子言衛(wèi)靈公之無道也。康子曰：夫如是，奚而不喪？孔子曰：仲叔圉治賓客，祝[插圖]治宗廟，王孫賈治軍旅。夫如是，奚其喪？ 孔子在衛(wèi)國很久，當(dāng)時(shí)的衛(wèi)靈公對孔子非常敬重，但卻沒有啟用孔子。衛(wèi)靈公好像是個(gè)活寶，他寵信的妃子就是有名的南子，政治不算好，也不見得太壞，可是衛(wèi)國上下對孔子都很敬重。但在一般輿論，對衛(wèi)靈公頗多不滿。季康子就說，衛(wèi)國的這位領(lǐng)導(dǎo)人既然這么壞，怎么衛(wèi)國不會亡國？孔子說，衛(wèi)靈公盡管不好，但他會用人，他的部下了不起的人才很多。 這一點(diǎn)我們又要看歷史了，翻開古今中外的歷史，一個(gè)主管，是不是善于用人，非常重要。就是在商業(yè)上，一個(gè)做老板的，善于用職員，也是很重要的成功因素。如果職員用得好，公司到了危急的時(shí)候，都不會垮臺。一個(gè)機(jī)構(gòu)如此，一個(gè)國家的政治也是一樣。人才要安排得好，而且人才處處都有，看你怎樣安排，有的人這方面不行，而另一方面有所長。 所以孔子談到衛(wèi)國的時(shí)候，季康子問這樣一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人怎么不亡國？孔子就指出，衛(wèi)靈公用了最好的外交家仲叔圉治賓客，就是辦外交。在國際動蕩的時(shí)候，外交最重要，而他用到了好的外交家。還有祝[插圖]治宗廟，在宗法社會宗廟也是政治的中心，以現(xiàn)在制度來說，包括了教育、文化、內(nèi)政，都屬于宗廟的事。上論曾經(jīng)提到，所謂“祝[插圖]之佞”是指這個(gè)人很會說話，是一個(gè)理論家、政論家，他還辦過一次成功的外交。另外又有王孫賈主持國防、軍事。一個(gè)國家外交、內(nèi)政、文教、國防有這樣三個(gè)人才主持，衛(wèi)國怎么會亡？只是衛(wèi)靈公本人活寶一點(diǎn)，不過雖然活寶，他會用人。在歷史上，漢、唐、宋、元、明、清各代，中期時(shí)有些職業(yè)皇帝都蠻活寶的，但是他會用大臣，干部用得好，而且絕對可以信任，就行了?？s小范圍，一個(gè)單位主管，一個(gè)家庭，對家人子女，也是一樣的道理。但從后世認(rèn)定屬于偽書的《莊子·雜篇》中，卻有推重衛(wèi)靈公之所以稱靈的道理，并不如此簡單。 子曰：其言之不怍，則為之也難！ 孔子說這話的意思，指有些人吹牛臉都不紅，這還不算，最怕是吹了牛不兌現(xiàn)。真做到了，就不算是吹牛了。所以我們做事、說話時(shí)要慎重考慮，大言不慚很容易，要看自己能不能做到。講解《論語》到現(xiàn)在，已經(jīng)十四篇了，每篇都有高潮起伏，一點(diǎn)也不呆板。到這里又轉(zhuǎn)了一個(gè)方向了。