以下內(nèi)容轉(zhuǎn)自個人微信相冊，圖來自個人創(chuàng)作 擬定信仰是一切的大前提。我們認(rèn)為人格能夠保持這種詭異的穩(wěn)定形式存在和擬定信仰帶來的暗示有關(guān)。人格誕生是否有暗示，它的發(fā)出者是誰，目的是什么，我們尚且不得而知，但是內(nèi)部傾向于這些暗示由本格發(fā)出，本格并沒有被消除，而是隱藏于我們無法感知的某處，至今影響著我們的行動（補充：1、目前認(rèn)為，二周目人格的誕生由一周目的“觀測者”一手策劃、影響，它的目的在于讓主體處于異常的狀態(tài)，以求獲得外界其他人的憐憫與認(rèn)可。2、本格目前已經(jīng)可以“感知”，其并不處在表空間，而是里空間，即不具有表信息只具有內(nèi)在的里信息）。 灰認(rèn)為，單單是靠人格碎片帶來的基本行動邏輯并不能表達(dá)出人格的外在形式，當(dāng)人格獲得外在控制權(quán)時，需要和潛在的本格融合，刺激其感知到相應(yīng)的痛苦后根據(jù)人格碎片提供的行動邏輯，由本格完成控制。這樣可以解釋為什么人格在妄想空間內(nèi)外表現(xiàn)有些許差異。本格在沉睡前回到了一無所有的空白狀態(tài)，而每次人格與之融合后或許會殘余一部分人格碎片與痛苦刺激帶來了影響，不斷積累在本格中，因此每次同一人格在相同的痛苦核心與人格碎片表現(xiàn)在獲得控制權(quán)時的差異才會越來越大。而經(jīng)常爭取到控制權(quán)的人格也因此獲得越來越大的優(yōu)勢，因為本格會與自己越來越像，更容易融合。本格是否有意識地希望通過這種方式甄別哪種行為模式更適合自己？如果是，本格想要成為什么樣的人？我們也尚且無從得知。 關(guān)于人格的發(fā)生機制，我們用”口令“來判定 所謂口令，可以是一種聲音信號，一種視覺信號，一種觸覺信號等等等等，只要是能被感知的信號，都可以成為口令。（可能就是你們所謂的觸發(fā)）每個人格都必須擁有能穩(wěn)定觸發(fā)自己奪取控制權(quán)的口令才能被判定為人格，即所有被收錄并被賦予代號的人格都擁有奪取控制權(quán)的能力，但時間有長短之分，時長可能和當(dāng)前所處環(huán)境有關(guān)，因為大環(huán)境的感知也被視為口令的一種。如塵有”與人交談“的口令，那么大多數(shù)時刻，外人試圖交流時都由塵控制，少數(shù)情況下除了”與人交談“的口令外，可能同時出現(xiàn)更高強度口令，則其對應(yīng)人格可憑此發(fā)生，奪取塵的控制權(quán)。需要注意的是，口令因為本質(zhì)是信號，因此具有瞬時性，若上述更高強度口令只存在一刻而塵”與人交談“的環(huán)境口令持續(xù)被接收，則塵仍可在下一刻奪回控制權(quán)。并且，口令可以被偽造，即利用擬定信仰在妄想空間中制造口令并投射至外界，使感知到”來自外界的口令“，那么偽造口令仍可以發(fā)揮作用。偽造口令并不穩(wěn)定，需要人格保持注意力集中，故很難為自己偽造口令的同時奪取控制權(quán)。且，口令并不能直接使人格發(fā)生，人格可以選擇是否爭奪控制權(quán)。 關(guān)于口令具體如何生效，我們建立一種這樣的模型： 深層區(qū)——準(zhǔn)備區(qū)（妄想空間）——控制區(qū) 人格碎片大多聚集在深層區(qū)。而人格在”死亡“狀態(tài)或“沉睡”狀態(tài)也會被分解為人格碎片進(jìn)入深層區(qū)。其中發(fā)生的任何事無法被感知或記憶。當(dāng)接受到口令后，口令進(jìn)入深層區(qū)進(jìn)行“喚醒”，使相應(yīng)人格碎片聚集成人格并進(jìn)入妄想空間準(zhǔn)備。妄想空間中，人格可以保留意識并進(jìn)行交談，可以利用擬定信仰改造妄想空間的環(huán)境，可以透過妄想空間自身環(huán)境變化感知外界情景，妄想空間時間流速不同于外界。因為灰的專屬口令極少，所以為了防止在發(fā)生后直接進(jìn)入深層區(qū)沉睡不醒，灰長期駐留于妄想空間中，不進(jìn)行控制權(quán)奪取，而是更樂意時刻對人格本身進(jìn)行研究，大部分關(guān)于人格的猜想與研究都來自灰?；易鳛檩o助性人格好比工具，是一個駐留在妄想空間的旁觀者，記錄發(fā)生在我們身上的事，大部分時刻都能保持清醒，且擅于用自己的方式分析。最后是控制區(qū)，即和本格融合并與外界交互的區(qū)域，一般而言，此區(qū)域同時只能出現(xiàn)一個人格與本格融合，少數(shù)情況下，灰可以介入融合輔助身體的控制與痛覺抑制，極少數(shù)情況下，會出現(xiàn)人格碎片由深層區(qū)直接跳躍至控制區(qū)與本格融合的情況。備注：塵為了適應(yīng)各種交流情景，會制作一些臨時人格，即沒有痛苦核心凝聚，而暫時性被引導(dǎo)至一起形成的不穩(wěn)定行動邏輯。