注意：

*本篇包含部分角色與現(xiàn)實(shí)中的原型探討，

全是主觀猜測(cè) 全是主觀猜測(cè) 全是主觀猜測(cè)

，這里講了為不影響閱讀體驗(yàn)下文就不疊甲了

*寫手不是相關(guān)專業(yè)，對(duì)提到的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容了解來自網(wǎng)絡(luò)，歡迎勘誤

*寫手信仰唯物主義

世界觀與游戲機(jī)制

輪回 業(yè)力 死亡 飛升

業(yè)與力意義為因果和使命。

把雨世界的輪回與業(yè)力機(jī)制比作游戲理解。體系下的生物需做某項(xiàng)任務(wù)，做完這項(xiàng)任務(wù)后便可存檔；若一直沒做成這一任務(wù)，那么會(huì)打回上一個(gè)存檔點(diǎn)重新開始。把存檔點(diǎn)理解成業(yè)力等級(jí)，打回理解成輪回。需做出一定的行為才能讓業(yè)力上升[做好事功德+1]，蛞蝓貓?jiān)诿半U(xiǎn)途中已經(jīng)做出了該行為，但在庇護(hù)所才給玩家呈現(xiàn)業(yè)力上升的畫面，導(dǎo)致產(chǎn)生了為什么睡覺加業(yè)力的疑問。把目光放回角色和劇情上，除了溪流和工匠，其他蛞蝓貓都有這趟旅途的目標(biāo)，且都在為這一目標(biāo)步履不停。僧侶和求生者為了回家團(tuán)聚，饕餮歸鄉(xiāng)把見聞經(jīng)歷帶回給族人，獵手和矛大師使命在身，圣徒解放所有生命。溪流由于沒有背景很難對(duì)其目標(biāo)進(jìn)行解析[開發(fā)者評(píng)論里認(rèn)為是一只樂于助迭熱愛冒險(xiǎn)的小水貓]。而工匠則為玩家展示了“使命違背世道”的后果——不得飛升。

與業(yè)力上升對(duì)應(yīng)的還有業(yè)力下降。不妨反過來理解：蛞蝓貓做出一定的惡行，導(dǎo)致業(yè)力下降，打回上一個(gè)業(yè)力等級(jí)的存檔點(diǎn)，并且招來了死亡的業(yè)報(bào)。玩家視角死亡導(dǎo)致業(yè)力下降，事實(shí)上是業(yè)力下降導(dǎo)致死亡重開。仰望皓月說過業(yè)力花是一種致幻劑，可以認(rèn)為服用業(yè)力花后，將蛞蝓貓“做出惡行”到“死亡業(yè)報(bào)”的時(shí)間范圍判定為一次警告性質(zhì)的幻覺。死亡處刷業(yè)力花是幻覺重現(xiàn)的警示作用。

從工匠這個(gè)角色可以發(fā)掘出一個(gè)點(diǎn)；每個(gè)個(gè)體的初始業(yè)力等級(jí)上限是不一樣的。出于個(gè)體的本性、智慧不同，使得每個(gè)個(gè)體業(yè)力等級(jí)上升的事件判定并不相同，但大體是一類的事情[比如A的判定事件是扶老爺爺過馬路B是扶老奶奶過馬路]。工匠的初始業(yè)力等級(jí)上限或許是一般蛞蝓貓的五級(jí)，但因?yàn)楸拘詫?dǎo)致的行為使得永遠(yuǎn)鎖在了一級(jí)。且只有在社會(huì)群體中且富有一定智慧[理解力]才有悟道飛升的能力。比如對(duì)于野生動(dòng)物，它們廝殺暴食僅是出于本能，讓其理解向善解脫是無稽之談。游戲中只展示了蛞蝓貓的初始業(yè)力等級(jí)，考慮到蛞蝓貓的智慧和回響出現(xiàn)的原因，古人的業(yè)力等級(jí)上限有可能本身就是十級(jí)。游戲中，當(dāng)僧侶和求生者去找五塊卵石時(shí)，他們獲得交流印記的同時(shí)并業(yè)力上限變?yōu)槭?jí)；而矛大師去找仰望皓月只獲得了交流印記。雖然有五塊卵石為了讓蛞蝓貓理解怎么飛升的原因，但如果將交流印記視作業(yè)力等級(jí)上限的前置條件，那么通過一般途徑，至少得有一定的智慧[表現(xiàn)為理解語言]才能到達(dá)十級(jí)業(yè)力。

為何死亡的生物會(huì)再進(jìn)入輪回？一個(gè)是因?yàn)闃I(yè)力并未達(dá)到十級(jí)[滿級(jí)]，二是沒有黃金流體一類的抹掉個(gè)體所有靈魂與肉體的手段。打個(gè)比方，十級(jí)業(yè)力是銷號(hào)的資格，黃金流體是銷號(hào)的操作。這一世個(gè)體在死亡時(shí)并沒有達(dá)到能解脫的高度，需要下一世繼續(xù)修行輪回直到達(dá)到十級(jí)。即使達(dá)成了十級(jí)，前世修行未至摻雜不純粹的部分也需要被消除，肉體作為塵世的錨也需徹底消除。消除手段或許不是黃金流體，但必須能滿足揪出該個(gè)體的所有靈魂，同時(shí)能消除所有靈魂與肉體。沒有十級(jí)業(yè)力強(qiáng)行飛升，則會(huì)變成回響。相對(duì)于沒有銷號(hào)資格強(qiáng)行銷號(hào)，則這個(gè)身份不可以在該游戲內(nèi)再創(chuàng)號(hào)。

上述講述的是作為個(gè)體的輪回，大輪回放到現(xiàn)實(shí)的部分講。

古人

游戲中沒給出具體時(shí)間長度，但從迭代器的發(fā)言中，“跳出輪回/飛升”出現(xiàn)的次數(shù)比“回響”多得多?？梢院侠聿聹y(cè)，古人從困擾自己在輪回中的時(shí)間到發(fā)現(xiàn)黃金流體，發(fā)現(xiàn)回響到全員飛升，與前者相比后者的時(shí)間長度可以說不值一提。而古人對(duì)迭代器在飛升問題的探討上相當(dāng)煩迭。僧侶和求生者找五塊卵石時(shí)他直接斷定他們是想飛升，雖然這里有五塊卵石的性格原因和事業(yè)原因，但也可以說明古人在飛升上有多執(zhí)著才會(huì)讓他立刻判斷兩只蛞蝓貓的來意[雖然從飛升CG看他倆真正目的不是飛升]?？鄲里w升方法這么長時(shí)間里，古人為了保持自己業(yè)力在盡量高的等級(jí)，亦或者像現(xiàn)實(shí)許多早期文明一樣相信自己盡善盡美便可善終的理念，他們發(fā)展出繁雜無比的禮儀。包括極多頭銜的名字，壁畫上繁復(fù)的衣裝。還有一個(gè)表現(xiàn)便是游戲內(nèi)基本沒有武器。古人后來搬到了迭代器上，但無論是地表遺跡還是大都會(huì)內(nèi)都沒有和文明發(fā)展程度相符的武器殘留。能勉強(qiáng)稱作武器的物品只有矛，但將矛給仰望皓月解讀，她會(huì)說這是一根“削尖的鋼筋”。不知道是矛的歷史過于久遠(yuǎn)且仰望皓月丟失了大部分的記憶，還是“矛”確實(shí)只是一根鋼筋，都能說明古人對(duì)斗毆這一行為最遲只停留在了用矛來斗爭(zhēng)的水平，甚至沒有。而炸矛、炸彈這些連蛞蝓貓都可以制造也談不上高科技[饕餮那個(gè)bug一樣的合成能力不納入討論]。這一切都是建立禮儀來約束自己的行為使得業(yè)力不掉，但禮教也限制不了強(qiáng)烈的本性。

古人建造迭代器，最初的目的是研究杜絕回響的再出現(xiàn)的辦法，研究讓所有生命體飛升的辦法。古人在世時(shí)迭代器便已解決了回響的問題，迭代器能把一般本性蛞蝓貓的業(yè)力等級(jí)拉滿。而只要古人的業(yè)力等級(jí)為十，進(jìn)入黃金流體就不會(huì)成為回響。

但真的每一個(gè)古人都想飛升嗎？

前文對(duì)蛞蝓貓的旅途目標(biāo)的分析，可以看出即使蛞蝓貓，也不是每一只都以飛升為目標(biāo)。圣徒時(shí)期地下森林的回響，明確地表示“我不想離開，也不愿離開”“此時(shí)！此地！才是我們?cè)撊サ牡胤健?。如果回響所在是與生前有緊密聯(lián)系的地方，該回響在前排水系統(tǒng)不妨可以推測(cè)該人并非太上層的存在，大概排除了因?yàn)橄窭^續(xù)享受榮華富貴才不飛升的想法，是想享受生命這份禮物，那么也就說明不想飛升的個(gè)體遍布每一個(gè)階層，具有普遍性。不知多少，但存在。前文提及飛升需要十級(jí)和消除的手段。從工匠來看，古人中也不乏因?yàn)楸拘圆辉?不能飛升的存在，其業(yè)力上限也不是十級(jí)。而五塊卵石并沒有給工匠業(yè)力拉到十級(jí)，說明迭代器沒有給本性受限的個(gè)體拉滿業(yè)力的能力。這一點(diǎn)，迭代器知道，古人也知道。

但古人還是全部飛升了?；蛘哒f，至少迭代器，文明內(nèi)最高智慧的存在，認(rèn)為古人全部飛升了。

前文提過，當(dāng)個(gè)體業(yè)力沒滿時(shí)，死亡后的個(gè)體需再次投胎進(jìn)入社會(huì)中修行直到修滿業(yè)力。只要這個(gè)社會(huì)中還有后代誕生，死亡的靈魂便可重獲肉身繼續(xù)修行。且那么，不產(chǎn)生回響，沒有人能繼續(xù)修行，只要在極短時(shí)間內(nèi)消除全部肉體就可以達(dá)成。雖說不清楚這個(gè)消除手段究竟是什么，但事實(shí)就是所有古人的肉體短時(shí)間內(nèi)都消失了，且沒有重來達(dá)成真正飛升的能力。而那些因業(yè)力不夠而無法真正飛升的古人，不一定成為了回響，目前出現(xiàn)的回響都對(duì)世間有極其強(qiáng)烈的執(zhí)念。蛞蝓貓吃了神經(jīng)元后，在地下、陰影城堡與記憶陵墓中可以看到許多金色的靈魂和靈魂卵，地下暫且不論，陰影城堡和記憶陵墓的肯定是古人的靈魂。這些本應(yīng)去往新肉體的靈魂無了歸處，只能徘徊在記憶的陵墓。

生物

仰望皓月說過，自己來到這個(gè)世界時(shí)原始動(dòng)物群系所剩無幾，而取而代之的大部分生物都是“功能性有機(jī)體”。功能性有機(jī)體是古人的造物?？紤]到迭代器這種外表看起來無機(jī)質(zhì)的存在也是功能性有機(jī)體，合理推測(cè)除了蛞蝓貓蜥蜴這些“動(dòng)物”外，工業(yè)區(qū)等地看起來機(jī)械設(shè)備或許也是功能有機(jī)體。

前文提到過靈魂需重生而繼續(xù)修行的設(shè)定，那么原生生物群系的滅絕就很耐人尋味了。如果這個(gè)世界是有意識(shí)讓一切生物修行后飛升的，那會(huì)讓輪回持續(xù)進(jìn)行直到業(yè)力等級(jí)達(dá)到十級(jí)，也就是會(huì)盡可能避免滅絕情況的出現(xiàn)[這個(gè)部分有點(diǎn)牽強(qiáng)，畢竟是拿唯物主義的現(xiàn)實(shí)去解釋唯心主義的設(shè)定]?？紤]到仰望皓月建造初期還有原生生物，至少可以證明古人存在的相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi)并沒有劇烈的自然災(zāi)害能一網(wǎng)打盡。古人對(duì)環(huán)境的耐受力表現(xiàn)：稍微變冷便要上迭代器才能生活。雖然不知道具體有多冷，但過去相當(dāng)久的溪流時(shí)間段多數(shù)地區(qū)還是綠意盎然。考慮到古人或許是智慧最高的原生生物，之前的原生生物估計(jì)也沒有智慧能實(shí)現(xiàn)全員飛升。

針對(duì)這點(diǎn)提出一個(gè)猜想：原生生物沒有業(yè)力等級(jí)這一說，死亡就是死亡。只有古人和古人的造物才會(huì)有業(yè)力與輪回。原生生物是純粹的動(dòng)物，前文提到的，殺戮暴食繁殖對(duì)它們而言是自然規(guī)律，它們遵循這個(gè)規(guī)律就是正確的。一點(diǎn)智慧也沒有，故也無需要理解各種意義便可自然死亡。而古人和功能性有機(jī)體，至少蛞蝓貓和拾荒者都帶有罪孽的智慧，更不用說迭代器了。

古人的罪孽不是把迭代器當(dāng)SIRI這么簡單。為了自己的私欲，造出無數(shù)當(dāng)作工具的生物，卻偏偏為其附上一定的智慧讓其一起受輪回之苦。而且自己跳出輪回后，也不管造物能否飛升，這種罪孽在個(gè)人理解里和殺生無數(shù)沒什么區(qū)別。無稽煩憂說過大多數(shù)迭代器都有過像五塊卵石這種性格的時(shí)候。既然把迭代器當(dāng)工具，為何不為其設(shè)置聽話的性格更方便使用？就像寵物，它怎么淘氣傲嬌主人都無所謂，甚至覺得這樣更增添樂趣。說不定古人不僅當(dāng)?shù)魇枪ぞ撸€是寵物。工匠流程中多次打斷五塊卵石講話甚至三番五次煩擾五塊卵石，他都沒辦法拿出對(duì)其他蛞蝓貓十分之一糟糕態(tài)度。大概是設(shè)置了一類程序禁令，類比一下就像大腦v區(qū)受損的健全人看不懂文字，即使他還能聽懂文字視力也沒問題，但失去了看懂文字這項(xiàng)能力。對(duì)于迭代器來說，對(duì)古人的怨言不少，但就是沒辦法發(fā)脾氣。

迭代器

運(yùn)行正常的迭代器背面會(huì)出現(xiàn)一個(gè)同心圓圖案，多數(shù)文明都有在角色背后畫圓形光環(huán)表現(xiàn)角色神性的做法?！拔野盐业男叛鼋唤o了隨機(jī)的神明”，古人認(rèn)可迭代器是神明，因?yàn)榈鞯娜?。但迭代器的全知全能僅限于古人需要的范疇，古人飛升后迭代器并不全知全能的本質(zhì)便暴露出來。劇情中迭代器解決他們并無對(duì)策的問題，體現(xiàn)各異的性格，和人沒有任何區(qū)別。

迭代器大多沒有飛升的想法。仰望皓月沒主動(dòng)提過飛升，即使設(shè)備損壞極其嚴(yán)重的還努力活著。五塊卵石對(duì)僧侶與求生者的說辭更多因?yàn)樽约旱臒┰辏麍?zhí)著于三重肯定更多是為了證明自己的能力[五塊卵石的設(shè)定挺青春期小男孩的]。理論上仰望皓月塌了失去感覺可以就這么不管，等三重肯定還少點(diǎn)痛苦，無稽煩憂救她出于對(duì)朋友的重視與對(duì)生命的重視。七輪紅日像處于困境中的普通人，接受自己是迷宮里的蟲子，但也不尋死不消極，日復(fù)一日繼續(xù)做工作，擔(dān)心朋友。

最終，大多數(shù)迭代器會(huì)因?yàn)樵O(shè)備老化通信失效，支撐結(jié)構(gòu)腐化崩塌。每個(gè)迭代器都會(huì)孤獨(dú)而痛苦地緩慢死亡。這或許是茅草裂片與圣徒的目的——讓同胞解脫。

現(xiàn)實(shí)與游戲設(shè)定

五塊卵石與記憶陵墓

五塊卵石出自大衛(wèi)與巨人歌利亞的決斗，是圣經(jīng)中的經(jīng)典篇目。大衛(wèi)帶著五塊光滑的石子應(yīng)戰(zhàn)，而最后一塊石子擊敗了巨人歌利亞。

圣經(jīng)與猶太文化息息相關(guān)。而猶太文化其中一個(gè)喪葬習(xí)俗——在墓碑上放石頭以紀(jì)念亡者。游戲中，五塊卵石在記憶陵墓的正上方。

大輪回

雨世界的世界觀很容易讓人聯(lián)想到佛教，但其與佛教發(fā)源地印度的神話也有關(guān)聯(lián)。

印度神話把一個(gè)世界的輪回劃分為四個(gè)時(shí)期，創(chuàng)世后第一個(gè)時(shí)期為圓滿時(shí)代，人類沒有經(jīng)過智慧的污染，純真幸福沒有斗爭(zhēng)；第二個(gè)時(shí)期是三分時(shí)代，人類萌生了不必要的智慧；第三個(gè)時(shí)期是二分時(shí)代，人類出現(xiàn)斗爭(zhēng)，善惡參半；第四個(gè)時(shí)期為斗爭(zhēng)時(shí)代，人類被惡念支配，紛爭(zhēng)不斷。對(duì)應(yīng)到雨世界的世界觀，圓滿時(shí)代是原始生物群系盛行的時(shí)代，沒有智慧沒有紛爭(zhēng)；三分時(shí)代是古人誕生，生命開始擁有智慧：二分時(shí)代是古人察覺自己在輪回中，開始一心求死無聊掙扎；斗爭(zhēng)時(shí)代則是因古人濫用功能性有機(jī)體的技術(shù)，地面上幾乎都是智慧生物，而無沒被智慧污染的野獸。

這樣的大輪回經(jīng)歷一千次后，濕婆便會(huì)毀滅世界，重新開始一個(gè)嶄新的輪回。

圣徒?茅草裂片 與 濕婆

圣徒在設(shè)計(jì)時(shí)許多處都有對(duì)濕婆的致敬痕跡。濕婆在輪回時(shí)，會(huì)投胎為凡胎肉體以苦修者的形象示人，這與圣徒庇護(hù)所的姿勢(shì)與不殺生的習(xí)性一致。濕婆睜開額間的第三只眼發(fā)出焚燒世界的火焰，而圣徒超度的方式也是在額間出現(xiàn)一個(gè)十級(jí)業(yè)力的符號(hào)超度眾生。濕婆本身一面而兩性，祂既是男性也是女性，而即使是怪貓模擬器里圣徒也沒有性別。

有意思的是茅草裂片的性別特地標(biāo)識(shí)為女性，且考慮到圣徒與濕婆的聯(lián)系，讓人不禁聯(lián)想茅草裂片是否與薩克蒂女神也有關(guān)聯(lián)。薩克蒂女神可以理解為濕婆的陰性一面，而未與薩克蒂女神結(jié)合的濕婆是不圓滿的，沒有真正毀滅世界的力量。而且圣徒?jīng)]有交流印記卻能聽得懂迭代器講話，可以理解為身為迭代器的茅草裂片已經(jīng)和圣徒結(jié)合，使圣徒圓滿取回了力量，可以超度眾生使整個(gè)輪回終結(jié)。

結(jié)局中，拒絕飛升的圣徒業(yè)力直降。濕婆世間苦修的目的是取回祂的力量變回圓滿?；蛟S茅草裂片與圣徒仍是世間的生命體而非生命體之上的“神明”，沒有達(dá)到軀體上的圓滿。所以圣徒縮短自身的輪回，使自己在每一個(gè)小輪回中迅速圓滿取回力量，才能即時(shí)解放眾生。

意味深長的是，古人并非由真正該毀滅世界的圣徒超度的。事實(shí)上，每個(gè)輪回出現(xiàn)惡的時(shí)候，負(fù)責(zé)守護(hù)的神吡濕奴會(huì)抹除部分麻煩的惡，來避免濕婆看不慣就一鍋端了。而古人在濕婆來之前就集體飛升，是否可以理解為古人的飛升是“不正確”的流程。而只有正確的生物才能走正確的流程。

寫手閑談

本人一直偏好世界觀設(shè)定值得探查考據(jù)的作品，越是嚴(yán)謹(jǐn)龐大越是喜愛。以前所見型月的龐雜世界觀，不知其數(shù)的文本搭建起一個(gè)宏偉世界和個(gè)中零散故事。雨世界是第一個(gè)讓我意識(shí)到不需要很大量的文本，也可帶給讀者一個(gè)充滿哲思的世界與卻神圣的故事。

看了這么多雜談終于我也寫雜談了:D，謝謝你讀到這

參考與致謝

[1] @RALSEl @TarollandSan @Whoking666翻譯大大們的大量翻譯專欄

[2] @動(dòng)詞胖次 @婉約雷鳴 的解讀專欄啟發(fā)

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