《仙劍奇?zhèn)b傳1》真的是抑道揚(yáng)佛的游戲？我李逍遙第一個不同意

2023-07-30 14:36 作者:老男孩游戲盒 0人讀過 | 我要投稿

這是老男孩游戲盒的第688篇原創(chuàng)，作者@小雷

早年間國產(chǎn)游戲?qū)τ谥袊幕陌盐掌鋵嵰痊F(xiàn)在更加爐火純青，就比如經(jīng)典PC游戲《仙劍奇?zhèn)b傳1》，整個游戲無論美術(shù)、畫風(fēng)、音樂、文化背景都透露出濃濃的中式美感。

初代仙劍對于中國風(fēng)的細(xì)節(jié)把控十分到位，甚至連屋子里的陳列擺設(shè)每一家都不盡相同。

今天@老男孩游戲盒就來帶大家回憶一下《仙劍奇?zhèn)b傳1》眾人屋子里都供奉了仙俠神佛，以及背后都蘊(yùn)藏了哪些故事吧！

山神廟——幾乎無人供奉

很多人都說《仙劍奇?zhèn)b傳1》是一款揚(yáng)佛貶道的游戲，最直接的證據(jù)就是開場那間破敗不堪、幾乎無人祭拜的山神廟。

從李逍遙后期回魂仙夢的回憶來看，民眾對山神信仰的喪失并不是最近幾年的事情，因為李逍遙小的時候山神廟已經(jīng)破敗不堪，說明大家覺得山神無法提供庇護(hù)，因而不再祭拜山神恐怕已經(jīng)持續(xù)數(shù)十年了。

我們從鎖妖塔的建成歷史可以推測，鎖妖塔于584年前建成于梁武帝（502～549年）時代，那么《仙劍奇?zhèn)b傳1》應(yīng)該發(fā)生在南北宋交際的年代。雖然有歷史背書，不過《仙劍奇?zhèn)b傳1》增加了許多架空歷史設(shè)定，在那個兵荒馬亂的年代又套上了各種神魔妖獸的影子，可見在那樣一個混亂的年代百姓肯定都過著顛沛流離的生活。

根據(jù)仙靈島水月宮的歷史記載，近些年來中原大地多戰(zhàn)亂、瘟疫，水月宮門人多次出山義診拯救黎民蒼生，反觀神界力量，似乎整個游戲都沒有哪一位降臨于世來干預(yù)世間的災(zāi)禍，于是百姓減少對山神的信仰，轉(zhuǎn)而信仰以水月宮尼姑為原型的觀音形象也就說得過去了。

需要說明的是，《仙劍奇?zhèn)b傳1》并非沒人供奉道教仙位，比如蜀山派應(yīng)該就是道教的典型信徒之一，在蜀山派內(nèi)部也能看到大量山神的供相。

畢竟修道是蜀山派的老本行嘛，這方面連中央空調(diào)李逍遙都沒能幸免于難，斬斷俗根墜入空門。

正是因為此，當(dāng)初酒劍仙才會選在山神廟給李逍遙傳教，畢竟這也算是自家道場嘛。

再比如，游戲中隨處可見的降妖除怪的道士，像是京城里就有一個讓我們趁機(jī)“借”了9萬兩的茅山道士，基礎(chǔ)的捉妖本領(lǐng)還是有一些的。

所以《仙劍奇?zhèn)b傳1》還是有非常龐大的道教信徒的，只是在游戲中沒有明確表現(xiàn)出來而已。

觀音像——水月宮人的替身

關(guān)于觀音的信仰，在《仙劍奇?zhèn)b傳1》當(dāng)中可謂遍地都是，無論是最一開始的余杭村，還是之后的揚(yáng)州城、京城，我們幾乎隨處可見民眾供奉觀音的畫像。

不過觀音的信仰實際上是被水月宮人擴(kuò)散開來的，在李逍遙回魂仙夢見到上一任的水月宮主——靈月時，感覺靈月道長的造型活脫兒就是一位觀音轉(zhuǎn)世。

再加上水月宮的日常就是煉藥、行醫(yī)、治病，在當(dāng)時那個戰(zhàn)亂不斷、災(zāi)禍橫行的年代，水月宮人自然會被百姓認(rèn)定為救苦救難的大菩薩，以至于被百姓祭拜供奉，也是自然而然的事情了。

實際上水月宮信仰的還真就是佛教，畢竟水月宮大本營供奉的是觀音尊者和如來佛祖，仙靈島隨處可見的荷花池也證明了這一點。

只不過比起罕有人祭拜，卻在民間無孔不入的道法來看，民間百姓雖然供奉佛像、觀音非常多，整局游戲卻很少見到真佛降臨，佛教在《仙劍奇?zhèn)b傳1》中更類似一種精神信仰，以至于身為人身的靈月宮主都被當(dāng)成觀音的替身被人們祭拜了。

彌勒像——異端佛法的象征

如果大家對《仙劍奇?zhèn)b傳1》的細(xì)節(jié)記得足夠清晰，那么應(yīng)該注意到，當(dāng)年在玉佛寺收俘小石頭時，玉佛寺供奉的是一尊非常巨大的彌羅佛像。

彌勒佛原本有未來佛之意，然而彌勒在中國歷史上曾經(jīng)另有所指，這里就不仔細(xì)展開講了，感興趣的朋友可以自行搜索。根據(jù)游戲劇情，玉佛珠（也就是小石頭）是達(dá)摩祖師所持佛珠所化，雖然它也信奉佛法，但它對佛法的理解顯然十分偏激，似乎有走入歧途之勢，后來幸得趙靈兒的點撥，玉佛珠才幡然悔悟痛改前非。