喜歡傳統(tǒng)文化，就不要錯(cuò)過(guò)這樣的紅木四大圣人書柜，意義非凡！（本文章部分圖片來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)）

傳統(tǒng)文化是人類幾百年，甚至幾千年積累的精華。隨著年齡的增長(zhǎng)，知識(shí)的積淀。對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知的程度也更加的豐富，也越來(lái)越喜歡中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

現(xiàn)代自小就學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)的紅木書柜，歷經(jīng)千年以上才流傳至今，有它非常獨(dú)特的一面和非常吸引人的精華在里面，所以讓人越來(lái)越感覺它更能深入我們的內(nèi)心。

傳統(tǒng)文化

紅木家具的價(jià)值，除了實(shí)用外，更重要的是其中所蘊(yùn)含的文化價(jià)值。任何紅木家具，往往都體現(xiàn)著一定的社會(huì)形態(tài)、生產(chǎn)方式、生活習(xí)俗、人文理念、美學(xué)理念和價(jià)值理念，從而使實(shí)用性和藝術(shù)性相結(jié)合，并具有鮮明的時(shí)代特征、地方特色和民族風(fēng)格。這些，都是文化的體現(xiàn)。

王義紅木家具富有傳統(tǒng)文化氣息的皇宮椅

近幾十年，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、人民生活水平的提高和文化素質(zhì)的普遍提高，人們才逐步認(rèn)識(shí)到紅木家具中所蘊(yùn)涵的文化藝術(shù)價(jià)值，使紅木家具的收藏鑒賞成為一種潮流，使紅木家具研究成為一門學(xué)問(wèn)，也迎來(lái)了紅木家具發(fā)展的春天。

王義紅木家具極具傳統(tǒng)文化的清式書柜

所以王義老師把傳統(tǒng)文化融入了紅木家具中，把孔孟文化融入了書柜中，把家具做成一件藝術(shù)品，做成一種中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征。

王義紅木家具四大圣人書柜欣賞

四大圣人紅木書柜，分別雕刻了孔子、孟子、顏?zhàn)印⒃印?/p>

孔子雕刻的是“杏壇講學(xué)”:孔子坐在土丘上，和他的正規(guī)弟子在講課，為了突出孔子有教無(wú)類的思想，并且融入了柴夫、農(nóng)夫、漁夫和家禽，更生動(dòng)形象的體現(xiàn)出孔子講學(xué)極為傳神的影響力；

王義紅木家具四大圣人書柜細(xì)節(jié)欣賞

孟子雕刻的是“民為貴、君為輕、社稷次之”的主題，其含義為：有了民才有國(guó)，彰顯了一個(gè)時(shí)代的治國(guó)思想和理論；

顏?zhàn)拥窨痰氖穷伝卦诿河蜔粝驴炭鄬W(xué)習(xí)的經(jīng)歷，其寓意教導(dǎo)后人要學(xué)海無(wú)涯苦作舟；

王義紅木家具四大圣人書柜細(xì)節(jié)欣賞

曾子雕刻的是“曾子孝母”，其中心思想：百善孝為先。

這樣的書柜，才更能帶領(lǐng)年輕的學(xué)子們砥礪前行，創(chuàng)造出屬于自己的一片廣闊天空。

廣闊的天空任你我翱翔

王義老師說(shuō)紅木家具的最高境界是： 以技為本，以技入道，以技載德，以技傳儒，以儒悟技。

王義紅木家具工藝美術(shù)大師王義老師

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創(chuàng)始人王義簡(jiǎn)介：山東工藝美術(shù)大師。國(guó)家高級(jí)工藝美術(shù)師。中國(guó)紅木文化傳承大師。中國(guó)紅木委副會(huì)長(zhǎng)。山東工藝美術(shù)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。王義紅木文化館館長(zhǎng)。王作藝術(shù)家具創(chuàng)始人。王義紫砂陶瓷藝術(shù)工作室主人。

2014年10月31日王義獲得第4屆山東工藝美術(shù)大師稱號(hào)，2015年8月30號(hào)，王義又拿到了山東省人力資源和社會(huì)保障廳頒發(fā)的國(guó)家高級(jí)工藝美術(shù)師專業(yè)資格證書。中國(guó)紅木古典家具理事會(huì)以王義名字命名的“王義仿真原生態(tài)雕刻法”“王義山水紋”，已在業(yè)界傳為盛譽(yù)，并已申請(qǐng)了6大專利。

濟(jì)寧王義藝術(shù)家具館隨時(shí)歡迎您的到來(lái)，歡迎前來(lái)參觀，實(shí)地考察手工雕刻車間，喜歡傳統(tǒng)家具的您來(lái)吧！

濟(jì)寧高新區(qū)王義紅木家居館座落在濟(jì)寧高新區(qū)同濟(jì)路66號(hào)利生集團(tuán)院內(nèi)。隨時(shí)歡迎喜歡的朋友前來(lái)參觀。