前天和昨天共計看了三部電影：《封神：朝歌風云》、《關(guān)于我和鬼成為家人的那件事》和《星條紅和皇室藍》（本人的觀影喜好也很明顯：非現(xiàn)實、文化類、喜劇、同性）雖然它們的類型不完全相同，但還是就觀影體驗淺淺捋下排名：

①《關(guān)于我和鬼成為家人的那件事》——98分

②《封神：朝歌風云》——95分

③《星條紅和皇室藍》——90分

一、總體評價

用食物來類比說明的話，①是一道用料普通好吃不膩的家常菜，②是一道宴席上賣相精致的御制菜，③是一道美味但不能多吃的飯后甜品。

在這里①③有喜劇元素，說實話是占了便宜的（本人笑點低，“哈哈哈”了之后某些劇情上的瑕疵會被忽略，但往往這些瑕疵也只在無傷大雅的地方，比如①里面臺灣方言偶爾不太標準和刻意（本潮汕人聽懂了）以及腹黑女主的鋪墊有些單薄，③里面關(guān)于政治的劇情有一丟丟兒戲，畢竟《是的，大臣》珠玉在前，但二者側(cè)重點不同咱也沒必要苛求。

二、《關(guān)于我和鬼成為家人的那件事》

讓我來好好夸夸①，灣灣怎么這么會拍靈異+溫情啊，《不良執(zhí)念清除師》也是好看得讓人哇哇哭。

先說劇情，劇情是很實在的，主線清晰，從毛毛的出場、遺愿到前男友和毛爸，到肇逃案的追查、與副線合并，全程合理。不過副線就有點差強人意，就只是能讓人看到發(fā)生了什么，發(fā)展到哪里了，但老是給人一種卡卡的感覺，總覺得某些應(yīng)該提到的事情沒有被場景暗示，純靠人物給信息，但也蠻好了，至少邏輯上還算能解釋得過去。

然后是主角，這倆我都不太認識。關(guān)于許光漢（陽光開朗大男孩~，雖然聽說過《想見你》，但也只看了剪輯解說沒有看正片。只能說我不出戲，但也沒有很入戲，依然是“嗯，這張臉是許光漢”，不過演技還是不錯的，看起來很舒服（雖然老是記不住主角叫吳明翰。關(guān)于林柏宏，看起來實際年齡似乎是比許光漢大一點，演得挺好，gaygay的，可可愛愛，真的很像現(xiàn)實生活中或者網(wǎng)絡(luò)上會遇到的那種很可愛的純情小gay。“不敢相信！”后面孝哥演的也很好哈哈哈搞笑反派屬于是。其他配角也很給力，不過小小地吐槽一下腹黑女主轉(zhuǎn)變后有點裝，好像hold不住。

然后是場景和畫面，作為一個潮汕人，拜神什么的真的再熟悉不過了。那個法師住的地方簡直就是復(fù)刻，紙人紙屋這些“糟粕”東西小時候見過不少。雖然冥婚是沒見過，但中式婚禮確實就是喜歡大晚上昏昏暗暗地拜堂，還是說只有鄉(xiāng)下這樣……這我也不太清楚——總之，nice，不辜負披了冥婚這個皮。其他的就還行吧，馬馬虎虎，但真實，生活感非常濃，燈光什么的也很自然。我個人是比較喜歡實一點的場景的（吐槽一下有些國產(chǎn)影片的打光真的太暗了啊，別凹文藝了，真的要瞎了）。

最后是主題。整個故事概括起來就是一個蠢直男和死gay意外相遇，他們攜手破案，期間雙方都改變了對對方群體的看法，最后直男變成更好的人了，小gay也解開心結(jié)，投胎去了——Happy ending。我不太了解臺灣那邊的社會對于LGBT的態(tài)度是怎么樣的，不過這部片子的主題大概是一種呼吁吧，希望gay和直男好好相處，平等對待每一個人，無論他是LGBT還是所謂“正常性向”的人。可能由于我自己不恐同，也不是那種腐了腦子的腐女，所以我get了也沒有多少思考的空間，反而是冥婚和同婚話題成為我的關(guān)注點。

我最開始看到這部影片的想法是：“冥婚？這玩意兒不是被罵了嗎？怎么還敢拍？還是同性題材？那我得好好瞧瞧?！睒纷尤吮е礃纷拥男膽B(tài)去看喜劇電影，最后還是在毛毛假裝投胎前的那段話忍不住吸了吸鼻子。別說同婚，正常的婚姻也沒有容易的。多少人想要一輩子的安全感，但誰又有義務(wù)和能力給別人一輩子的安全感？在利益計較下，婚姻像是每個人人生中一樁不得不談的生意，一副隱形的鐐銬，一座名為“家”的墳?zāi)埂；橐鼋┗迷缫咽チ嗽拘腋５囊夂?，更無從談起“安全感”。然而即使有些人不像毛毛那樣渴望婚姻，也會面臨來自婚姻的壓力，周圍人像瘋了一定要你走社會時鐘，一定要你戴上枷鎖——嗯，或許可以說是，“僵尸婚姻”。編劇披的這層冥婚的皮，是不是也有這種“僵尸婚姻”的意味呢。

以上就是對①各方面的評價，總的來說就是挺好的，值得二刷，有笑點，有淚點，也有思考點，題材好玩，切入點也很新奇，劇情更是不拉胯。國內(nèi)什么時候能解禁這類題材啊。

二、《星條紅和皇室藍》

③就是職場高干小甜文，土狗愛看（我是土狗嘿嘿嘿。因為和以往好多人印象中的歐美同性電影不同，大家都說是晉江網(wǎng)文的風格（嘀嘀咕咕：那怎么國內(nèi)的小甜劇就這么垃圾呢……

劇情上沒有硬傷，邏輯通順，只有一條線，也處理得很好。你要非說政治戲懸浮，配角很多女掌權(quán)人不真實，那我也沒辦法（攤手。畢竟不是拍《是的，大臣》或者《紙牌屋》那樣的劇，非拿甜點當正餐，觀影心態(tài)就不對了，那你不是自己找罪受嘛。

然后是主角，完全不認識，但是挺帥的，個人比較吃第一公子的顏，睫毛是真長。兩個人都各自演出了各自角色的“紅”（熱情）或“藍”（憂郁），我磕到飛起哈哈哈哈哈哈。然后配角團也挺好的，總統(tǒng)媽媽和扎赫拉我也可以！還有諾拉，好homie（nice。

至于場景畫面，就是好，別的不多說了，亨利王子曬太陽那個畫面可以當壁紙。說實話，我看電影也不多，而且大多是在東亞東南亞范圍，歐美電影我不太了解。但有一說一，作為最開始搞電影的國家，他們的拍攝技巧、場景什么的沒必要說什么了，很成熟，不是我這種門外漢可以評價的。

最后是主題。這就是一個傳統(tǒng)的皇室王子愛上鄰國熱情的王子，兩個人一起突破藩籬，打破傳統(tǒng)，最后也是Happy ending——總之是一個更適合現(xiàn)代寶寶體質(zhì)的童話故事。中間第一公子的演講也算點題：“我們有權(quán)利選擇自己應(yīng)該在什么時候，用什么方式來坦白自己的身份”、“我們有權(quán)利自己處理所加在我們身上的“柜子”問題，這和羞恥無關(guān)，這是我們的個人隱私”，這些話對于LGBT群體來說應(yīng)該更有共鳴，而我只能是個旁觀者。比起我，它能給別人帶來的情緒價值更大，尤其是正在因為“出柜”問題苦惱的LGBT們。很遺憾，這也是為什么它比①差了一點的地方：一是受眾面小了，吸引的大多是我這種走馬觀花類型的觀眾；二是在主題闡釋上有些潦草，當然它或許本來就是商業(yè)片類型，不指望真的傳達什么社會話題，那就當我沒說。

最后，應(yīng)該說一聲，對于③這樣的商業(yè)片，在其他部分不拉胯且我磕得很開心來說，我愿意給一個4-5星。這并不是說商業(yè)片就占便宜了，商業(yè)片有自己的評判標準和市場，這和其他類型的影片沒沖突，它只是眾多影片類型的一種，給高分的前提是其他部分也要做好。

把①③放一起說是因為他們共同點比較多，且③的商業(yè)片性質(zhì)更明顯一點。

貼一下商業(yè)片的相關(guān)信息：商業(yè)片的主要作用是娛樂和休閑。商業(yè)片成功與否，主要是看票房！也不是每部商業(yè)片都具有所有的商業(yè)元素,但必具備其中一二。一般來說，源自美國、很風行的所謂暑期檔和圣誕檔的電影都是商業(yè)片,中國的賀歲片，也是有代表性的商業(yè)片。商業(yè)片標準是，為了短期內(nèi)獲取商業(yè)利益，從編劇到導(dǎo)演及演員均為此角度考慮，充滿了轟動場面和通俗性笑料，并不考慮深層次內(nèi)容的影片?！獊碜园俣劝倏啤?/span>

突然點商業(yè)片，是為了和接下來的《封神：朝歌風云》做區(qū)別——在豆瓣看到有人說②是商業(yè)片的，我都無語了。首先票房好不是商業(yè)片的一個標簽，商業(yè)片的目的是為了票房，但最終票房的好壞和它是不是商業(yè)片沒關(guān)系。其次，不要學(xué)了一個詞就濫用，人家一個非商業(yè)片的電影能大爆是他電影本身的實力，不要小看人家。最后，你要是杠說暑期檔上映的電影就是商業(yè)片，那我除了想把你那顆純擺設(shè)的頭打掉也沒有別的話想講了。

三、《封神：朝歌風云》

②是在看了營銷號的吹捧下去看的，本來以為是大爛片，但因為是神話題材還是愿意去看一眼，結(jié)果結(jié)結(jié)實實地打臉了。作為一個神話迷，我可以拍著胸脯告訴你，導(dǎo)演誠意滿滿，快點給我去看！?。∥乙呀?jīng)迫不及待地想看第二部了?。?！

（一）劇情

說實話，我個人覺得改的很好。鑒于②還在影院放映，說多了會涉及劇透，如果有人想聽等影院下架了再另起一篇。

（by the way激情開麥——很多人噴說什么不注重歷史事實，不尊重原著，我只能說，呵呵。怎么，難道拍所謂的“周武王伐紂是因為紂王不想祭天”？這樣的“歷史事實”拍出來你是不是又要說傳達不良價值觀？而且誰能證明考據(jù)出來的歷史百分百準確？還是說拍兩邊神仙斗法激光亂射？進階的《封神英雄榜》？難道拍紂王就是個沉湎酒色昏庸無能被妲己魅惑的酒囊飯袋？那這樣你怎么不去看TVB的2001年版的《封神榜》？

正是因為有限制，也有很多翻拍的版本陳列在前，所以再次翻拍經(jīng)典才需要更深入地思考和解構(gòu)，需要順應(yīng)現(xiàn)代思潮進行現(xiàn)代思想視角下的解讀。宋人有宋人的《周武王伐紂平話》，明人有明人的《封神演義》，清人又有清人對于“封神神話”的解讀。

1.“封神”本身就不局限于話本內(nèi)容

“封神”這件事本身是先于以上提及的幾個話本存在的。最開始是道教為了順應(yīng)封建王朝統(tǒng)治，開始了道教體系的各種“封神”傳說，比如玉皇大帝的稱號，被各代皇帝加持得已經(jīng)有二十幾個字那么長，這是較原始的“封神”。后來民間也漸漸開始流行，比如大家都知道的財神爺、媽祖等人，這是后來民間自發(fā)的“封神”。而后朝代更迭，道教的道教神體系逐漸完善，以及某些大家的突發(fā)奇想，才漸漸生出了一個周武王伐紂封神的故事來——周文王于獄中推演《周易》是有據(jù)可考的歷史事實，我想這就是為什么商周之戰(zhàn)成了封神之戰(zhàn)的原因。

所以我所要解釋的就是封神嚴格來講，是沒有“原著”的，它是一個類似于“傳統(tǒng)”的東西，只是被以話本的形式固定下來，并不局限于話本。話本之外，就是想象的空間。況且，封神話本彌補歷史中殘缺的封神傳統(tǒng)，所以話本又何嘗不是在既定的歷史之外出現(xiàn)的？按照某些人的邏輯，恐怕都要坐著時光機去罵一罵寫話本的人了。

2.不是所有的改編都是亂編

對經(jīng)典做改編，本來就是要加入自己適當?shù)慕庾x，否則為什么拍？致敬千百年前已經(jīng)成一抔黃土的原著作者？

有人會說，改編不是亂編，那么就要好好論道什么是亂編。拋棄糟粕是亂編嗎？完善邏輯鏈是亂編嗎？彌補故事空白是亂編嗎？我以為的亂編，是顛倒黑白、是非不分、為了達成某些片段而不顧邏輯，破碎了原本站得住腳的人物形象，是在某種背景設(shè)定下出現(xiàn)了不可能出現(xiàn)的東西等。但②并沒有做上述的事情。

舉片中很火熱的質(zhì)子旅來說好了。一些人說商朝沒有質(zhì)子，覺得這個設(shè)定很離譜，以此來攻擊②說魔改歷史，他們覺得這是在某種背景設(shè)定下出現(xiàn)了不可能出現(xiàn)的東西。但實際上，歷史上有明確記載的質(zhì)子是在春秋戰(zhàn)國時期，而任何事情都需要有發(fā)展的過程，質(zhì)子也不可能是“咻”地一下就出現(xiàn)的，這件事也許之前就存在，只不過沒有人將其稱為“質(zhì)子”。那么這樣看，商周是有可能有所謂“質(zhì)子的雛形”的東西在的，這便不是魔改了，而是合理的想象延伸。之所以會把商周一起說，是因為商周的文明形態(tài)本質(zhì)是相同的，都是天下共主（眾方國中實力較強的一國），只不過周朝吸取教訓(xùn)，有了嫡長子繼承制和分封制。說實話后來諸侯互相征伐的春秋戰(zhàn)國時期也依然沒有脫開這個本質(zhì)，直到秦始皇統(tǒng)一才算進入了文明的新形態(tài)。

上面是說關(guān)于設(shè)定上的改編，我再說一個人物形象上的改編。

拿紂王殷壽舉例。嫡長子繼承制是周朝確立下來的，但在此之前，殷商也是兄終弟及，父死子繼的傳統(tǒng)，而且還是兄終弟及在先。不過我們還是從話本出發(fā)來論一下為什么要選用并改編“殷壽”這個人物。

首先，“殷壽”這個名字最初出于《封神演義》，此時的《封神演義》已經(jīng)開始與歷史上的殷商做區(qū)別了，他知道自己就是在編一個故事，于是直接以一個“殷”姓將現(xiàn)實與想象分開，電影既然是電影，那也有區(qū)分歷史和想象的必然性，這不是不尊重歷史，反而是尊重歷史，為了劃清歷史與神話的界限才這么做。不然怎么叫神話片而不是歷史片？

其次，酒席的情節(jié)講的是殷壽借妲己弒父弒兄，展現(xiàn)殷壽本身的野心，而這個梟狠也成為很多人攻擊的點，覺得和原本酒囊飯袋被妲己魅惑的紂王出入太大——我且問，如果紂王就是個酒囊飯袋，就是個那么容易被狐妖纏身的玩意兒，那帝乙為什么要傳為給他？他不管江山社稷、不管天下共主之位了？他是哪來的底氣敢無視其他方國的虎視眈眈？

且說“狐妖禍國”，原著里女媧為什么派狐妖去魅惑帝辛？難道不是帝辛本身有問題？不然還是說女媧覺得大商必須亡，于是“啪”給人干掉了？話本里的邏輯本身就有bug，那么就更沒必要照搬原著。所以比起酒囊飯袋版的紂王，無疑是這個梟狠的殷壽更有說服力。雖說這樣的殷壽確實是比起原版更像后世中楊廣那樣的昏君，但這才顯得天下共主易位更為迫切，岐周起義才更具有反抗暴政的色彩。

現(xiàn)有的歷史考據(jù)證明歷史上的帝辛并沒有那么無能，但亦沒有說他深受百姓愛戴，有可能是始皇帝的內(nèi)測版也說不定（開個玩笑，所以“殷壽”這個人物的改編也沒有脫離邏輯，甚至是鑒于史實而完善了原著的邏輯鏈，彌補故事空白，拋棄了“狐妖禍國”的糟粕。

（帝辛、紂王、殷壽、子受是指代同一個人，目前可知的是紂王是周人對帝辛的蔑稱，殷壽初見于《封神演義》，應(yīng)該是編的，子受據(jù)說是本名，帝辛這個名字就不知道是因何起的別名了。）

（二）人物

老演員演得太牛了，即使有口音也沒有讓人很出戲（說實話我個人是認為有點口音比板正腔更容易讓人進入狀態(tài)。姬昌的每次說話都讓我覺得這家伙是真的為國為民，有那種大義凜然的感覺，后來吃了伯邑考的肉被紂王吐槽的那段撕心裂肺，也是真的一個父親的樣子，挺讓人揪心的。紂王一板一眼，每個字說得都很用力，特別像那種外強中干，色厲內(nèi)荏，生怕兒子不服管的“爹”，幾次pua的用詞和神態(tài)都讓我覺得倒吸一口涼氣——這么能洗腦啊。小演員演得認真，但是臺詞不要太板正啊，字都一個一個蹦，我聽著老覺得卡卡的，有點情感不能暢快傳達的感覺。

再說姜子牙，我覺得黃渤處理得挺好的。不是說在一部恢弘的神話片里不能有喜劇元素，要看你怎么用。當然，我聽說這個角色的處理方式不是烏導(dǎo)的本意，但也沒必要因為這一點就否定演員自己對角色的揣摩。

首先說姜子牙修仙前是商人的設(shè)定，這是根據(jù)史實的改編，既豐富了原著中姜子牙的設(shè)定，又為接下來成為西岐軍師做鋪墊（就是一個商人先成了仙，再下凡，一開始以為自己以前那些小九九能行得通，結(jié)果世道變了挨打了，躲起來思考了，然后變沉穩(wěn)了，這是一個角色發(fā)展的過程。然后再說姜子牙的性格，很明顯地活潑圓滑，以及前期的有丟丟蠢——再一次打破了之前姜子牙的刻板印象，但是活潑暗示的是姜子牙的樂觀堅韌，圓滑暗示他的機智靈活，蠢就是前期由天上回人間的不適應(yīng)，這才第一部，如果后面都這樣那我才是要真的開罵。

PS：四十年修行這個其實很有意思，它暗示了姜子牙當商人游歷人間時，武乙當政，周部落正在發(fā)展，而姬昌爸爸季歷新秀出現(xiàn)，幫商朝開疆拓土。這是一個還沒那么壞的時候。隨后他在昆侖修行，和文丁殺季歷剛好錯開了，也就是剛好和商朝王室開始敗壞的苗頭錯開了。但這是我個人聯(lián)想，而基于這些碎片，我能接受一個前期有點蠢的姜子牙。

（三）主題內(nèi)核

1.“弒父”

與其說“弒父”，不如說“弒權(quán)”。片中一共有三次弒父，也可以說是三次高潮。前期紂王堪稱“PUA大師”，把手下的質(zhì)子都騙得五迷三道的，這個時候他遇到了妲己，野心被這個buff喚醒了，借妲己之手弒父，暗示的是野心的蘇醒，是弒父的第一層含義，是表面的含義。而第二次弒父，是中期弒父后的紂王揭下面具，逼四大伯侯之子各殺其父，有人主動、有人被動、有人反抗也有人靈活應(yīng)對，展現(xiàn)的是人在面對強權(quán)的態(tài)度，表面是弒父，實際上是在考驗人心，考驗父子間的聯(lián)系是否堅固，這就把“弒父”和“大逆不道”的固有聯(lián)系打破了。第三次弒父，是姬發(fā)殺紂王，是自我的覺醒，是對強權(quán)的反抗，這才是為何要“弒”的真正意涵——因為你有問題，所以我才要殺你。我個人認為導(dǎo)演在打破一些傳統(tǒng)糟粕上真的很厲害。

2.“狐妖報恩”

這版封神還有一個內(nèi)核轉(zhuǎn)變就是把“狐妖禍國”擯棄了，轉(zhuǎn)變成“狐妖報恩”，她只是一只被解救的狐妖，幫助紂王拿到紂王想要的一切。烏導(dǎo)把妲己塑造成了一把刀，紂王要干什么她就幫他干什么，把國禍的中心重新拉回殷壽這邊。它披著“宿命論”的皮，說著“天災(zāi)皆由人禍起”、說著“王之失德，妖孽自至”，無比強調(diào)人的作用，強調(diào)人自身的力量，而這也是人之所以能夠成長的理由。打破、大改“宿命論”，我認為映射的是現(xiàn)代那些不愿面對自己人生的一地雞毛，從而總是將自己的不滿怪罪到身外那些所謂“命運”，甚至別人身上的人。有人嘲是在討好女權(quán)，我真的笑了。好早之前的《哪吒傳奇》中，妲己就是對紂王一見鐘情，最后還葬身火海，那部動畫片也是《封神演義》的改編，而且是中國動畫史上的經(jīng)典之作，同樣的設(shè)計在今天卻被有心之人拿來吐槽，是在鬧呢？真的無語。

夸②夸累了，這個自來水當?shù)恼娌蝗菀住Ｖ袊胁亢秒娪案蝗菀?，輿論環(huán)境差成這樣真的很難理解?，F(xiàn)在就是準備二刷再補一些細節(jié)——《封神：朝歌風云》是第一部讓我跑到影院二刷的電影，所以烏導(dǎo)什么時候能把第二部第三部抬上來啊！