春節(jié)是中華民族最重要的節(jié)日，由上古時(shí)代歲首祈年祭祀演變而來，已經(jīng)延綿發(fā)展了四千多年。春節(jié)的起源蘊(yùn)含著深邃的文化內(nèi)涵，在傳承發(fā)展中承載了豐厚的歷史文化底蘊(yùn)，因?yàn)樵谶@四千多年里被許多文人墨客歌詠吟頌，所以我們可以從詩文中一窺。

我國古代詩歌開端——《詩經(jīng)》中已有相關(guān)詩句，如“豳風(fēng)”中的《七月》，“穹窒熏鼠，塞向墐戶。嗟我婦子，曰為改歲，入此室處”，描寫的是新年將至，打掃房屋，入屋安定；“朋酒斯饗，曰殺羔羊。躋彼公堂，稱彼兕觥，萬壽無疆”，描寫的是一年辛勤勞作后的一場(chǎng)盛大的宴會(huì)，眾人舉杯慶賀。

“天可汗”李世民寫過一首《元日》，“高軒曖春色，邃閣媚朝光”
“彤庭飛彩旆，翠幌曜明珰”“草秀故春色，梅艷昔年妝”，繪一派新春氣象；“恭己臨四極，垂衣馭八荒”“穆矣熏風(fēng)茂，康哉帝道昌”“巨川思欲濟(jì)，終以寄舟航”，彰一代明君風(fēng)范。

孟浩然作有《田家元日》，“昨夜斗回北，今朝歲起東”，昨天夜里北斗七星的斗柄指向正東偏北（天下皆春），新年第一個(gè)早晨開始了；“桑野就耕父，荷鋤隨牧童”，詩人與人民一同勞作；“田家占?xì)夂颍舱f此年豐”，農(nóng)民們推測(cè)新年氣候，都說是個(gè)豐收之年，同時(shí)也表達(dá)了詩人企盼長(zhǎng)安赴試有個(gè)好結(jié)果。詩人雖然沒有寫辭舊迎新的熱鬧，但是將自身恬淡的情趣水乳般交融于節(jié)日氣氛之中，讀來有一種和諧自然之美。

王安石的《元日》想必人人都能背誦出來，它應(yīng)該是有關(guān)春節(jié)最有名的一首詩了?！氨衤曋幸粴q除”，爆竹聲聲里，一年就過去了；“春風(fēng)送暖入屠蘇”，迎著和煦的春風(fēng)，開懷暢飲屠蘇酒；“千門萬戶曈曈日”太陽初升散射光芒，照耀著千萬人家；“總把新桃換舊符”，天下的人都在取下舊的桃符，更換為新的桃符。王荊公為改變北宋“積貧積弱”主張變法，在新年展望變法伊始的新氣象，遂寫下此詩，寥寥數(shù)語就描繪出一幅新春圖景。

蘇東坡的《守歲》中有一句生動(dòng)展現(xiàn)守歲的情景，“兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩”，兒童不睡覺努力掙扎，相守在夜間笑語喧嘩的畫面立即浮現(xiàn)在讀者的腦海。

文征明有一首《拜年》讓我們可以了解到明代一種拜年形式，“不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬”拜年遞上名帖不求見面，屋子堆滿了名貴的帖子；“我亦隨人投數(shù)紙，世情嫌簡(jiǎn)不嫌虛”詩人也隨潮流投送名帖，認(rèn)為這種形式的拜年簡(jiǎn)易，但不覺得這種禮節(jié)空虛。現(xiàn)在我們縱然天各一方，也能在網(wǎng)絡(luò)上拜年，拜年變得更為簡(jiǎn)易了，但這種禮節(jié)仍存而且不空虛。

這些詩句中的掃塵，放鞭炮，喝屠蘇酒，換桃符（后來演化成貼對(duì)聯(lián)），守歲，拜年等都是春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗，已傳承千年，都是中華文明的載體，有著豐富的文化底蘊(yùn)。同時(shí)這些詩句也飽含詩人新春之時(shí)的情感，這讓幾百年甚至幾千年前我們先輩的所思所想與我們的思維發(fā)生奇妙碰撞。新春詩文體現(xiàn)出的是中華傳統(tǒng)文化的傳承和中華民族獨(dú)有的浪漫。

以前寫得征文，寫得不好，沒有獲獎(jiǎng)，輕點(diǎn)噴。