今天讀莫應(yīng)豐先生的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)作品《將軍吟》，對其中一段文革時(shí)期造反派策反老革命的橋段有感： 老革命從土改開始參加革命，對革命事業(yè)忠心耿耿，對自己的領(lǐng)導(dǎo)和戰(zhàn)友也義氣千秋；在文革期間因脾氣暴躁，吃了沒文化的虧，被打成右派，好在司令也是多年的老戰(zhàn)友，謊稱老革命有精神病好歹把他保了下來； 后來司令也被批斗，造反派想通過其保下老革命時(shí)的手段來對其進(jìn)行攻擊，故而拉攏老革命，利用其性格耿直的特點(diǎn)，將舉報(bào)行為捏造成報(bào)效革命事業(yè)的舉動(dòng)，松動(dòng)了老革命的心理防線。 對于這段劇情，我想從以下幾個(gè)方面談一下我的感悟： 1.造反派將舉報(bào)行為包裝成革命事業(yè)，這是一種典型的形式謬誤： 在造反派的論述中，大前提是舉報(bào)對革命有益，小前提是對革命有益的事老革命就要做，從而推導(dǎo)出結(jié)論老革命要舉報(bào)。

顯然這是AAA-1型三段論，若兩個(gè)前提都為真，則結(jié)論必為真。

然而其大前提并非為真，造反派在推導(dǎo)過程中故意繞過了他們的真正目的：打倒司令，而將論述目標(biāo)轉(zhuǎn)移到了對革命有利上，大前提的論證使用了典型的紅鯡魚謬誤

由此可以看出精心設(shè)計(jì)的謬誤常常能騙過缺乏文化、不擅于邏輯思辨的人

2. 老革命能上當(dāng)，除了沒掌握批判性思維，對于革命事業(yè)的忠誠也成了被人利用的軟肋： 老革命雖是小說里的虛構(gòu)角色，但現(xiàn)實(shí)生活中此類人亦不少見，優(yōu)秀的文化作品就是能真實(shí)地還原生活中具有普適性的人物和事件，從而讓讀者產(chǎn)生共鳴。

從進(jìn)化心理學(xué)的角度上講，人很多時(shí)候?yàn)榱嗽谌后w中保持他人對其認(rèn)知的一貫性，會(huì)不斷地加強(qiáng)其個(gè)人的性格和行為傾向性；這段話放在現(xiàn)在我們稱為：立人設(shè)，這樣人就能在群體中處在一個(gè)穩(wěn)定的地位，從而在人類的群居社會(huì)中更長久地生存從而達(dá)到繁衍、傳播基因的目的。

所以老革命他的人設(shè)就是忠于革命事業(yè)，而造反派就是利用了這一點(diǎn)，換位成我們自己，如果我在被人質(zhì)疑我的人設(shè)時(shí)，我第一反應(yīng)（系統(tǒng)1）一定也是想思考如何立住我的人設(shè)。

結(jié)合以上兩點(diǎn)，應(yīng)對一個(gè)人，要一分為二地分析其特質(zhì)，一是客觀層面上的，如知識水平、經(jīng)濟(jì)水平等，客觀的弱點(diǎn)就要以己之長攻彼之短；而是主觀層面上的，如立場、性格、人設(shè)等，主觀的弱點(diǎn)就要因勢利導(dǎo)順?biāo)浦邸?/p>