《金匱懸解》臟腑經(jīng)絡(luò)：望、聞、問、切。臟腑經(jīng)絡(luò)七：師曰：病人語聲寂寂然，喜驚呼者，骨節(jié)間病。語聲喑喑然不徹者，心膈間病。語聲啾啾然細(xì)而長(zhǎng)者，頭中病。 《素問?金匱真言論》：東方青色，入通于肝，其病發(fā)驚駭。陰陽應(yīng)象論：在體為筋，在臟為肝，在聲為呼。五臟生成論：諸筋者，皆屬于節(jié)。語聲寂寂然，喜忽然驚呼者，肝之聲也，肝主筋，而筋會(huì)于節(jié)，故為骨節(jié)間病。肺主聲，位在心膈之上，語聲喑喑然不徹者，此心膈間病，肺氣不清，故聲音不亮也。頭痛者，響震則頭鳴而痛劇，故語聲啾啾細(xì)長(zhǎng)，此頭中之病，不敢高聲語也。（此聞而知之之法也）。 １　骨節(jié)之病，痛不可動(dòng)，一動(dòng)即痛劇而驚呼。筋聚于節(jié)而主于肝，筋動(dòng)則肝驚呼。心肺位于膈上，肺氣淹郁，聲音喑然不亮。頭痛者，響震則頭鳴而痛劇，故語音啾啾細(xì)長(zhǎng)，此頭中病。一響而入腦也，頭痛即呻吟也。 ２　四診之法，此聞而知之之法也。 臟腑經(jīng)絡(luò)八：師曰：息搖肩者，心中堅(jiān)。息引胸中上氣者，咳。息張口短氣者，肺痿唾沫。 喘息搖肩者，心中堅(jiān)滿，氣無降路，故逆沖而肩搖也。息引胸中上氣者，氣逆，必生咳嗽也。息張口短氣者，肺痿而胸滿，清氣湮塞，常生唾沫也。（此亦聞而知之之法也）。 １　一呼一吸，是為一息，此言息者，是喘促之義。息搖肩者，胃氣不降，痰濁上填，胸中壅滿，心中堅(jiān)痞也（類如人參湯，感覺如有硬物阻堵塞）。息引胸中上氣者，此就是咳喘（類如喘證小青龍湯）。息張口短氣者，肺痿而胸滿，常生唾沫也。肺痿者，從亡津而來。息張口短氣者，肺氣不降而胸滿也。 ２　此也聞而知之之法。 臟腑經(jīng)絡(luò)九：師曰：吸而微數(shù)，此病在中焦，實(shí)也，當(dāng)下之則愈，虛者不治。在上焦者其吸促，在下焦者其吸遠(yuǎn)，此皆難治。呼吸動(dòng)搖振振者，不治。 吸氣微數(shù)，此中焦盛實(shí)，肺氣不降，下之腑清而氣降，則愈矣。若中虛而吸數(shù)，此氣敗而根絕，法為不治。氣逆于上焦者，其吸促，氣陷于下焦者，其吸遠(yuǎn)，此皆中氣之?dāng)∫玻凳?，最難治也。呼吸動(dòng)搖振振者，真氣拔根，脫亡不久，此不治也。（此亦聞而知之之法也）。 １　上焦者，肺胃之逆，氣逆而不降，則見吸促，下焦者，肝脾不升，氣陷于下而不升，則見吸遠(yuǎn)，總是中氣不交，則病難治。吸不達(dá)肝腎，木郁風(fēng)動(dòng)而振搖，此陽氣拔根而亡脫之狀。難治。 ２　此也聞而知之之法。 臟腑經(jīng)絡(luò)十：師曰：五臟病各有所得者愈。五臟病各有所惡，各隨其所不喜者為病，病者素不應(yīng)食，而反暴思之，必發(fā)熱也。 五臟病各有所得者愈，如肝虛得春而愈，心虛得夏而愈，燥盛得濕而愈，濕盛得燥而愈也。五臟之病，各有所惡，惡則不喜，本其所惡而反得之，則隨其所不喜而為病。如病者素不應(yīng)食，是食為所惡，而反暴思之，是必臟腑之發(fā)熱也。（此問而知之之法也）。 １　此問而知之之法。 臟腑經(jīng)絡(luò)十一：夫諸病在臟，欲攻之，當(dāng)隨其所得而攻之，如渴者，與豬苓湯。 諸病在臟，欲攻下之，當(dāng)隨其所應(yīng)得而攻之。如渴者，是內(nèi)有濕邪，格其君相之火，上爍肺津，應(yīng)得豬苓湯，則按法與之也，余皆仿此。（此亦問而知之之法也）。 １　諸病在臟者，風(fēng)濕寒也。當(dāng)隨其所應(yīng)得而治之。假如病消渴，渴因濕得，豬苓湯利小便之法以瀉太陰之濕，濕瀉則渴止。 ２　此也問而知之之法。 臟腑經(jīng)絡(luò)十二：師曰：寸口脈動(dòng)者，因其王時(shí)而動(dòng)，假令肝王色青，四時(shí)各隨其色。肝色青而反色白，非其時(shí)色脈，皆當(dāng)病。 寸口脈動(dòng)者，因其旺時(shí)而動(dòng)，如木旺于春，則肝脈動(dòng)，火旺于夏，則心脈動(dòng)，金旺于秋，則肺脈動(dòng)，水旺于冬，則腎脈動(dòng)，土旺于四季，則脾脈動(dòng)也。動(dòng)者，一氣獨(dú)旺，鼓動(dòng)而有力也。脈即應(yīng)時(shí)，色也應(yīng)時(shí)，四時(shí)各隨其色。假令春季肝旺，肝色青而反色白，非其應(yīng)時(shí)之色脈，是木衰而金賊也。凡色不應(yīng)脈，皆當(dāng)病也。（此望而知之、切而知之之法也）。 １　春則肝旺，脈弦色青，夏則火旺，脈鉤色赤，秋則金旺，脈毛色白，冬則水旺，脈石色黑，此為四時(shí)之脈與其色。論 論；肺脈毛，或是肺脈浮或浮澀之義。 ２　此望而知之，脈而知之之法也。脈色相參。 臟腑經(jīng)絡(luò)十三：?jiǎn)栐唬河形粗炼粒兄炼恢?，有至而不去，有至而太過，何謂也？師曰：冬至之后，甲子夜半，少陽起。少陽之時(shí)，陽始生，天氣溫和。以未得甲子，天因溫和，此為未至而至也。以得甲子，而天未溫和，此為至而不至也。以得甲子，而天大寒不解，此為至而不去也。以得甲子，而天溫如盛夏五六月時(shí)，此為至而太過也。 問曰：有未至而至，有至而不至，有至而不去，有至而太過，何謂也？師曰：冬至之后，甲子夜半，少陽起。少陽之時(shí)，陽始生，天氣溫和。以未得甲子，天因溫和，此為未至而至也。以得甲子，而天未溫和，此為至而不至也。以得甲子，而天大寒不解，此為至而不去也。以得甲子，而天溫如盛夏五六月時(shí)，此為至而太過也。 《難經(jīng)》：冬至后，得甲子，少陽旺，復(fù)得甲子，陽明旺，復(fù)得甲子，太陽旺，復(fù)得甲子，太陰旺，復(fù)得甲子，少陰旺，復(fù)得甲子，厥陰旺。旺各六十日，六六三百六十日，以成一歲，此天人之所同也。