自今年6月在中國工商銀行珠海拱北支行舉辦“爨來爨往”湘刀文斌書法篆刻個展后，10月，湘刀文斌又在北京爨底下村舉辦了爨體書法和爨文化作品個展，通過作品向參觀者展示爨字的由來、爨碑的故事、爨族人的蹤跡、爨文化的現(xiàn)狀等。

在北京爨底下村展覽中，湘刀文斌的作品，爨體方圓可施，融滇派神韻和粵派經(jīng)典于一體，同時兼顧賴少其風(fēng)格的趣味。展覽上，他不僅展出了近年來的力作，更是把爨體書法和篆刻作品廣泛使用到文創(chuàng)消費品上，包括服裝、鞋、帽子、充電寶、筆記本、雨傘、茶具、茶葉、酒類產(chǎn)品的LOGO和包裝上，通過各種產(chǎn)品的導(dǎo)入和體驗，盡最大努力推廣爨體書法和爨文化，獲得廣泛好評。

一千多年前，發(fā)端于云南陸良、延綿云貴川的南境地界，曾生活著一批“爨人”,并由此產(chǎn)生爨文化。據(jù)史書記載：爨文化是自東漢末年至唐天寶年間，爨氏統(tǒng)治南中地區(qū)（今云南全境、貴州西部和四川西南廣大地區(qū)）長達400余年間所造就的歷史文明。爨氏統(tǒng)治期間對中央稱臣，既遵循漢文化文明，又保留了西南民族野、蠻、怪的氣質(zhì)風(fēng)格，一直維系西南地區(qū)的統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，并留下兩通價值連城的碑刻《爨龍顏碑》（又稱大爨）和《爨寶子碑》（又稱小爨），此兩碑的碑文是隸書向楷書過渡的書體，同樣也保留了西南民族的氣質(zhì)風(fēng)格。康有為稱小爨“端樸若古佛之容”，美譽大爨為“天下第一神品”“隸楷之極”，特立于中國書法史。

北京爨底下村是全國爨友和爨文化交流的聚集地，是北京著名的歷史文化古村落，吳冠中稱此處為“從火山灰里扒出來的龐貝古城”，電影《投名狀》《手機》曾在這里取景。每年吸引大批爨鄉(xiāng)人、爨姓人、藝術(shù)家及游客來此觀光、拍攝、寫生和了解歷史。湘刀文斌在此用爨體書法分別提寫了“爨舍”“吾舍”“涵舍”匾額書法，此次在爨舍舉辦個展，與爨舍掌門人韓永聰簽訂協(xié)議，合作開發(fā)文創(chuàng)品，將通過更多的實物載體，把爨體書法和爨文化的推廣引向新的高度和深度。

當(dāng)代爨體書法主要盛行于云南和廣東，如何將爨體這一優(yōu)秀的書體推向全國，湘刀文斌及團隊做了大量工作。作為中山大學(xué)珠海校友會的顧問，他通過校友會平臺將具有爨味的篆刻禮品及書法作品傳播給很多文化名人和學(xué)者；他用爨體書法題寫的“逸仙緣”醬酒已經(jīng)傳播到中山大學(xué)各地校友會；他用爨體書法提寫的“澳門啟元出版社”“國臺生肖酒”也已廣為人知；他還廣交朋友，將爨體匾額書法傳播到全國多個省市。

為更好地推廣爨體書法和爨文化，湘刀文斌發(fā)起成立了中華爨體書法協(xié)會（澳門），并當(dāng)選為會長，他組織關(guān)注、熱愛爨體書法的藝術(shù)家和學(xué)者廣泛進行交流。

據(jù)湘刀文斌介紹，爨體匾額書法古樸厚重，彰顯傳統(tǒng)文化，讓人過目不忘，希望能得到政府、企業(yè)主更多的關(guān)注和使用。目前，小爨書體的傳播在全國呈燎原之勢，在很多電影海報上，電影名稱開始取法小爨（如《我和我的祖國》《我不是藥神》《我和我的家鄉(xiāng)》等）。而大爨的書寫者罕見，希望引起更多書法家的關(guān)注和書寫，切不可讓大爨書體失傳。

通過實踐，湘刀文斌將爨體與篆體進行融合，取篆體結(jié)字，融爨體筆法，獨創(chuàng)“篆爨體”，結(jié)合云南書法家將行草融入爨體，認為爨體書法可矯當(dāng)代行草之流弊，通過“二爨”（大爨和小爨）與“二王”（王羲之和王獻之父子的書法）的結(jié)合，可實現(xiàn)碑帖互融，既取碑學(xué)之厚重，又取帖學(xué)之飄逸，使金石味與書卷味相結(jié)合。湘刀文斌表示，爨體書法的精神是兼收并蓄、追求創(chuàng)變，希望堅守這一特質(zhì)，推動中國書法的不斷進取和進步。研究爨體書法和爨文化，還可以加強大灣區(qū)與少數(shù)民族之間的文化交流，推動全球爨族人尋根問祖，對于宗族管理和加強民族團結(jié)也有重大意義。

轉(zhuǎn)自《珠海特區(qū)報》2021年11月19日記者郭秀玉報道。