在農村，流傳著很多和節(jié)氣有關的農諺，如：“過了驚蟄節(jié)，春耕不停歇”、“清明前后，點瓜種豆”、“清明要晴，谷雨要淋”、“立夏小滿，雨水相趕”、“過了芒種，不可強種”、“小暑驚東風，大暑驚紅霞”等。這些農諺和節(jié)氣緊密相連，體現出二十四節(jié)氣在農耕中的重要的指導價值。 二十四節(jié)氣，基本概括了一年中四季交替的準確時間，四季由“四立”開始，立春、立夏、立秋、立冬，“立”就是開始的意思。春分和秋分代表晝夜平分，夏至和冬至表明寒暑高峰的到來。谷雨意味著雨水充足，利于谷物生長。小滿是說夏熟作物顆粒開始飽滿。反映了大自然中物候氣候等自然現象發(fā)生的規(guī)律，春生、夏長、秋收、冬藏，以及日照、降雨、氣溫等的變化規(guī)律無不體現在二十四節(jié)氣里。 二十四節(jié)氣的歷史起源： 二十四節(jié)氣起源于兩千多年前，我國是農耕文明的國家，在勞動人民的農事活動中不斷摸索和改進下，才有了如今的模樣。二十四節(jié)氣的形成是一個漫長的過程。西晉哲學家楊泉在《物理論》中記載：“疇昔神農始治農功，正節(jié)氣，審寒溫，以為早晚之期，故立歷日?！边@番話說明設立節(jié)氣的初衷就是為了“治農功”。節(jié)氣以一年為基礎，約15天為一節(jié)氣，劃分的24個不同的節(jié)氣。春秋時期，五經之一的《尚書》有堯帝命人“四仲中量”的典故，確立夏至、冬至、春分和秋分等節(jié)氣。在《管子·輕重已》中，又增加了“春始”、“夏始”、“秋始”和“冬始”等節(jié)氣。時至戰(zhàn)國，《呂氏春秋》將節(jié)氣增加到22個，節(jié)氣初具雛形。到了漢初，《淮南子·天文訓》增補了小滿和大雪兩個節(jié)氣，形成了完整的節(jié)氣系統。 二十四節(jié)氣，形成于中國黃河流域。它是先民以觀察該區(qū)域的天象、氣溫、降水和物候的時序變化為基準，認知一年中時令、氣候、物候等方面的變化規(guī)律所形成的知識體系，作為農耕社會生產生活的時間指南逐步為全國各地所采用，并為多民族所共享。一年四季，春夏秋冬各三個月，每月兩個節(jié)氣，每個節(jié)氣都有其獨特的含義。二十四個節(jié)氣準確地反映了自然節(jié)律的變化，在人們日常生活中發(fā)揮了極為重要的作用。不僅是指導農耕生產的時節(jié)體系，更是包含有豐富民俗事象的民俗系統。二十四節(jié)氣蘊含著悠久的文化內涵和歷史積淀，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分。 二十四節(jié)氣的發(fā)展歷史： 斗轉星移法：二十四節(jié)氣最初是依據斗轉星移制定的。北斗七星循環(huán)旋轉，斗柄從正東偏北（寅位，后天八卦艮位）為起點，順時針旋轉一圈為一周期，謂之一“歲”，根據斗柄指向來確定二十四節(jié)氣。寅月為“春正”，立春為歲首。立春乃萬物更生之義也。此法劃分的節(jié)氣，始于立春，終于大寒，循環(huán)往復。 圭表測影法：西漢漢武帝時期將“二十四節(jié)氣”納入《太初歷》作為指導農事的歷法補充。采用土圭測日影法，在黃河流域測定出日影最長、白晝最短（日短至）的這天作為冬至日，以冬至日為“二十四節(jié)氣”的起點，將冬至與下一個冬至之間均分24等份，設定二十四節(jié)氣，每個節(jié)氣之間間隔15天。這種確定方法被稱為“平氣法”，也叫“平均時間法”。此法劃分的節(jié)氣，始于冬至，終于大雪。 太陽黃道法：經歷史發(fā)展，農歷吸收了干支歷的節(jié)氣成分作為歷法補充，并通過“置閏法”調整使其符合回歸年，形成陰陽合歷，“二十四節(jié)氣”也就成為了農歷的一個重要部分。但現行農歷的“二十四節(jié)氣”是依據太陽在回歸黃道上的位置設定的，即把太陽周年運動軌跡黃道的360度圓周，以春分為0度起點（此時太陽垂直照射在赤道上），劃分為24等份，每等份15度為一個節(jié)氣。由于地球繞行太陽的公轉軌道是橢圓形的，太陽每走過15度的時間并不是均等的，因此節(jié)氣間的時間也不均等，這種確定方法稱為“定氣法”，是康熙時期的洋教士湯若望所訂立的。此法劃分的節(jié)氣，始于立春，終于大寒，排序上仍把立春列為首位。 平氣法和定氣法的比較，“二十四節(jié)氣”屬于太陽歷的范疇，是對太陽相對位置的說明。平氣法確定的二十四節(jié)氣，能夠保證各節(jié)氣之間的時間間隔相同，在置閏月時很方便，但不能保證冬至時晝最短夜最長，夏至時晝最長夜最短，春分秋分時晝夜平分。而定氣法確定的二十四節(jié)氣，就有了準確的天文意義，與一年中太陽照射的變化有了固定的關系，因而是最符合天象的方法。但每個節(jié)氣之間的天數則不再是均勻分布了。 斗轉星移法和太陽黃道法的比較，上古時代的“斗轉星移法”，與現在的“太陽黃道法”，兩種確立節(jié)氣的方法雖然不同，但其實造成斗轉星移的原因是地球繞太陽公轉，因此兩者交節(jié)時間基本一致。 二十四節(jié)氣需要準確的歷法表達才能更完整有效實踐?！豆?jié)氣歌》曰：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月兩節(jié)不變更，最多相差一兩天，上半年來六廿一，下半年是八廿三?！? 歌訣的后半段用的是現代的陽歷，而不是傳統的農歷。原因在于二十四節(jié)氣分布在一年之中，每個月有兩個節(jié)氣，前一個稱“節(jié)氣”，后一個叫“中氣”。在陽歷中，一到七月，單月31日，雙月30日，七月以后與之相反，唯獨2月有28日或29日，這與地球繞太陽的公轉時間一致，因此，二十四節(jié)氣在陽歷中相對固定，比較有規(guī)律。陰歷平均每月只有29.5天，一個月的“節(jié)氣”和“中氣”會比上個月的推遲一至兩天。以此類推，逐月順延之下，一年就推遲了11天，故此，陰歷用“置閏法”彌補缺失的天數。相較陽歷，陰歷上的節(jié)氣是算出來的，沒有規(guī)律。二十四節(jié)氣有了歷法的巧妙融合，更具科學性和實用性。 隨著現代氣象學的興起，氣象部門將氣象觀測資料、各類預測信息和二十四節(jié)氣相融合，編制農業(yè)氣象歷或農事活動表，把古代節(jié)氣經驗和現代科技手段合二為一，彼此補充，互為參照，在現代農業(yè)生產中繼續(xù)發(fā)揮作用。 中國創(chuàng)立的二十四節(jié)氣，展示了勞動人民的智慧和古代天文事業(yè)的發(fā)展水平，集時候、氣候和物候于一身，凝聚了自然節(jié)律變化的知識體系，在國際氣象界被譽為“中國的第五大發(fā)明”。2016年11月30日，二十四節(jié)氣被列入“人類非物質文化遺產代表作名錄”。作為中國人特有的時間知識體系，該遺產項目深刻影響著人們的思維方式和行為準則，是中華民族文化認同的重要載體。不論現在還是將來，二十四節(jié)氣依舊對社會發(fā)揮著不可或缺的影響。