權標頭”和“納爾邁調(diào)色板”等重要文物。

阿蒙神，古埃及宗教所信奉的神。阿蒙的神獸是綿羊，其形象通常是坐在王座上的男人，有時是羊首人身，頭戴著兩根長羽毛和一輪日盤。阿蒙神崇拜的中心在底比斯，被認為是該城的守護神。中王國時期，底比斯統(tǒng)一了埃及，阿蒙神的地位逐漸上升，特別在第18王朝中期以后，取代了拉神的地位成為了全國崇拜的主神和王權的保護神，并和拉神結合為阿蒙-拉神。法老為了把自己神化，往往自稱是阿蒙的兒子，可見這和中華天子倒是有異曲同工之妙。公元前664年，亞述毀滅底比斯，結束了阿蒙及其祭司的崇高地位。

法老，古埃及國王的稱呼，埃及人諱言國王名字，約在中王國末期，“法老”一詞已經(jīng)用于對國王的頌詞。正式作為國王尊稱，始于新王國時期。法老是古埃及最高統(tǒng)治者，擁有立法、行政、軍事、司法和宗教大權，同時又是神的化身，基于此形成王權無限的君主專制制度。君權神授是法老無上權威的理論依據(jù)。

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