【本文轉(zhuǎn)載自《哲學(xué)小辭典》吉林人民出版社1983年版】

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37、從實(shí)際出發(fā)

? 所謂從實(shí)際出發(fā)，就是從客觀存在著的事物及其規(guī)律出發(fā)。這是一個(gè)唯物主義的命題。它根據(jù)物質(zhì)第一性、精神第二性，人的認(rèn)識(shí)是客觀存在的反映的唯物主義原理，要求人們?cè)谙雴栴}、辦事情時(shí)，都不應(yīng)該從主觀的想象出發(fā)，而應(yīng)該從客觀的、具體的實(shí)際情況出發(fā)。

? 從實(shí)際出發(fā)是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，根本方法。恩格斯說：“共產(chǎn)主義不是學(xué)說，而是運(yùn)動(dòng)。它不是從原則出發(fā)，而是從事實(shí)出發(fā)?！盵i]列寧說：“現(xiàn)在必須弄清一個(gè)不容置辯的真理，就是馬克思主義者必須考慮生動(dòng)的實(shí)際生活，必須考慮現(xiàn)實(shí)的確切事實(shí)，而不應(yīng)當(dāng)抱住昨天的理論不放，因?yàn)檫@種理論和任何理論一樣，至多只能指出基本的和一般的東西，只能大體上概括實(shí)際生活中的復(fù)雜情況?！盵ii]教員說：“應(yīng)當(dāng)從客觀存在著的實(shí)際事物出發(fā)，從其中引出規(guī)律，作為我們的向?qū)?/strong>?！盵iii]無產(chǎn)階級(jí)導(dǎo)師不僅教導(dǎo)人們從實(shí)際出發(fā)，而且他們?cè)诟锩鼘?shí)踐中堅(jiān)持這樣做，給人們樹立了光輝的榜樣。列寧根據(jù)帝國(guó)主義時(shí)代的具體情況，提出了社會(huì)主義革命可以首先在一國(guó)獲得勝利的論斷，而沒有墨守馬克思、恩格斯關(guān)于社會(huì)主義革命只有在大多數(shù)資本主義國(guó)家同時(shí)發(fā)生才能勝利的論斷；教員根據(jù)半殖民地、半封建舊中國(guó)的實(shí)際情況，提出了農(nóng)村包圍城市的革命道路，而沒有抄襲俄國(guó)十月革命從城市到鄉(xiāng)村的經(jīng)驗(yàn)。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師這種不把馬克思主義當(dāng)作教條，一切從實(shí)際出發(fā)，獨(dú)立地、創(chuàng)造性地解決問題的科學(xué)態(tài)度。