淮南子·共工觸山

作者：【西漢】劉安主持撰寫

昔者共工與顓頊[1]爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山[2]，天柱[3]折，地維[4]絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦[5]塵埃歸焉。

注釋：

[1]共（ɡōnɡ）工：炎帝后裔?！渡胶＝?jīng)·海內(nèi)經(jīng)》：“炎帝之妻，赤水之子聽訞生炎居，炎居生節(jié)并，節(jié)并生戲器，戲器生祝融。祝融降處于江水，生共工?！鳖呿湥▃huānxū）：傳說(shuō)中的五帝之一。黃帝的孫子?！2]不周之山：傳說(shuō)中在西北的一座有缺口的山。《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》：“大荒之隅，有山而不合，名曰不周?！薄3]天柱：古代神話中的支天之柱。《神異經(jīng)·中荒經(jīng)》：“昆侖之山有銅柱焉，其高入天，所謂天柱也。圍三千里，周圓如削。”　[4]地維：維系大地的繩子。古人以為天圓地方，天有八柱支撐，地有四維系綴?！5]水潦（lǎo）：積水。

賞析：

共工與顓頊，分別是炎帝與黃帝的后裔。炎黃曾于涿鹿大戰(zhàn)，驅(qū)虎豹，雜神魔，道法兼施，天昏地暗，戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面紛繁壯觀。最終炎帝敗北。共工與顓頊爭(zhēng)帝，是炎黃之戰(zhàn)的續(xù)篇。我國(guó)古史大抵以成敗論英雄，成則為王，敗則為寇，從顓頊后來(lái)作為五帝之一載入《帝王世紀(jì)》來(lái)看，其后默默無(wú)聞的共工無(wú)疑是失敗者。當(dāng)然，他敗得很壯烈，不愧為失敗的英雄。透過(guò)這些神化的荒誕不經(jīng)的爭(zhēng)戰(zhàn)，使人們窺見上古時(shí)期部落大酋長(zhǎng)之間為爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)而展開的生死激烈較量，折射出歷史的真實(shí)。

本篇選自《淮南子·天文訓(xùn)》，在描寫戰(zhàn)爭(zhēng)上可謂獨(dú)樹一幟，不寫場(chǎng)面，不寫規(guī)模，甚至不寫經(jīng)過(guò)和結(jié)果，但同樣使人感覺到這是一場(chǎng)驚天動(dòng)地的超級(jí)“爭(zhēng)帝”戰(zhàn)。雙方主角的出場(chǎng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的目的和過(guò)程，首句一筆輕輕帶過(guò)。這種略寫，意在盡量淡化習(xí)見的戰(zhàn)爭(zhēng)情事，以便于寧?kù)o中迸出一聲炸雷，使人震驚，使人意外。其后用濃墨重彩對(duì)共工“怒”的特寫，果然收到了預(yù)期效果。共工發(fā)“怒”，說(shuō)明他不順心，演繹下去，可見是打輸后的心理狀態(tài)的表現(xiàn)。怒而用頭去“觸”不周山，這一奇特的形體動(dòng)作真是匪夷所思。更令人咋舌的是，它居然造成極大的破壞性的后果：支撐蒼穹的擎天柱折斷，維系大地四角的巨絙絕裂。古人想象天圓地方，八根碩柱頂著天，四條粗索纜著地。如此一來(lái)豈不要地動(dòng)天搖？共工觸山的宏偉氣勢(shì)，是浪漫奇特與瑰麗想象的結(jié)晶。共工如此神勇，他與顓頊爭(zhēng)斗的激烈程度，自可不言而喻。所以后面這一特寫，極大地填補(bǔ)和充實(shí)了前面的略寫，使略寫的內(nèi)容頓時(shí)變得豐富多彩。當(dāng)然，需用想象去補(bǔ)充。

神話后半篇寫共工觸山破壞了舊世界的平衡，卻迎來(lái)了新世界的改觀。不周山在西北，由于天柱被撞斷，所以天宇向西北傾斜，日月星辰因而由東向西溜滑下去。撞山猛烈，也震斷了東南的地維，因而東南方地勢(shì)偏低，河流均由西向東瀉下。很明顯，這是先民對(duì)神州地域所見天象地理作出的最為大膽的合理的假設(shè)。在科技發(fā)達(dá)的今天看來(lái)未免可笑，但對(duì)并不知曉“坐地日行八萬(wàn)里”的古人而言，能對(duì)宏觀現(xiàn)象作出如此生動(dòng)形象的解釋，體現(xiàn)了先民對(duì)揭示宇宙奧秘的強(qiáng)烈欲望和求索精神，是十分難能可貴的。這部分內(nèi)容也是對(duì)共工英雄形象所表現(xiàn)的偉力的神化和謳歌，極具浪漫主義色彩。希臘神話中的英雄赫拉克勒斯（Herakles），他完成了十二項(xiàng)英雄事跡，如擒獅斬龍、驅(qū)妖除怪、解救普羅米修斯等，但其英雄業(yè)績(jī)能望共工觸山使天地改觀之項(xiàng)背么？猗歟，偉哉！