1977年，在山東曲阜發(fā)現(xiàn)一座戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的古墓。曲阜作為當(dāng)時(shí)魯國(guó)的故城，也預(yù)示著這座古墓肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)一些稀世珍寶。果不其然，一塊外徑32CM左右，孔徑11CM左右的玉璧在古墓中被發(fā)現(xiàn)。 因?yàn)檫@塊玉璧很大，而且是在魯國(guó)古墓中發(fā)現(xiàn)的，因此就將其命名為“魯國(guó)大玉璧”。雖然比不上傳說(shuō)中的和氏璧，但其紋飾完美，布局勻稱(chēng)，線條流暢，工藝純熟，絕對(duì)算得上戰(zhàn)國(guó)玉璧中的極品。 不過(guò)值得注意的是，這塊玉璧的厚度僅0.6CM左右，也就三枚硬幣的厚度。雖然這是玉璧的標(biāo)準(zhǔn)厚度，可聯(lián)想到“和氏璧”就讓人非常奇怪。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)，一位名叫卞和的人發(fā)現(xiàn)一塊玉石原料，于是獻(xiàn)給楚王。然而當(dāng)時(shí)的楚王不識(shí)貨，覺(jué)得他是想騙錢(qián)，于是砍掉了他的左腿。

到了下一任楚王登基后，卞和再次獻(xiàn)玉。 可這位楚王也不相信，就把他的右腿也砍掉了。 等到第三任楚王登基后，事情發(fā)生了轉(zhuǎn)變，楚王選擇相信，于是命人打開(kāi)石料，果然在黎墨發(fā)現(xiàn)了一塊絕世美玉。 事后楚王召集全國(guó)各地的能工巧匠加工美玉，最終將此玉做成一塊玉璧。為了紀(jì)念多次獻(xiàn)玉的卞和，楚王決定將玉璧命名為“和氏璧”。 后來(lái)因?yàn)楹挖w國(guó)和親，這塊玉就到了趙國(guó)。不過(guò)在天下一統(tǒng)之后，玉璧被始皇帝奪走并做成了傳國(guó)玉璽。 可是這就非常不合理，因?yàn)橛耔档闹行亩际峭诳樟说沫h(huán)形，其厚度應(yīng)該也和“魯國(guó)大玉璧”的厚度類(lèi)似，如何能夠制作成體積大且四四方方的傳國(guó)玉璽？ 但凡對(duì)玉器有所了解的人都知道，古代的印章基本都是正方形印章，尤其是皇帝的玉璽，在“天圓地方”宇宙觀的影響之下，肯定都是正方形的底座，圓形的鈕。

至于玉璽的大小，從歷史的角度來(lái)看，時(shí)間越靠后的朝代，玉璽就越大，比如清朝時(shí)期的玉器，一般是方四寸、厚兩寸、高三寸。 這是因?yàn)橄噍^于靠前的朝代，明清時(shí)期的采玉技術(shù)非常發(fā)達(dá)，就發(fā)現(xiàn)了不少大型的美玉。因此明清時(shí)期的玉璽都非常大，顯得非常霸氣。 不過(guò)唐朝之前的玉璽其實(shí)都不大，甚至可以掛在腰間，遇到了緊急的事情，皇帝隨時(shí)隨地都可以使用印章。 細(xì)想一下，如果將玉器做得很大，掛在身上豈不是累贅。而這個(gè)東西如此重要，又不能假手于人。 從目前出土的秦漢時(shí)期的官印來(lái)看，也就在2.5cm見(jiàn)方。由此可以推斷，皇帝的玉璽也大不到哪里去。 既然秦漢時(shí)期的玉璽都這么小，那么是否說(shuō)明“和氏璧”最后做成了玉璽呢？ 按照史學(xué)界的考證，傳國(guó)玉璽應(yīng)該是“方四寸，高三寸六”，換算現(xiàn)代的長(zhǎng)度單位，那么大小應(yīng)該在9cm左右，高度8cm左右。

圖：神人紋玉琮王 前面說(shuō)過(guò)玉璧的中心是挖空的環(huán)狀，如果想要將其改成玉器，那么玉璧的圓徑至少要30厘米，厚度為8.5厘米。 如果真是這樣的話，那么“和氏璧”就成了磨盤(pán)一樣又大又重了，起碼要十幾公斤以上。 可如果低于這個(gè)圓徑，那么周邊的圓弧就無(wú)法處理。低于這個(gè)厚度就無(wú)法雕刻上方的圓形鈕。 再加上從目前出土的戰(zhàn)國(guó)大玉璧來(lái)看，最厚的也不過(guò)2cm左右。 當(dāng)然了，厚度超過(guò)2cm的玉器也不是玉璧，而是玉琮，是一種用于祭祀的禮器。這和主要用于裝飾的玉璧有著本質(zhì)的區(qū)別。 目前出土的神人紋玉琮王，其厚度達(dá)到了8.8cm，圓徑才17cm，因此其重量也只有6.5公斤。 換句話說(shuō)，雖然器形看上去差不多，但很薄的是玉璧，很厚的就是玉琮。 因此可以得出結(jié)論，“和氏璧”無(wú)法做成傳國(guó)玉璽。 那么這個(gè)說(shuō)法是從哪里來(lái)的呢？ 翻開(kāi)歷史典籍會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)說(shuō)法出自《錄異記》。 其實(shí)單單看這本典籍的名字就知道是一本記錄奇聞異事的書(shū)籍，其參考價(jià)值其實(shí)并不高，甚至可以確定是假的。 既然是假的，那么傳國(guó)玉璽又出自何處呢。 其實(shí)《后漢書(shū)》中有過(guò)描述，書(shū)中原文如下： “傳國(guó)璽，其玉出藍(lán)田山”。 沒(méi)錯(cuò)了，這才是正史的記載，雖然《后漢書(shū)》是南朝的作品，但作者范曄謹(jǐn)慎成書(shū)，可信度還是非常高的。