“與其媚于奧，寧媚于灶。”意思是說(shuō)“與其討好奧神，不如討好灶神”，這句話是當(dāng)時(shí)流行的一個(gè)俗語(yǔ)。奧神雖然身為家中的正神，但卻高高在上，不太管實(shí)事。但是，灶神就不同了，他掌管著家中的吃喝用度，因此，百姓在祭祀的時(shí)候出于私利之心，對(duì)其十分看重。以現(xiàn)代的角度去看，有點(diǎn)類似于現(xiàn)在的“縣官不如現(xiàn)管”，與其拍領(lǐng)導(dǎo)的馬屁，還不如直接討好管事的，這樣對(duì)自己的前程更有幫助。王孫賈這么問(wèn)孔子，是在暗示孔子自己在衛(wèi)國(guó)掌有實(shí)權(quán)，討好國(guó)君還不如討好他呢！

面對(duì)王孫賈的誘導(dǎo)，孔子并沒(méi)有上當(dāng)，而是以“不然，獲罪于天，無(wú)所禱也”作答，向?qū)Ψ矫魇镜溃绻`背了天理，昧了良心，必將招禍，到時(shí)候誰(shuí)也幫不了?？鬃哟搜裕韧窬芰送鯇O賈的私利相誘，也提醒他做官要走正道，否則不會(huì)有好下場(chǎng)。在孔子看來(lái)，做官要走正道，要忠于君上，和于同僚，造福民眾，若為一己之私，求名求官，不論是“媚于奧”還是“媚于灶”，都不會(huì)有好下場(chǎng)。

武則天時(shí)期，有個(gè)御史名叫郭霸。有一次，他的頂頭上司魏元忠生病，御史們都去看望他。郭霸故意等到人都走光了才去。到魏元忠家里，他竟然親口去嘗大便，并對(duì)魏元忠說(shuō)：“如果大便是甜的，那么病就麻煩了?，F(xiàn)在是苦的，說(shuō)明病快好了！”魏元忠見(jiàn)他如此厚顏無(wú)恥，便把這事講給別人聽(tīng)，郭霸名譽(yù)掃地。郭霸便是利欲熏心、“媚于灶”的典型。武則天當(dāng)政時(shí)，曾下令禁止宰殺和捕撈魚蝦，右拾遺張德生了兒子，不少朋友和同僚來(lái)賀喜，張德便私下殺了一頭羊來(lái)招待。補(bǔ)闕杜肅偷偷藏了一些食物，并向皇帝告密。第二天，武則天在朝堂上問(wèn)張德：“聽(tīng)說(shuō)你生個(gè)男孩兒，很高興吧。”張德跪謝皇帝的關(guān)懷。武則天又問(wèn)：“待客的肉哪來(lái)的？”張德只好實(shí)話實(shí)說(shuō)實(shí)說(shuō)，低頭認(rèn)罪。武則天說(shuō)：“朝廷禁止屠宰，但喜事喪事不限。你以后宴請(qǐng)客人，應(yīng)該看準(zhǔn)人。”說(shuō)完，拿出杜肅的告密信讓他看。當(dāng)時(shí)，杜肅無(wú)地自容，退朝后所有官員都想啐他的臉。杜肅為討好皇帝出賣朋友，是典型的“媚于奧”。由于此二人私欲膨脹，厚顏無(wú)恥，有悖大道和正義，可謂“獲罪于天”，所以都受到世人唾棄，最終也沒(méi)有撈到什么好結(jié)果。

孔子認(rèn)為，為人處世，應(yīng)當(dāng)遵循天道大義，心懷仁善，如此行事，上利國(guó)家，下懷萬(wàn)民，自然會(huì)得到尊重與愛(ài)戴，所以，無(wú)需去刻意討好哪個(gè)人。對(duì)于今天的人們來(lái)說(shuō)，這個(gè)主張仍然有著重要價(jià)值。身在官場(chǎng)也好，人在職場(chǎng)也罷，只要走得正，行得端，能力出眾，貢獻(xiàn)良多，就沒(méi)有必要去獻(xiàn)媚巴結(jié)。天道昭昭，自有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的上位者慧眼識(shí)珠。如果出于一己之私，圖謀罪惡目的，靠阿諛?lè)畛?、媚事領(lǐng)導(dǎo)或上級(jí)也許能得逞于一時(shí)，但最終必將身敗名裂。