一、馮至(1905-1993)原名馮承植?，F(xiàn)代詩人/翻譯家。今河北涿州人。1921年考入北京大學，是魯迅的學生，與郁達夫等交情不錯。1923年參加文藝團體淺草社，1925年與友人創(chuàng)立沉鐘社。1927年第一本詩集《昨日之歌》，1929年詩集《北游及其他》。曾與廢名合編文學刊物《駱駝草》。

這一時期的詩作感情真摯，表達委婉細膩，語言于整飭中保持自然，重要遺詞用韻，旋律舒緩柔和，有內(nèi)在的音節(jié)美，因而被魯迅譽為當時“中國最為杰出的抒情詩人”。

1930年赴德國留學，攻讀文學、哲學與藝術史。其間受到德語詩人里爾克的影響，師從雅斯貝爾斯。35年獲得哲學博士學位，返回戰(zhàn)時昆明任教于西南聯(lián)大任外語系教授。

歌德著作與杜甫詩歌是馮至昆明時期主要的讀物。也讀陸游的詩、魯迅的雜文、丹麥思想家基爾克郭爾的日記，尼采的個別著作，里爾克的詩和書信。創(chuàng)作和研究都處于比較旺盛的時期，著有詩集《十四行集》1941、散文集《山水》1943、中篇歷史小說《伍子胥》及學術論文、雜文等。

1、十四行詩詩體(Sonnet)，中譯“商籟體”， 歐洲一種格律嚴謹?shù)氖闱樵婓w。發(fā)源于意大利，彼特拉克是其集其大成，又稱“彼特拉克體”。這種詩體流行于十四至十六世紀文藝復興時期的歐洲大陸，它于十六世紀中葉傳人英國，成為英國現(xiàn)代詩壇的重要詩體。

由兩節(jié)四行詩和兩節(jié)三行詩組成，每行11個音節(jié)，韻式為ABBA，ABBA，CDE，CDE或ABBA，ABBA，CDC，CDC。另一種類型稱為“莎士比亞體”或“伊麗莎白體”，由三節(jié)四行詩和兩行對句組成，每行10個音節(jié)，韻式為ABAB，CDCD，EFEF，GG。十四行語句整齊、短小精悍、格律嚴謹，富音樂效果。

十四行詩最基本的格律要素有：1、詩行總數(shù)為十四行；2、每行的音數(shù)(或音步數(shù))相同；3、每個詩節(jié)的韻式相同。

2、《十四行集》的思想內(nèi)涵 ：

是對生命意識自覺而充分的凝思和展示。

A/對生死相依輪轉的思考?！段覀儨蕚渲贰妒裁茨軓奈覀兩砩厦撀洹贰妒笄荨?/p>

B/生命本源的孤獨和意義?！对暗目蘼暋罚ㄖ段覀兟犞耧L里的暴雨》《我們來到郊外》《有多少面容，有多少語聲》

C/在知性思考和感性呈現(xiàn)的張力中追求詩的“形式”?！稄囊黄簽E無形的水里》《我們天天走著一條小路》

3、《十四行集》的藝術特色：

A/哲思性。存在主義--沖破西方現(xiàn)代主義式的悲觀，而尋找到一種“等待中的堅持”

B/個體性。打破了戰(zhàn)爭環(huán)境的復數(shù)主體主宰一切，回歸主體之人。

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C/自由性。達到了一種詩意流動中的法度之美。

二、艾青（1910～1996），原名蔣海澄，浙江金華人。中國現(xiàn)代詩的代表詩人之一。由一位貧苦農(nóng)婦養(yǎng)育到5歲。1928年入杭州國立西湖藝術學院繪畫系。翌年赴法國勤工儉學。1932年初回國，加入中國左翼美術家聯(lián)盟，從事革命文藝活動，不久被捕，獄中寫詩，因《大堰河——我的保姆》一舉成名。后陸續(xù)出版詩集《北方》、《大堰河》（1939年）《火把》（1941年）《向太陽》（1947年）《黎明的通知》《歡呼集》《寶石的紅星》《春天》《雪落在中國的土地上》等，筆觸雄渾，感情強烈，傾訴了對祖國和人民的情感。解放后的詩集有《歡呼集》《春天》等。另有論文集《詩論》《論詩》《新詩論》等

1、情感基調(diào)：憂郁。

A、來自生養(yǎng)他的土地。他的遭遇。

B、來自在這片土地上頑強生存的人民。

《我愛這土地》不同于迷惘與哀嘆，它是一種苦痛的蘊藉和悲憫的凝結，不是消沉而是壓抑和壓抑之后的吶喊。艾青的憂郁深植于中華民族/人民的苦難，這種憂郁與個人的落寞、孤寂截然不同；恰恰相反，我們在艾青憂郁的氣質里感受到了寬廣的情懷和深摯的大愛，這份憂郁最終也引導著詩人走向了對時代的歌頌和未來的向往。

?? 時代性與主體性的完美融合。

2、思想內(nèi)涵：

A/為時代而歌。詛咒侵略、壓迫、奸詐、災難、罪惡的強盜行徑，呼喚抗爭、自由、獨立、民主的光明世界?！短J笛》《雪落在中國的土地上》《北方》《死地——為川災而作》《乞丐》《巴黎》

B/為未來而歌。艾青有著令人驚嘆的預言力量，這種預言的神力應當歸功于詩人與人民大眾的熟知擁抱，和對民族力量的洞悉以及由此獲得的新生的信心?！短枴贰断蛱枴贰独杳鞯耐ㄖ贰稄突畹耐恋亍贰督鈨觥?/p>

C/雕刻那些展示著時代的豐沛氣息的高大而凝重的紀念碑式的形象?！洞笱吆印业谋Ｄ贰贰洞堤栒摺贰妒滞栖嚒贰端饋砹恕贰洞骸贰端涝诘诙巍?/p>

3、藝術特色

A/意象的開拓。 《窗》《春》《火把》《吹號者》《手推車》《太陽》《煤的對話》手推車、耕牛、麥粒、炭灰、稻草、太陽、土地、草原、天空、墳墓、狂風、激流、暴雨、農(nóng)夫、乞丐、虱子、鈕扣等等，它們是農(nóng)具、家畜、曠野、天氣、勞動、戰(zhàn)斗等與工農(nóng)大眾日常生活與生存密不可分的屬類。

B/語言的散文美和嚴肅性。

C/詩體與韻律的自由。

三、國統(tǒng)區(qū)的新詩潮

1、抗戰(zhàn)爆發(fā)前后國統(tǒng)區(qū)新詩壇的狀貌。

絕大多數(shù)詩人認可詩歌必須關懷時代現(xiàn)實，詩歌對民族、國家、社會有著無可推卸的責任；同時，詩人們也都認識到詩必須是詩，——必須葆有詩所應有的藝術質地，缺乏詩歌藝術的浮泛叫嚷對抗戰(zhàn)、社會和個人都沒有好處。【蒲風、田間、臧克家――何其芳、卞之琳】

四個重要的詩歌創(chuàng)作趨向：

A/表現(xiàn)民族戰(zhàn)斗意志的抗戰(zhàn)詩歌，B/相對獨立的左翼詩潮；C/富有新感覺氣息的新古典主義詩潮；D/注重重新綜合思維的現(xiàn)代主義詩潮“新生代”。

A/從抗戰(zhàn)詩到諷刺詩

a/光未然《黃河大合唱》田間(1916-1985) “時代的鼓手”（聞一多語）1934年參加左聯(lián)。后主編《每月詩歌》。1938年到延安加入中國共產(chǎn)黨，并任《新群眾》雜志社社長?！敖诸^詩”：假使我們不去打仗，/敵人用刺刀/殺死了我們，/ 還要用手指著我們骨頭說：/“看,/這是奴隸！”《義 勇 軍》“在長白山一帶的地方，/中國的高梁/正在血里生長。/大風沙里/一個義勇軍/騎馬走過他的家鄉(xiāng)。/他回來：/敵人的頭，/掛在鐵槍上！”

b/諷刺詩作為暴露文學的一支，針對國統(tǒng)區(qū)的腐敗壓迫而興起，著名詩人有袁水拍（詩集《馬凡陀的山歌》）、臧克家

B/“七月”詩派?？箲?zhàn)及四十年代的左翼詩潮，以刊物與社團為線索分為三個分支：一是圍繞在《高射炮》、《時調(diào)》、《詩創(chuàng)作》和《中國詩壇》等周圍的詩人群，以穆木天、王亞平、蒲風、田間為代表，大多來自抗戰(zhàn)前的左翼詩歌團體“中國詩歌會”和左聯(lián)東京分盟的“詩歌社”。二“七月”詩派；三“反抒情”詩派。

因其團結在胡風主編的《七月》而得名。代表詩人有魯藜、綠原、鄒荻帆、彭燕郊、冀?jīng)P、阿垅、曾卓、杜谷、化鐵、孫鈿、牛漢等。他們以《七月》《希望》《泥土》為陣地，胡風的主觀戰(zhàn)斗精神，啟發(fā)這些詩人強調(diào)詩歌中主觀與客觀的統(tǒng)一，歷史與個人的融合，多寫自由詩，其中又以政治抒情詩為主。他們出版過《七月詩叢》《七月文叢》等。該派在革命現(xiàn)實主義雄渾的總風格中，又顯示出各詩人充滿個性的特色。胡風《為祖國而歌》，牛漢《鄂而多斯草原》，魯藜《泥土》等是代表作。

《泥土》老是把自己當作珍珠/就時時怕被埋沒的痛苦//把自己當作泥土吧/讓眾人把你踩成一條大路。

胡風1902－1985，原名張光人，湖北蘄春人。25年進北京大學預科，26年入清華大學英文系，不久輟學。27年加入共青團，29年在日本留學參加日本共產(chǎn)黨。曾任中國左翼作家聯(lián)盟宣傳部長、書記，中華全國文藝抗敵協(xié)會常委。建國后，任中國作家協(xié)會理事、中國文聯(lián)全國委員會委員等職?，F(xiàn)代文藝理論家、詩人、文學翻譯家

D/現(xiàn)代主義詩潮的“新生代”

中國新詩派（九葉詩派1981《九葉集》）：是抗戰(zhàn)后期和解放戰(zhàn)爭時期的一個具有現(xiàn)代主義傾向的詩歌流派。主要成員有辛笛、穆旦、王佐良、楊周翰、杭約赫、鄭敏、羅寄一、袁可嘉、唐湜、唐祁、陳敬容、杜運燮等20余人。主要刊物有《詩創(chuàng)造》《中國新詩》。它們強調(diào)反映現(xiàn)實與挖掘內(nèi)心的統(tǒng)一，詩作視野開闊，具有強烈的時代感、歷史感和現(xiàn)實精神。在藝術上，他們自覺追求現(xiàn)實主義與現(xiàn)代派的結合，注重在詩歌里營造新穎奇特的意象和境界，追求形而上的沉思與詩的知性美。他們承接了中國新詩現(xiàn)代主義的傳統(tǒng)，但又前進了一大步。

所受影響：a、西南聯(lián)大集合了中國第一二代詩歌元老。中文系:聞一多,李廣田,朱自清;外文系:卞之琳,馮至。b、英國現(xiàn)代詩人兼批評家威廉?燕卜遜、左翼傾向的現(xiàn)代詩人奧登。

“新生代”強調(diào)“強烈的自我意識”和“強烈的社會意識”。冬青文藝社、文聚社

詩歌特色：a、貫注現(xiàn)實，對中華民族的復興和中國社會的改造表現(xiàn)出可貴的關懷和承擔。穆旦《在寒冷的臘月的夜里》《控訴》《贊美》；羅寄一《在中國的冬夜里》；杜運燮《滇緬公路》。

b、對腐敗現(xiàn)象和制度的批判，但努力避免一般政治諷刺的簡單化和感傷性，在表現(xiàn)上兼具象征的隱曲和知性的冷峻。袁可嘉《難民》《南京》；陳敬容《邏輯病者的春天》《回答》唐祁《霧》《噩夢》《最后的演出》。

c、他們最為出色的還是現(xiàn)代主義一貫擅長的領域：對現(xiàn)代知識分子的內(nèi)在現(xiàn)實（人生感懷和生命體驗）的開掘。并努力將這種感懷和體驗提升到“玄學”的層次。王佐良《異體十四行詩八首》；馬逢華《春》《哭泣》《無題》；鄭敏《金黃的稻束》。

穆旦?豐富的痛苦和曲折的感情。詩八首

?親歷戰(zhàn)爭，目睹殘酷與文明荒涼，體驗到存在主義的深邃，尋找精神救贖和超越性存在。隱現(xiàn)

在藝術上追求詩歌的“平衡美”：藝術/社會，感性/理性，外在/內(nèi)心，西方/傳統(tǒng)。

客觀性的抒情風格，間接性的表現(xiàn)形式:意象/象征/借喻。