道袍等道士服飾，在道教早期并沒有定制。 至南朝劉宋時(shí)期，著名高道陸修靜對(duì)南方道教進(jìn)行了總結(jié)和改革，他在整理道教經(jīng)籍的同時(shí)，編著了道教齋戒儀范類道經(jīng)百余卷，并立道服之號(hào)：“月披”、“星巾”、“霓裳”、“霞袖”、“十絕靈幡”等等。此后，逐漸增修，南北朝末，基本上形成了一套完整的服飾儀法。 據(jù)《道書援神契》載："老子徒之服，不與俗移。"要求道士不能穿世俗討新式樣的服飾，應(yīng)保持華夏古制。以明代來說，士人階層最盛行的日常正式裝束之一就是巾和道袍，中后期尤為普遍。但道袍款式雖然常有細(xì)微變化，但顏色卻多以藍(lán)色、黑色等為主，這是什么原因呢？原來，藍(lán)色和黑色在古代都可以稱為青色。 青色，即指介于藍(lán)色和綠色之間的顏色，也指黑色。形容湖水為青色時(shí)，青色指淡藍(lán)色；形容大山是青色時(shí)，青色指青綠色。所以，在道教看來，黑色也是青色的一種。 這就出現(xiàn)了道士頭戴黑色（青色）的冠、巾，代表著頭頂青天等說法。而服色上崇尚青色，這是繼承傳統(tǒng)文化中五方、五行、五色以及道教"貴生"思想演化而形成的。青，是五色之一，五色是“青﹑赤﹑白﹑黑﹑黃”，分別對(duì)應(yīng)“東、南、西、北、中”五方和“木、火、金、水、土”五行。《說文解字》：“青，東方色也，木生火，火生丹。丹青之信，言必然。凡青之屬皆從青?！痹谖宸轿逍形迳?，東方之木屬青色，為青陽(yáng)之氣；東方主生。東方是道教信仰中的"十洲三島"之所，是修真之士向往的理想境地。 據(jù)清代高士閔一得《清規(guī)玄妙》載："青為東方甲乙木，泰卦之位，又為青龍生旺之氣，是為東華帝君之后脈，有木青泰之喻言，隱藏全真性命雙修之義也。 "在道教看來，青象征生命之光。因此，青成了生命的象征，而且，人們發(fā)現(xiàn)當(dāng)年華逝去，生命即將枯萎的時(shí)候，人的頭發(fā)就會(huì)轉(zhuǎn)灰變白，因而會(huì)更堅(jiān)定了他們“青絲”但是健康、生命的象征的信仰。 除了青色外，道教服飾中還常會(huì)出現(xiàn)白色，紫色等顏色，都有著獨(dú)特含義。