虞舜之墟在永濟(jì)——舜帝歷史文化遺跡考略

郝仰寧

《山西師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》 1996年

4000多年前，我國中原地區(qū)的黃河流域出現(xiàn)了一個(gè)強(qiáng)大的部落聯(lián)盟—-堯舜部落聯(lián)盟，在中華民族古代文明史上，寫下光輝燦爛的一頁。這個(gè)部落聯(lián)盟的活動(dòng)中心地帶在山西晉南，聯(lián)盟首領(lǐng)舜帝則生活和建都于今永濟(jì)一帶。

虞舜的來由與內(nèi)涵

虞舜，舜之帝號(hào)。舜帝姓姚，名重華。這一帝號(hào)，反映出舜帝的屬地和聲望的一個(gè)側(cè)面?！渡袝x》說：“舜為生號(hào)?！薄妒酚浖狻氛f，舜為仁圣盛明之意。由此可見，舜之號(hào)，非本人所取，而是人們對(duì)舜的一種尊稱。其實(shí)，舜自青年時(shí)期，就顯示出非凡的才干?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》說：“年二十以孝聞，三十而堯舉之。"而虞則是指舜的生活之地?！秷虻洹酚涊d，堯年七十求人順行帝位之事，四岳薦“有鰥在下，曰虞舜”?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》說：“王肅云，虞，地名?；矢χk云，堯以二女妻舜，封之于虞。今河?xùn)|大陽山西虞地是也?！贝颂幯院?xùn)|大陽山西虞地，即今平陸縣的古虞國，為周所滅。按《史記》記載，“舜居?jì)倹I","堯妻之二女于媯汭，如婦禮",《堯典》“厘降二女于媯汭，嬪于虞",則戰(zhàn)地不應(yīng)是平陸古虞國，而是永濟(jì)虞鄉(xiāng)?；矢χk說："媯水在河?xùn)|虞鄉(xiāng)縣歷山西?！比羲粗莸貫楣庞輫?，則“厘降二女于媯汭”應(yīng)在平陸，而不應(yīng)在虞鄉(xiāng)，而平陸古虞國自古無媯汭之說，史籍皆言媯汭在永濟(jì)虞鄉(xiāng)。《路史》說：虞鄉(xiāng)為厘降之地；《古今姓氏書辯正》說，大陽虞國，為夏所封帝舜之后國，媯汭在虞鄉(xiāng)；《尚書正義》說：“虞與媯汭為一地”,虞鄉(xiāng)之地即古舜之虞地；《論語注疏正義》說：“舜居虞地，以虞為氏，堯封之虞為諸侯，及王天下，遂為天子之號(hào)，從微至著，常稱虞氏?！敝链丝芍?，舜帝生號(hào)曰舜，因居虞地，以虞為氏，踐帝位后，以虞舜為帝號(hào)。虞地即今永濟(jì)市虞鄉(xiāng)一帶。

虞鄉(xiāng)有媯墟

史學(xué)界把舜居之所稱為媯墟?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》說：“舜居?jì)倹I。”媯即是媯墟。《堯典》記，舜“厘降二女于媯汭，嬪于虞?！薄渡袝x》說：“虞與媯汭為一地?！薄皨偹诤?xùn)|虞鄉(xiāng)縣歷山西，西流蒲坂縣南，入于河，舜居其旁?！笔穼W(xué)界多隨同此說，認(rèn)為媯水在今山西永濟(jì)市?！渡袝瘋鳌氛f：“媯，水名，在今河中府河?xùn)|縣，出歷山人河”?！兜赜洝氛f：“河?xùn)|郡青山東山中有二泉，下南流者媯水，北流者汭水。二水異源，合流出谷，西注河”。王北辰在《北京史苑》曾撰文《媯水河名考》,文章認(rèn)為，舜所居?jì)倹I即在今山西省永濟(jì)市?！妒酚浫拘伦ⅰ穮R集歷代史學(xué)研究結(jié)論也認(rèn)為：“媯汭，媯水河灣，舜所都之地，媯水源出山西省永濟(jì)市南之歷山，注入黃河?！庇纱丝梢姡瑡傂婢驮诮裆轿饔罎?jì)市古虞鄉(xiāng)一帶。

關(guān)于媯墟，還有另一種說法，認(rèn)為在北京市懷來縣一帶，即古媯州為媯墟?！堵肥贰o(jì)丁》說：“潘，故縣屬上谷，本北燕州，貞觀故曰媯州，今媯之懷戎，亦曰媯墟?！薄独ǖ刂尽酚涊d：“媯州有媯水，源出城中。耆舊傳去即舜厘降二女媯汭之所?！蓖醣背皆凇秼偹用肌分姓J(rèn)為，媯州媯水是后來之名，非舜始居之地。何光岳在《東夷源流史》中則稱：“山西永濟(jì)之媯水，乃舜移居后產(chǎn)生的移植地名。”在我國，與舜有關(guān)的山川之名，往往會(huì)在多處出現(xiàn)。其實(shí)，這是后人或舜裔流遷過程中，敬仰和懷慕先祖舜帝，將舜始居之地山川之名冠于遷居之所的結(jié)果。何光岳說舜移居后，將媯州媯水移植到了虞鄉(xiāng)，從情理上似乎講不通。事實(shí)上，先后有兩支舜裔北遷到了今北京市懷來縣一帶。所以說媯州媯水系移植而來的后來之名，是有依據(jù)的。其一，唐貞觀改北燕州為媯州，系潘地，潘氏，乃舜后一支?！堵肥贰ず蠹o(jì)十一》說： “舜庶子七人皆厘降于齊人，堯、胡、負(fù)、遂、廬、蒲、衛(wèi)、甄、潘、饒、番、傅、鄒、息、有、何、母、轅、馀姚、上虞、濮陽、馀虞、西虞、無錫、巴陵、衡山、長沙，皆其裔也?！庇终f：“直伯之后有直氏，圭、衛(wèi)、蒲、傅則商滅之，胡、潘，則周滅之?！薄稏|夷源流史》說：“舜之后潘氏曾遷至下洛，后被周武王所滅?！毕侣寮垂排顺且粠?。其二，據(jù)《山海經(jīng)》記載，幽司也是舜之后，《東夷源流史》說：“幽司北遷幽都，今北京古則叫幽州即此。今懷來為媯州，有媯水、舜祠、舜陵……都與姚之裔北遷有關(guān)?！睆呢懹^改潘地作媯州，可見媯州之媯?cè)?、媯水、媯川，確系潘氏等裔居此后一步一步演變而來。若言潘地即舜始所居，潘乃是虞地，而今從史籍所記，潘地周圍未留下任何虞地的痕跡，而虞城、上虞、西虞等地之名，均系舜之后裔流遷而遺留至今。這說明，舜居潘之媯水之說，乃

系誤考。

永濟(jì)歷山記載最早

言舜之史，必言舜耕歷山。舜耕歷山是舜帝早期活動(dòng)中勤勞的象征?！渡袝ご笥碇儭分姓f：“帝初于歷山，往于田，日號(hào)泣于晏天，于父母?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》說：“耕歷山，歷山之人皆讓畔?！焙笫乐畾v山，在全國各地已有20多處，都言稱是舜所耕處。究竟哪一處是“舜初于歷山”?

東漢鄭玄說，歷山在河?xùn)|。此河?xùn)|即山西永濟(jì)，古稱河?xùn)|之地，曾置河?xùn)|郡、河?xùn)|府、河?xùn)|道、河?xùn)|縣，漢為河?xùn)|郡，鄭玄為東漢人，史學(xué)界多認(rèn)為鄭玄河?xùn)|即此。歷山即今中條山之一脈或別稱。然而，以后又有人認(rèn)為，歷山在濮州或歷城等。濮州志、曹志稱：鄭玄河?xùn)|指兗州。其依據(jù)是《周禮·職方氏》說：“河?xùn)|曰兗州",讀《周禮·職方氏》原文是“東南曰揚(yáng)州……正南曰荊州……河南曰豫州……正東曰青州……河?xùn)|曰兗州……正西曰雍州……東北曰幽州……河內(nèi)曰冀州……正北曰并州?！鄙悦髦思粗撕?xùn)|是分辯九州之國方位所言，二志依此即言兗州稱河?xùn)|實(shí)在有點(diǎn)牽強(qiáng)附會(huì)?！短藉居钣洝肪砥呤粙傊輵讶挚h記：“歷山，后魏《與地圖》、《風(fēng)土記》云：潘城西北三十里有歷山，形如覆釜，故以名之。其下有舜祠，暖祠存。”《清一統(tǒng)志》宣化府也記：“按今延慶州西北舜之裔潘氏或幽司之后在此所為。齊之歷城歷山，亦言舜耕處，歷城在泰山一帶，《曾鞏齊州二堂記》為此作辯，《清一統(tǒng)志》亦隨。其實(shí)，夷人遷至泰山，遠(yuǎn)在商代武乙時(shí)?！逗鬂h書·東夷傳》說：”夏侯失德，夷人始畔。自少康以后，世服王化，遂賓于王門，獻(xiàn)其樂舞。桀為暴虐，諸夷內(nèi)侵……武乙衰敝，東夷浸盛，遂分遷淮岱，漸居中土。”這里淮指出東部之濰水，岱即泰山。舜為東夷族人，而此言東夷人遷于泰山，遠(yuǎn)在舜耕之后了。

在20多個(gè)歷山中，最早見于史籍記載的歷山，只有永濟(jì)歷山。《山海經(jīng)·中山經(jīng)》中記道：“薄山之首，曰其甘棗之山……又東二十里，曰歷兒山?！碑呫湔f：“此薄山即山西蒲州山?！睔v兒之山“即歷山也，在今蒲州府南。經(jīng)云歷兒者，語之緩?！焙萝残姓f：“歷山即上文歷兒之山?！边@說明，今永濟(jì)市南中條山，是較早見著史籍的一處歷山。它能記于《山海經(jīng)》,可見它在夏代早已有之。而其他歷山，均未記載，這說明，其有歷山之名，已在《山海經(jīng)》成書之后了。而觀《山海經(jīng)》,有后人混抄或增補(bǔ)之痕跡。這就是說，舜之所耕，乃早在夏之先的堯舜之時(shí)，而其他歷山有之，則已遠(yuǎn)在夏代之后了，加之“增補(bǔ)混抄”則更遲于夏之后。若言為舜所耕，只能是后人所為而訛傳之結(jié)果，與舜耕無關(guān)。倘若史傳舜耕歷山屬實(shí)，則只能是今永濟(jì)之歷山。正如《東夷源流史》所言："其余歷山，或?yàn)樗吹暮笕朔植?，?dāng)有其根據(jù)和來歷的。如濟(jì)南因有歷山，古稱歷下，又置歷城縣?！?/p>

蒲坂城北有陶墟陶墟，即舜陶之所?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》說：“舜陶河濱?！弊怨藕訛I之說有二：一言在蒲坂北陶邑城，一言在定陶陶丘。皇甫謐認(rèn)為：濟(jì)陰郡定陶西南陶丘亭，即舜陶之所?！妒酚浾x》案：于曹州濱河作瓦器也?！端?jīng)》說：“河水又南經(jīng)陶城西?！弊⒄f：“即舜陶河濱?！薄对涂たh志》說：“舜陶河濱為河?xùn)|縣北四十里之陶城?！?/p>

兩種觀點(diǎn)形成尖銳對(duì)立，究竟舜陶河濱在哪里?從兩處陶墟爭論之焦點(diǎn)，乃在地名中的“陶”字。在中國地名中，有些以地貌得名，有些因循傳說或記事得名。以陶丘之意，則是反映地貌的，《禹貢》有“東出于陶丘北"。《尚書正義》疏說：“釋丘云再成為陶丘。李巡曰：再成，其形再重也。郭璞云：定陶縣西南有陶丘亭。”可見，陶丘之名的來由與制陶無關(guān)。而有人考陶墟，便言陶丘，顯系誤考。然而由于在曹縣、定陶一帶，舜之遺跡甚多，人們便傾向于陶墟即此。其實(shí)曹州一帶與商丘、虞城之地相鄰，是夏禹封舜子商均之地，商均之后，其裔廣布于商丘、荷澤、曹州、濮州一帶，此處舜跡系舜子帝均之裔為緬懷先帝美傳所借于此。在山西省永濟(jì)市西黃河岸邊，也有史籍所記之陶城。陶城之名取陶器之意，《水經(jīng)注》說：“陶城在蒲坂城北，即舜所都也。南去歷山不遠(yuǎn)，或耕或陶，所在則可，何必定陶方得為陶也。"方志記載，陶邑之名，因城乃有，千載無改，跡紹遠(yuǎn)古，永復(fù)傳之。關(guān)于永濟(jì)之舜跡，后人多不重視，其原因則在舜晚年，舜被禹排擠，其裔隨之多已遷移，晉南一帶多為禹之氏族后裔所居之故。

以此分析，說定陶陶丘是史傳舜陶之處，為誤考。而永濟(jì)陶城，才是真正的舜之陶墟。這與堯舜時(shí)期文化活動(dòng)集中在晉南一帶是相符合的。

雷夏之說當(dāng)疑

史傳舜漁雷澤，自古有人認(rèn)為雷夏即雷澤。究竟雷澤是不是雷夏澤，很值得質(zhì)疑。按舜居?jì)倹I，則耕歷山，漁雷澤，陶河賓，都不應(yīng)在魯衛(wèi)之地。

《山海經(jīng)》說："雷澤有雷神，龍身而人頭，鼓其腹，在吳西?！贝死诐桑傅氖菂俏髡饾?，即太湖，而關(guān)于雷澤一名的出處見于《河圖》,“大跡出雷澤，化胥履之而生伏羲?！痹谝讓W(xué)上，有雷澤之說?？v觀古籍與歷史地名，古雷澤，并無實(shí)地可考，應(yīng)疑雷澤并非一種實(shí)指，從《河圖》、《洛書》和《易學(xué)》上分析，雷澤之謂自古有之，疑為一種天象之物?！吨芤住氛f：“澤上有雷，歸妹?！币讓W(xué)上也叫雷澤歸妹。易學(xué)論生命之起源說道："世間萬物，無始之始，皆出于雷澤、風(fēng)雨、日月等天象之交變。蠢者，結(jié)之為植物，靈者，結(jié)之為動(dòng)物，其最靈最美者，始結(jié)為人?！边@是說，最初的生命細(xì)胞產(chǎn)生于雷電交變偶爾形成的適宜環(huán)境之中。而舜漁雷澤的傳說，疑是借虛而言實(shí)。漢唐時(shí)期，人們試圖將雷澤作一實(shí)地研究考論。如《漢書·地理志》說："《禹貢》雷澤在濟(jì)陰成陽西北。”《史記正義》說：“鄭玄曰：雷夏，州澤，今屬濟(jì)陰。”自東漢鄭玄之說后，隋曾廢成陽縣置雷澤縣。使本子虛烏有的雷澤堂而皇之于濟(jì)陰之成陽。讀《禹貢》原文：“九河既道，雷夏既澤，雍沮會(huì)同，桑土既蠶，是降丘宅土。”其意是對(duì)九河進(jìn)行疏導(dǎo)，將高處之水引至雷夏為澤，使雍沮匯合而入，宜桑之土植桑養(yǎng)蠶，民得以下丘居于平地?！渡袝x》說：堯舜之時(shí)大水居于高土，禹將雷夏作澤，將高處之水引入，使百姓去除高處水患，方安居樂業(yè)。所以說：“雷夏即澤”并非說雷夏原來就是澤，舜使禹治水之先，雷夏并不是澤。雷夏為澤，乃禹所為。可見，濟(jì)陰成陽雷夏澤，與史傳雷澤無關(guān)。人們產(chǎn)生對(duì)雷澤之誤的原因，可能與秦始皇焚書之后，漢代學(xué)者對(duì)河洛文化的無知有關(guān)。清代胡煦在《周易函書約存》中引吳幼清之語說：“周之時(shí)，《河圖》與‘天球’寶玉，同藏于王室，其貴重可知，秦漢以來，官府即不見收貯，學(xué)者亦不復(fù)見。觀《漢·志》劉歆所云，本孔安國，蓋亦祖述相傳之辭耳，未曾親見圖、書之象者也。后漢鄭玄注《禮記》,則不識(shí)河圖為何物，及魏何晏集注《論語》,晉人作《尚書》孔傳，《顧命》、《洪范》兩注，呈皆用孔、劉之說，而頗失其意。”雷澤之誤正出自漢孔、鄭之說。

自漢以后，人們把雷夏之地，誤為雷澤，始入諸多史籍?！赌印ど匈t中》說："古舜耕歷山，陶河濱，漁雷澤，堯得之服澤之陽，舉以為天子，與接天下之政，治天下之民?！碑呫渥ⅲ骸胺c蒲，音之緩急，或作蒲州府。”史傳中雷澤，疑為蒲澤。

舜帝生卒與流徙

孟子說："舜生諸馮"?！缎⒔?jīng)援神契》說：“舜生姚墟?！庇捎诠糯穼W(xué)家所考：雷澤、陶墟、歷山、負(fù)夏等集中在山東荷澤一帶，所以，史學(xué)界以為，姚墟在濮縣，諸馮在山東荷澤。但考史稱舜居之所又在山西省永濟(jì)，地差千里。舜的生地究竟在哪里?在濮縣，有姚墟，而據(jù)《路史》說，濮陽是舜之后裔所居之地。荷澤縣有諸馮，《東夷原流史》說，《河伯》地在今荷澤，傳說為帝舜的一支歸夷所建之何伯國。兩處舜跡之處均有其后裔活動(dòng)痕跡。

《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》中記有“帝俊妻娥皇，生此三身之國，姓姚，黍食，使四鳥?！币蛩雌薅鸹剩找?，史學(xué)界多以為此帝俊即言帝舜。而舜“生此三身之國”,三身之國在哪里?《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》說：“三身國，在夏后啟北?！毕暮髥⒗^禹之位，都在今安邑夏縣一帶?？梢娙韲跁x南一帶。由此，《山海經(jīng)》記載舜的生地則應(yīng)在晉南。

《孟子》說：“舜生諸馮，遷于負(fù)夏，卒于鳴條，東夷之人也。文王生于歧周，卒于畢郢，西夷之人也，地之相去也千有余里，世之相后也千有余歲，得志者乎中國，若合符節(jié)，先圣后圣，其揆一也。"《孟子注疏》正義說："云東夷之人者，案《史記》云，帝舜為有虞?；矢χk云，舜嬪于虞，今河?xùn)|大陽是也。"據(jù)此可見，古史學(xué)界認(rèn)為，孟子所言諸馮、負(fù)夏、鳴條、東夷都在今晉南一帶。按孟子所言從歧周至東千有余里，亦可能是晉南一帶。

從以上所考，舜生之地在晉南。與對(duì)史載舜居之地的考證，頗相吻合。事實(shí)上對(duì)大量史料研究已經(jīng)證實(shí)，舜的一生多生活在晉南一帶，而濮陽、曹州、荷澤之舜跡，多恐舜之后裔所為。因?yàn)閳蛩次拿魇钒l(fā)展的中心地在晉南而不在魯衛(wèi)。

從舜生諸馮、耕歷山、居?jì)倹I、都蒲坂，及堯舜時(shí)期中原地區(qū)繁榮強(qiáng)盛的歷史文化現(xiàn)象，已經(jīng)客觀地昭示出虞部落確系生息發(fā)展于山西永濟(jì)一帶。《帝王世紀(jì)》稱，舜即位81歲，都于蒲坂蒲坂。為舜都，是史學(xué)界一致認(rèn)同的事實(shí)。舜帝晚年，其部落開始流徙，這是由特定歷史條件決定的。

自禹治水功告天下，天下太平治，“舜薦禹于王，為嗣”,禹代舜行天子之政，到舜晚年，禹的勢力日益強(qiáng)盛，便“逼舜”讓位。虞夏兩族便發(fā)生了權(quán)利之爭，禹為使舜讓權(quán)，在鳴條崗為舜修有牧宮，《竹書紀(jì)年》說：“舜暮年居于鳴條”,這與舜在堯后期“囚堯”交權(quán)一樣，都是古代帝王政權(quán)交替時(shí)期產(chǎn)生的尖銳矛盾難以調(diào)和的結(jié)果。《竹書紀(jì)年》說：“昔堯德衰，為舜所囚也?！眻蛩从黼m言禪讓，但在政權(quán)交替之中，不可能沒有一點(diǎn)矛盾沖突。所以，言舜在南方巡狩，死于蒼梧之野，只不過是禪讓史話中的一種文學(xué)處理手法。真正使“帝舜葬于江南蒼梧九嶷山”的原因，其實(shí)就是舜禹矛盾白熱化，舜為求安，率部落南遷奔弟象之邑，其實(shí)也是舜為避免以后與夏后氏族發(fā)生大的部落沖突和爭斗，求行民族平安的一種賢德之舉。

禹得天下后，有虞氏族大多遷離晉南，遍布于今河南、江浙、兩湖等地。隨著后來諸侯紛爭，民族融合，有虞氏之后裔遍布華夏及東南亞諸多地區(qū)。

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