前陣子，關(guān)于“邪典化的兒童動(dòng)畫”討論沸沸揚(yáng)揚(yáng)，學(xué)術(shù)趴也為此寫了一篇文章：《警惕！制作這么多變態(tài)「兒童動(dòng)畫」，這些人到底在想什么》。（詳見微信公眾號(hào)『動(dòng)畫學(xué)術(shù)趴』）你們現(xiàn)在還在關(guān)注嗎？

不少同學(xué)也提出了自己的疑問：我們小時(shí)候看的XXXX也需要抵制嗎？

這里小趴要明確一個(gè)觀點(diǎn)：「本來就是拍給成人看」的動(dòng)畫通常會(huì)帶有提示，哪怕在分級(jí)制度未能落實(shí)的今天，成人向動(dòng)畫也不應(yīng)堂而皇之地出現(xiàn)在「兒童動(dòng)畫」的分類中。

而我們所批判的那些“兒童邪典片”，正是打著「兒童動(dòng)畫」的標(biāo)簽出現(xiàn)在該分類下，明確針對(duì)兒童群體。顛覆兒童熟悉的動(dòng)畫形象，演繹著各種毫無下限、毫無意義的內(nèi)容，這才是可怕之處。

而給成人看的動(dòng)畫就應(yīng)該毫無底線，毫無意義地肆意充斥暴力、血腥的畫面嗎？

今天小趴想推薦一部經(jīng)典國(guó)產(chǎn)成人向?qū)嶒?yàn)動(dòng)畫，它可能會(huì)讓你有所啟發(fā)。

可能有小伙伴會(huì)知道，在上世紀(jì)八十年代末九十年代初，伴隨著改革開放等體制變化，文藝創(chuàng)作有了一定的自由。

曾在1987年推出《邋遢大王奇遇記》的導(dǎo)演凌紓提出想要制作一部“實(shí)驗(yàn)風(fēng)格、成年人也愿意觀看”的動(dòng)畫。

在他的堅(jiān)持下，有了這一部曾被人稱為“童年陰影”的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫——

《眉間尺》

本作是凌紓先生所導(dǎo)演的為數(shù)不多的作品之一，雖然只獲得了第12屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)最佳美術(shù)片的提名，但是卻不影響觀眾對(duì)這個(gè)作品給予的好評(píng)。

當(dāng)無形的寶劍劈開楚王宮門

這個(gè)作品講述的正是我們熟悉的干將莫邪寶劍的傳說故事。

但是故事一開場(chǎng)，便是淪為奴隸的干將徒弟黑子與牛搏斗的情節(jié)。

高墻之下，是在兇狠的野牛的追殺中尋求生機(jī)的黑子；高墻之上，是飲酒旁觀為樂的暴君楚王。

在這一場(chǎng)戲之中，作為“惡”代表的楚王形象已經(jīng)確立。而這個(gè)故事從一開始就使用了非常陰暗的色調(diào)來營(yíng)造氛圍，所有的人物似乎都籠罩著一層暗淡的陰影，使得故事一開始就非常壓抑。

而后因?yàn)楹谧託⒌袅诉@頭牛，楚王本覺得這個(gè)奴隸可以就此舍棄了。

但在佞臣提議之下，便用他的性命去威脅干將，讓干將幫忙鑄造絕世寶劍。干將和莫邪花費(fèi)三年鑄出兩把寶劍，而楚王為了防止二人再為他人鑄劍，于是將莫邪祭爐。

而干將獻(xiàn)完寶劍之后，亦被賜酒毒死。

二人的弟子黑子及其小妹帶著干將莫邪兒子眉間尺出逃，卻被佞臣率追兵趕上。小舟不幸被擊沉，黑子沉入河中。

黑子的小妹將撫養(yǎng)眉間尺長(zhǎng)大成人。

眉間尺非常英勇，但黑子的小妹覺得時(shí)機(jī)還沒到來，便沒有將事實(shí)說出，直到眉間尺完成了上天給予的試煉。

此時(shí)，眉間尺才從養(yǎng)育自己的母親口中知道了自己的血海深仇，并拿到了那把無形的寶劍。

在這個(gè)故事中，拿到寶劍的眉間尺內(nèi)心充滿了激憤。

在月夜下騎馬狂奔的他，與不停閃回的過往重疊著。這一組鏡頭真的將他的心緒展示得淋漓盡致。面部上的光影由明轉(zhuǎn)暗，除了說明環(huán)境的變化之外，還說明了其心境的變化。

無憂無慮的時(shí)光已經(jīng)不復(fù)存在了，太陽(yáng)也即將失去它的顏色。

眉間尺試圖半途暗殺楚王，但失敗了。于是，他假扮成優(yōu)伶混入楚王宮中，試圖去刺殺楚王。

無奈楚王太過狡猾，眉間尺無法得手。兩人在帳子中追逐的時(shí)候，讓人不覺想起《荊軻刺秦王》中荊軻逐秦王，秦王繞柱走的場(chǎng)景。

此次刺殺失敗之后，眉間尺已經(jīng)很難有第二次刺殺楚王的機(jī)會(huì)了。比起一開始聽完父母之仇之后所做的選擇，這里的選擇更加難以做出。

灰心喪氣的眉間尺在樹林中遇到了黑子。在黑子的建議之下，眉間尺托付黑子為自己報(bào)仇，并將自己的頭顱以及寶劍交予他。

眉間尺的眼淚以及黃昏的黑色太陽(yáng)，使得這一場(chǎng)復(fù)仇的托付更加地悲涼。

既然是復(fù)仇的故事背景，那畫面色調(diào)陰冷晦暗就是不可避免的了，因而也沒有以往木偶片那種明亮的色彩。

而本片最讓人驚喜的是其對(duì)于光影的控制，每個(gè)人身上所帶的光與影都是自身情緒乃至經(jīng)歷的寫照。這種光影的配合，使得本來呆呆的木偶有了神氣，甚至透出孤獨(dú)與絕望。

而結(jié)局，一如我們所知道的，楚王被扯進(jìn)了煮沸的鍋里。

最后，眉間尺的愿望實(shí)現(xiàn)了。

當(dāng)無形的寶劍劈開楚王的宮門，作為“惡”的代表的楚王被消除了。

這是凌紓先生心中的《眉間尺》

完整視頻欣賞

當(dāng)無心的蝴蝶落在干將肩頭

這個(gè)小標(biāo)題借用了凌紓先生《動(dòng)畫編劇》中的一個(gè)小節(jié)的標(biāo)題，而在此也誠(chéng)摯推薦這本書給各位。

書中提到的劇本創(chuàng)造方法放到《眉間尺》這個(gè)作品里也同樣適用。書中這一小節(jié)從辯機(jī)和尚記錄的《大唐西域記》寫到我們熟知的孫悟空，展示了一些現(xiàn)實(shí)的材料如何在故事的講述之中產(chǎn)生讓人驚奇的變化。

這里面的第一要點(diǎn)是創(chuàng)新，但把創(chuàng)新落到實(shí)處的仍舊還是細(xì)節(jié)。

《眉間尺》這個(gè)故事一開始很簡(jiǎn)單，據(jù)《越絕外傳記寶劍第十三》記載，楚王讓一個(gè)臣子去越地找見歐冶子干將為他鑄劍，而后鑄成三把劍，分別為龍淵、泰阿、工布。沒有提到干將的妻子莫邪，也沒有祭爐的習(xí)俗，更沒有兒子眉間尺的蹤跡。

但是，到了《吳越春秋·闔閭內(nèi)傳》中，干將的妻子莫邪出現(xiàn)了。而且干將、莫邪是為吳王闔閭鑄劍，莫邪用頭發(fā)和指甲作為替代物祭爐。雖然干將只獻(xiàn)了雌劍，藏起了雄劍，但沒有寫到干將受到處罰，也沒有說干將要把另外一把劍給誰。在這個(gè)故事里，仍舊沒有眉間尺的蹤影。

由此看到這個(gè)故事有太多可以補(bǔ)充的細(xì)節(jié)了。

于是，這個(gè)故事到了曹丕的《列異傳》中，已經(jīng)變成一個(gè)復(fù)仇的故事了。

“干將莫邪為楚王作劍，三年而成。劍有雄雌，天下名器也，乃以雌劍獻(xiàn)君，藏其雄者。謂其妻曰：‘吾藏劍在南山之陰，北山之陽(yáng)；松生石上，劍在其中矣。君若覺，殺我；爾生男，以告之?！爸辆X，殺干將。妻后生男，名赤鼻，告之。赤鼻斫南山之松，不得劍；忽于屋柱中得之。楚王夢(mèng)一人，眉廣三寸，辭欲報(bào)仇。購(gòu)求甚急，乃逃朱興山中。遇客，欲為之報(bào)；乃刎首，將以奉楚王?？土铊Z煮之，頭三日三夜跳不爛。王往觀之，客以雄劍倚擬王，王頭墮鑊中；客又自刎。三頭悉爛，不可分別，分葬之，名曰三王冢?！?/blockquote>

東晉干寶的《搜神記》里面完全采用了《列異傳》的故事大綱，而且為這個(gè)簡(jiǎn)短的故事加上了對(duì)話以及一些神態(tài)的描寫。至此，有著真性情的眉間尺終于從這個(gè)故事誕生了。

在之后的傳說之中，眉間尺一直在變化，一直在展現(xiàn)出不同作者的創(chuàng)作力。

到了近代，魯迅先生的《故事新編》里所展現(xiàn)的是與以往不同的眉間尺。魯迅先生筆下的眉間尺帶著點(diǎn)遲疑，這點(diǎn)遲疑不禁讓我想起哈姆雷特在決定是否復(fù)仇時(shí)的延宕。而這個(gè)性格，便是通過前面眉間尺與老鼠的互動(dòng)體現(xiàn)出來的。

那么，凌紓先生的眉間尺又是怎么樣的呢？

故事的創(chuàng)作，不能重復(fù)別人，也不能重復(fù)自己。如果是講述一個(gè)耳熟能詳?shù)墓适赂侨绱?。但即便如此，故事的主線也不能丟棄，這就需要通過增刪細(xì)節(jié)來造就自己的故事。

這個(gè)作品便是將干將的弟子與樹林中的“客”身份進(jìn)行重疊，因而一開始便設(shè)計(jì)了這個(gè)弟子與牛搏斗的情節(jié)。

這里的鏡頭切換真的非常精彩。牛的視角與人的視角交替出現(xiàn)，使得這場(chǎng)搏斗更加緊張。

眉間尺的塑造也非常用心。

與唯一的好友小鳥踏上復(fù)仇之路

小鳥中箭倒地，眉間尺下意識(shí)地蹲下察看

雖然身負(fù)血海深仇，但當(dāng)陪伴自己的小鳥中箭而死的時(shí)候，他還是忍不住悲傷。

而當(dāng)他刺殺失敗的時(shí)候，他整個(gè)人都是處于一種虛無的狀態(tài)之中。因而，即便在茶館時(shí)被他人這么對(duì)待，他也沒有出言相拒。

正是這些細(xì)小的改變，才形成了這個(gè)作品，才誕生出一個(gè)與他不同的眉間尺。正如凌紓先生在書中所寫的：

“找到并運(yùn)用最有表現(xiàn)力的細(xì)節(jié)，永遠(yuǎn)是天才的標(biāo)志”。

“落在干將肩上的那只蝴蝶，終于扇起一場(chǎng)風(fēng)暴了。這個(gè)故事，或者說這個(gè)人物，是歷代的藝術(shù)家們，將它一步步擴(kuò)展、拆拼、完善，最后才可成為傳世經(jīng)典。”

但經(jīng)典并不是故事的盡頭。故事的講述沒有盡頭，因而故事將會(huì)一直在變化，唯有這樣故事才能永遠(yuǎn)活著。

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