《清平樂》最近在銀幕上熱播，為觀眾朋友展現(xiàn)了一幅北宋全盛時期的畫卷。在《清平樂》中的宋仁宗“仁政愛民”，與士大夫共治天下。很多人可能就會產(chǎn)生疑問，在歷史上宋仁宗真的如此優(yōu)秀嗎？掌握全天下人性命的皇帝真的如此平易近人？

北宋汴京城人聲鼎沸，清晨的陽光照在大街上，商販的叫賣聲此起彼伏。而在帝國的中心，皇宮里發(fā)生了奇怪的一幕?；实圻B連拍桌子，跟身邊的張貴妃怒氣沖沖的喊道：“你只知道要宣徽使，你哪里知道外面有個黑臉的包拯當(dāng)御史呢！”為什么皇帝如此生氣，包拯又干了怎樣的事呢？

這位跟貴妃發(fā)火的皇帝是宋仁宗，外面杠他的包拯最近因一件事與他發(fā)生了爭執(zhí)。爭執(zhí)？是的，包拯真的跟皇帝吵了起來。張貴妃有個伯父叫張堯佐，由于自己得到了皇帝的恩寵就想給他的伯父要個官外放。這件事說大不大，說小不小。要是在別的皇帝那里，可能就過去了，但是在宋仁宗這里就被包拯給揪住了。

包拯此時聯(lián)合其他幾位大臣給宋仁宗上疏，要求罷免了張堯佐。原因就是他平庸無能，當(dāng)這么大的官不合適。于是乎君臣就開始爭吵了起來。宋仁宗對包拯說：“節(jié)度使就是一個粗官，至于這么大呼小叫的嗎？”包拯直接把宋仁宗給懟了回去：“太祖太宗都曾經(jīng)做過節(jié)度使，這不能算作粗官吧？”氣的宋仁宗直接甩袖子回了后宮，才有了之前的一幕。

包拯如此不給皇帝面子，后面的事情怎么樣了呢？看過歷史都知道，包拯活的好好的，還成了各大小說里面的主角。掌握著天下所有人生殺予奪大權(quán)的宋仁宗，為什么脾氣這么好，堪比傳達(dá)室老大爺?shù)男膽B(tài)呢？

宋仁宗對于皇帝怎么做，一直以李世民為榜樣。李世民能虛心納諫，宋仁宗也學(xué)著虛心納諫。李世民能大罵魏征是“田舍郎”，回頭還得跟他一同議政。宋仁宗也就容忍了包拯的那一張超嚴(yán)肅的臉。李世民擅長寫飛白，宋仁宗也就練起了飛白。李世民有長孫皇后這么賢惠，宋仁宗沒有。那就容忍曹皇后算是湊合吧。雖然宋仁宗學(xué)習(xí)李世民，但是有一點不同。宋仁宗的治國理念是黃老的“無為而治”。而正是政府的不干預(yù)讓北宋文治鼎盛。

陳寅恪曾經(jīng)說過：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世?！北彼挝娜酥?，絕對不亞于唐朝。我們熟知的唐宋八大家其中六位都是出在了宋仁宗之時。文化的繁榮反應(yīng)的也是經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定。北宋時期是中國經(jīng)濟(jì)科技都極其發(fā)達(dá)的時期。

宋仁宗時期北宋進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)最為繁榮的時期。由于宋仁宗打破了坊市的界限，還取消了宵禁，使得汴京真正意義上成為了國際大都市。商店可以根據(jù)老板的意愿開在任何地方，還有了夜市，使得北宋的經(jīng)濟(jì)達(dá)到了巔峰。由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，宋仁宗時期出現(xiàn)了最早的紙幣，交子。北宋的人口也超過了唐朝的開元盛世。唐朝天寶年間，人口最多為八百萬戶，北宋時期達(dá)到了一千二百多萬戶。

除了經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，宋仁宗時期科技也有長足的進(jìn)步。眾所周知，中國古代有四大發(fā)明即：指南針、印刷術(shù)、火藥和造紙術(shù)。四大發(fā)明雖然很早就已經(jīng)存在，但是真正運用起來卻相對較晚。而在宋仁宗時期，有三大發(fā)明都運用起來?；鹚帒?yīng)用到了邊境戰(zhàn)爭中，指南針應(yīng)用到了航海，而畢昇發(fā)明的活字印刷術(shù)大大的改善了印刷的成本與效率。而這一切都由于宋仁宗實行的政策都比較寬松，這也是他有個“仁”字的原因。但是這也是北宋衰弱的原因。

宋仁宗時期是北宋“三冗”問題加劇的重要時期。北宋前三代都在跟遼國對打，雖然宋太宗時期因為太宗軍事上的無能進(jìn)攻戰(zhàn)經(jīng)常失敗，但是保證邊境安全還是可以的。宋真宗時期也基本保證了邊境的穩(wěn)定。但是到了宋仁宗時期就不一樣了，遼國由于與北宋有澶淵之盟不好出面，他找到的代理人西夏可把北宋官軍給坑苦了。

由于對西夏戰(zhàn)爭的屢戰(zhàn)屢敗使得北宋禁軍數(shù)量激增。在宋仁宗時期，北宋禁軍數(shù)量達(dá)到了80萬人。相較于宋真宗時期漲出幾十萬，人數(shù)的上漲并不代表戰(zhàn)力的上升。北宋真正有戰(zhàn)力的部隊僅僅是與西夏作戰(zhàn)的西軍，兵力僅僅有十幾萬。剩下的除了少量有點戰(zhàn)力外，大部分都是混飯吃。北宋禁軍采用“募兵制”，而招募標(biāo)準(zhǔn)太祖太宗時期還比較嚴(yán)格。到了后來招募了大量災(zāi)民，其戰(zhàn)力可想而知。

除了軍事，政治上同樣失敗。宋仁宗時期曾經(jīng)有過一次改革，就是“慶歷新政”。這次改革的焦點就是針對北宋的“冗官”問題。由于官員翻倍增長讓北宋的財政面臨著嚴(yán)峻的考驗。為了解決財政問題，宋仁宗啟用名臣范仲淹實行改革。然而改革實行一年多，就因為范仲淹觸及了朝廷利益集團(tuán)而宣告失敗。

這次失敗如此之快，也就是因為宋仁宗太過于“仁”，根本沒有決心改革。而這卻為后來留下了隱患。到了宋神宗之時，冗官問題已經(jīng)積重難返。雖然有王安石變法，但是也同樣激起了黨爭。而黨爭傷了北宋的根基，最后毀掉了北宋。

雖然宋仁宗沒有采納范仲淹的改革，卻采納了范仲淹一個餿主意。其實這件事本身是不怪范仲淹自己的。宋仁宗曾經(jīng)想把范仲淹等四位文臣統(tǒng)帥授予武職，這件事引起了范仲淹極大的反感。最后上疏堅決不接受任命：“觀察使班待制下 ，臣守邊數(shù)年，羌人頗親愛臣，呼臣為龍圖老子。今退而與王興、朱觀為伍，第恐為賊所輕”。

范仲淹作為一介文人，他當(dāng)然會有一種歸屬感。現(xiàn)在讓他擔(dān)任武職，除了主觀意愿上不想接受，客觀現(xiàn)實也讓他不敢接受。從北宋立國以來，以文治武一直都是既定國策。從文官改換到武官，從某種程度上來說就是在降職或者說是降低了社會地位。這對于范仲淹等人絕對是不想接受的。雖然范仲淹沒錯，但是宋仁宗卻錯了。宋仁宗的不堅持，讓北宋鄙視武將的風(fēng)氣更加嚴(yán)重。唐代以來出將入相，邊疆立功回來當(dāng)宰相的制度徹底不復(fù)存在。文弱的北宋，將接受北方強悍少數(shù)民族鐵蹄的多次洗禮。

縱觀宋仁宗執(zhí)政四十年，雖然創(chuàng)造了北宋文治的興盛，卻為子孫留下了無數(shù)的隱患。這些定時炸彈終于在宋神宗時期爆發(fā)，而最終炸掉了北宋的根基。以至于有了中國歷史上最為屈辱的“靖康之恥”。有著全世界最為龐大的軍隊，最為充足的稅賦卻不能取得戰(zhàn)爭的勝利，這個鍋非背不可