窮年旬暇，天地初開，歲暮即盈，物華落盡。學(xué)子紛紛逐新知，許余沉吟，思報(bào)國之心。忽逢郊外科舉，誅風(fēng)信者，以趨公正。當(dāng)日，座上考官，筆癖如雷鳴，腐散之書，拆削報(bào)經(jīng)。余愕然而覺已無知，亦知先賢之招才撫智、治學(xué)制度較見不順。何者故？ 曾人云：當(dāng)以聰明才智，掩蔽愚昧儒術(shù)。嗟夫！自古圣賢，南面稱孤，義踐巖穴，命握天綱。信乎德行、思辨，舜曰屈子，對質(zhì)問疑，深沉子思，諒地相對，萬象皆見。晉國田常，謙鋒芒而是適，群公吟誦，才思亦跌宕。 言借管格，無以自標(biāo)，學(xué)者焉能惑于此？詎得圣人撫掌而言“事之不到，知之長也”，我思，未得圣人云何？學(xué)者踞壇，修誠篤問，存邪心者，棄之天邊；不悖者乃入神農(nóng)之廟，黃老之門。凡圣賢之輩，只在于小人衷腸之中。殷殷之情，著造論臺(tái)，倘有邪淫之類，輕易扳撫時(shí)勿遺；度籌此臺(tái)，審心之要，求國忘身之先，伊于瑯琮。學(xué)者有所向而行，兩江山河，歷歲之流，備曲直之言。當(dāng)奮勇于斗轉(zhuǎn)星移之際，吟詠士人之正氣，信乎，天下之制，成之人自；亂之人自，耳目之所至，計(jì)出于衷。 或曰：“科舉之制，由來已久，取士之法，實(shí)有所長?！庇嘣唬悍且?，皇皇者，天與德也。各代敝帚，隨時(shí)更易。而夫?qū)W者修身齊家治國平天下之志，言之易行，行之難言，豈容淪落于時(shí)制乎！觀大千世界，青山綠水，萬般勝景，即不可勝枚舉。宜吾皇王之明斷，勿使一毫之驕矜，傷人民之心。欲改科舉之制，務(wù)須官場潔白，學(xué)府精明，政令簡單。乃至進(jìn)取之路，沒有門戶可得，王事當(dāng)然，不對人慷慨，何以責(zé)之？ 科場之上，遙映先賢之光。文質(zhì)彬彬者，猶舟轂于洪洞；志決如焚者，乃巨輪于湍急。凡學(xué)者無論貴賤，唯存才行者得證，得官至上。然假如時(shí)制不利于才行，憑何一己之手，潤化涂抹？ 當(dāng)世之學(xué)子，斗志昂揚(yáng)，且勿惆悵。蜀道之險(xiǎn)，崢嶸自在。百戰(zhàn)百勝者，取之常勝之地，在失敗之處。如日照鏡，與鏡合映，學(xué)者只在其目，誠之至也。科舉之所以為難者，以取士之功卓，當(dāng)賴其時(shí)。 有詩云：“吾志吾行吾為天；吾魂吾魄吾屬天。”余仰之若觀群星，仆之若以賓客。當(dāng)此時(shí)，端坐書館之中，思宇宙之道，不動(dòng)聲色，思之益深；獨(dú)影深處，無歡無樂，反不可言曰苦，思之意久。 吾志吾行，非吾人所能據(jù)也。然言之亦可慰藉學(xué)者之心，以此宗之萬事也。取士之路，當(dāng)自身開辟，懷天地之神明。然后如善鷹視之象，南柯一夢，云夢有時(shí)成金粟，鳥之畏人則富禽，魚之畏人則富舫。言此，已使學(xué)者蓬萊至也。 諸君士子，當(dāng)猶獅子出山，行摔板舞位。黃粱夢中，問翁云何？可得解酒數(shù)千斤，方可理偉業(yè)千里路。

文本翻譯

多年的閑暇，天地初開，歲末即滿，萬物華落。學(xué)子們紛紛追求新知識(shí)，我則默默思考著報(bào)效國家的心愿。忽然聽說郊外舉行科舉考試，為了糾正謠言，維護(hù)公正。當(dāng)天在座的考官，字跡如雷鳴，將陳舊的書籍揭示出來。我茫然地感覺自己無知，也知道先賢們招才撫智、治學(xué)制度遇到了困難。為什么呢？ 曾經(jīng)有人說：應(yīng)該以聰明才智，掩蓋愚昧的儒學(xué)。唉！自古以來，圣賢們南面稱孤，毅力踐行在山洞中，掌握天道。相信品德和思辨能力，舜稱贊屈子，在質(zhì)問疑惑中深思熟慮，通向了真理。晉國的田常，雖然謙遜，但才華橫溢，群臣們被他的才思矚目。 借用管仲的話，沒有以自己為準(zhǔn)繩，學(xué)者們怎么會(huì)困惑于此？難道沒有圣人鼓掌稱贊并說“事情還沒有達(dá)到，認(rèn)識(shí)已經(jīng)長進(jìn)了”嗎？我想，學(xué)者們應(yīng)該坐在講臺(tái)上，虔誠地提問。拋棄邪惡的思想：不違背道義的人才能進(jìn)入神農(nóng)的廟宇，黃老的門戶。圣賢之道隱藏在普通人心中。懷著激情，準(zhǔn)備好發(fā)表演說，如果有邪淫之類的人，輕易地批評他們；探究這個(gè)講臺(tái)的控制，審視心底最重要的東西，追求國家勝過個(gè)人利益，他們將成為最光輝的明珠。學(xué)者們要有所追求并行動(dòng)起來，江山河流歷經(jīng)歲月的洗禮，擁有直言不諱的智慧。在星移斗轉(zhuǎn)之際，激揚(yáng)士人的正氣，信任，制度來自于人們自己；混亂來自于人們自己，耳目所及的，是真心實(shí)意的計(jì)劃。 也許有人說：“科舉制度，已經(jīng)存在很久了，選拔人才的方法確實(shí)有長處。”我說：不對，尊貴的制度是由天賦和德行而來。每個(gè)時(shí)代都有它的襤褸之物，根據(jù)時(shí)代而改變。然而，學(xué)者修身齊家治國平天下的志向，說起來容易，實(shí)行起來不容易，難道要任由自己淪落于時(shí)代的制度嗎？觀察廣闊的世界，青山綠水，無數(shù)美景，即使無法一一列舉。我皇帝的明智應(yīng)該避免一絲驕傲，傷害人民的心。如果想改變科舉制度，必須官場清白，學(xué)府精明，政令簡單。甚至進(jìn)入官場之路也沒有門檻，王事當(dāng)然要對人產(chǎn)生熱忱，如何對待他們呢？ 科場上，映照著先賢的光芒。文質(zhì)彬彬的學(xué)者，如舟車般穿越?jīng)坝康拇蠼?；志決如焚的學(xué)者，如巨輪般戰(zhàn)勝急流。無論學(xué)者貴賤，只有才德兼?zhèn)洳拍艿玫教岚危玫阶罡叩墓傥?。但如果時(shí)代制度不利于才德兼?zhèn)洌瑸槭裁粗粦{自己的努力改變？ 當(dāng)今時(shí)代的學(xué)子們，士氣高昂，不要?dú)怵H。蜀道險(xiǎn)峻，崢嶸磅礴。百戰(zhàn)百勝者，選擇勝利的地方就在失敗的地方。如同太陽照在鏡子上，與鏡子相映，學(xué)者只在自己的眼睛中，這是真正至高的境地?？婆e之所以困難，是因?yàn)檫x拔人才的功效卓越，當(dāng)歸功于時(shí)機(jī)。有詩說：“我的志向和行為是天；我的精神和靈魂屬于天。”我仰望天空，宛如瞻仰群星，我俯首為人效力，就像為賓客服務(wù)一樣。此時(shí)，我端坐書院之中，思考宇宙的道理，不露聲色，思考的境界更進(jìn)一層；獨(dú)自深思，無歡無樂，卻不能說苦，思考的意義便久遠(yuǎn)了。 我的志向和行為，并不是由其他人來決定的。這種說法也可以安撫學(xué)者的心靈，以此作為指導(dǎo)萬事的原則。取得官員職位的道路，應(yīng)該由個(gè)人自己拓展，懷揣著天地間的神明之力。只有像眼尖的鷹一樣聚焦目標(biāo)，如南柯一夢般勇往直前，云夢有時(shí)會(huì)變成金粟，鳥因?yàn)榕氯祟惗兊脵C(jī)警，魚因?yàn)榕氯硕兊脠A滑。這番話已經(jīng)讓學(xué)者達(dá)到了蓬萊仙境的境地。 諸位士子啊，就像獅子離開山林，展開絕技舞蹈般的行動(dòng)。在黃粱之夢中問翁，可得解酒數(shù)千斤，方可踏上偉業(yè)的千里路。

中心思想

學(xué)者應(yīng)當(dāng)以修身齊家治國平天下為志向，不受時(shí)制束縛。盡管科舉制度歷史悠久，但應(yīng)根據(jù)時(shí)代的需要進(jìn)行改革，使官場清廉、學(xué)府明智、政令簡單。學(xué)者應(yīng)該以自身的行動(dòng)和言論來奮勇爭取成功，堅(jiān)持真誠和求實(shí)，在兩江山河中敢于言辭直接。同時(shí)，文章強(qiáng)調(diào)了凡事成敗在人自己，無論時(shí)制如何，他們應(yīng)該努力開辟自己的道路，懷有天地的神明，堅(jiān)持自己的志向和行動(dòng)。通過這樣的努力，才能夠乘風(fēng)破浪，取得勝利。文章鼓勵(lì)學(xué)者們勇往直前，追求偉業(yè)，同時(shí)也提醒他們要保持清醒的頭腦和深思熟慮的心態(tài)，去面對人生的苦難和挑戰(zhàn)。最后，文章以“黃粱夢中，問翁云何？”來表達(dá)學(xué)者們要有超越現(xiàn)實(shí)的豪情壯志，要經(jīng)歷艱難困苦，方能實(shí)現(xiàn)自己的偉業(yè)。