孟煩了，不徹底的精神弒父

怎么破？

一個只會憤怒尖叫不會做事的人，他的內(nèi)心是毫無力量的。

理想“假我”VS真實自我

孟煩了的孱弱是不相信會變好，不相信自己的努力會帶來改變。

→所以，人一定要相信未來會變好，相信自己的努力會帶來改變。

孟煩了：自我的弱小，自我被打壓，想要用一把叫自己的尺子量這個世界。

→個人感受，自身的感受和情緒值得被包容和接納。

自我追求VS存天理，滅人欲

外在的社會關系和社會壓力，對于個人心靈所造成的比重，遠遠壓倒個人對于自我心理狀態(tài)的知覺程度。

下位者，自我壓縮的人格VS上位者，自我擴張型的人格

→當人欲與天理發(fā)生沖突時，要發(fā)揮主觀能動性去反抗。反省自己沒用，不要將過錯歸到自己身上。

→上位者認識不到自己的問題，那么下位者就不要將過錯歸到自己身上。

孟煩了就是典型的，個體的自我在客體化培養(yǎng)中成長起來的。

但是他人即地獄，依靠他人給予我們力量，其實是對自我的終極絞殺。

→所以，要自己給自己力量，自我主體化。因為人一定要相信未來會變好，相信自己的努力會帶來改變。

沒有自我的人是不會主動想去做事的。他們只會按照社會期待去做事。所以當外在的社會評價較低時，他們就會自我放棄，因為自我厭棄能夠帶來生存的勇氣，不用有信心，不用改變。

→所以，忠于自己的內(nèi)心，而不是依賴社會的期待和評價去做事。

孟煩了的自我覺醒：背離社會期待，找到自己的魂（這才是他自己想要做的事情），找到自己的心（不是你帶我們?nèi)?，是我們一起去）?/p>

→反抗，抗爭，不要被父權(quán)和君權(quán)馴化。要有真正解決問題的勇氣，有問題的人是上位者，那就要反抗抗爭上位者。不要孱弱，不要衰老。

龍文章不受禮法教化，不受規(guī)矩約束。龍文章身上有野獸般生存的本能。他能像西西弗一樣，夜以繼日的去推那個沒有盡頭，看起來也不會帶來任何改變的巨石。即使吸入灰塵，即使涎皮賴臉也要做事，也要去改變。他比孟煩了有自我。

→如果你還沒有上路，那么從現(xiàn)在開始出發(fā)也不晚。

孟父的孱弱，孟父對于眼前的苦難視而不見，又何談報國的理想。

俄狄浦斯王弒父娶母，是全面推翻上一代對自我人格的統(tǒng)治，獲取獨立人格。

新事物永遠無法取代舊事物。上一代將新的生機加以摧殘，去滋潤行將舊木的朽物。就會導致還未年輕就將衰老。

孟煩了在自我和他制之間來回掙扎拉扯。

孟父是一個完全沒有自我人格的父權(quán)受害者，繼而變成加害者，成為孟煩了一生的囚籠。

孟父對于孟煩了的統(tǒng)治權(quán)和評價權(quán)極其荒謬，兩者之間人格不平等，對話不平等。

一個獨立的個體要有心有志。

若水與兒子，人格平等，對兒子人格的尊重欣賞與敬佩。

VS 孟父是高高在上的父親，對下位者的認可。

→養(yǎng)孩子，養(yǎng)心比養(yǎng)身更重要。是否真正的找到了自己想做的事情。

→一個父親是把自己的兒子當做獨立的人格去尊重，還是自己的私人作品，這一點很重要。

孟煩了一生都沒有完成精神弒父，他一生都沒有擺脫父親對于自己人格的統(tǒng)治。

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