? ? ? 熱力學(xué)，物理里最熱辣的主題，是一種簡化復(fù)雜事物的驚人思維方式，不僅可以用于物理，更可以作為一種抽象的比喻， 來理解人生。本文是自己茶余飯后的一些思考，重在啟迪。

? ? ? ?? ? ?受物理啟發(fā)，我提出生命的本質(zhì)是尋找“序”或者范式，即找到一種生命模式，能夠持久的調(diào)動(dòng)你所有精神能量，以至忘我境界。我說，這就是生命的意義。如同一個(gè)沙灘上的少年，從浮沙中堆起一個(gè)城堡。

? ? ?為什么人生可以用熱力學(xué)闡述？ 因?yàn)槿藲w根結(jié)底活在自己的內(nèi)心活動(dòng)里，內(nèi)心的物質(zhì)基礎(chǔ)是神經(jīng)系統(tǒng)，它處在與外界不斷的能量和信息（記住，世界的主旋律！）交換中， 這與熱力學(xué)系統(tǒng)極為神似。 而無論是氣體還是神經(jīng)系統(tǒng)，背后的數(shù)學(xué)原理都是自組織。即大系統(tǒng)的復(fù)雜性（“智慧”）是大量簡單（“愚蠢”）的小單元相互作用而產(chǎn)生的。

? ? 熱力學(xué)里面有兩個(gè)永恒的主題，那就是能量和熵。 什么是能量？ 能量就是系統(tǒng)做功的能力，我們說一個(gè)人能量十足是因?yàn)樗诓煌５倪\(yùn)動(dòng)和做事，物理也是一樣的，它說的是一個(gè)系統(tǒng)不停的運(yùn)動(dòng)和推動(dòng)自身發(fā)生變化的能力?！爱?dāng)我們用水泵把水抽到高處的時(shí)候，是用外力恢復(fù)它的能量，這個(gè)熵減過程多么痛苦呀！水泵葉片飛速地旋轉(zhuǎn)，狠狠打擊水，把水打向高處，你聽到過水在管子里的呻吟嗎……”

? ? ? 什么是熵？ 對(duì)于一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，比如一群分子，一個(gè)人群，首先具有的性質(zhì)就是不確定性。因?yàn)榇罅吭氐那閳?bào)是不可能完全掌握的(統(tǒng)計(jì)學(xué)核心問題)。我們把距離確定性描述這個(gè)系統(tǒng)所缺失的信息，叫做熵（系統(tǒng)每種可能狀態(tài)的概率對(duì)數(shù)的期望之負(fù)值）。數(shù)學(xué)上講就是你還需要多少比特的信息可以把系統(tǒng)狀態(tài)完全確定，熵就是不確定性的大小。用比較文科的思維理解，高熵就對(duì)應(yīng)一種我們不可知，不可控的局面，有人稱之為無序（系統(tǒng)秩序-結(jié)構(gòu)-order的喪失往往代表大量不確定可能的出現(xiàn)），雖然這類比喻并不完全準(zhǔn)確。你可以想象一個(gè)無序的跳蚤市場(chǎng)，不同的人叫賣個(gè)人物件，你早起去市場(chǎng)上看，你唯一知道的是你不知道市場(chǎng)有什么，就是典型的高熵體系。

? ??? ? 懂得熵就可以懂得信息： 信息就是反方向的熵，或者說不確定性的減少。在一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)里，你知道的信息越多，系統(tǒng)的隨機(jī)性（自由選擇）就越小。用理科的思維信息就是降維（dimensions reduction），用文科的思維信息就是有序。?熵增，也就是“無序”的增加，是事物發(fā)展的必然規(guī)律。任何自然規(guī)律，都離不開時(shí)間定律，“反熵增”顯然是需要和時(shí)間賽跑。

? ? 任正非說，“熵減的過程十分痛苦，十分痛苦呀！但結(jié)果都是光明的。從小就不學(xué)習(xí)，不努力，熵增的結(jié)果是痛苦呀！我想重來一次，但沒有來生。”

? ? ? ?熱力學(xué)的三大定律，都圍繞能量和熵?！眷夭皇且话愕囊?guī)律，是規(guī)律的規(guī)律】

第一定律--能量守定律：系統(tǒng)做功的能力是不可以隨便產(chǎn)生或減少的，而是有一定的值。如果你需要增加能量，就要和外界交換。

第二定律-熵增加定律： 孤立系統(tǒng)（沒有能量和物質(zhì)進(jìn)入系統(tǒng)，例如整個(gè)宇宙就是一個(gè)孤立系統(tǒng)），熵是只增不減的。這是一個(gè)神一般的定律，指出萬物演化的趨勢(shì)。整個(gè)宇宙的熵增大，使得時(shí)間有了方向，或者說時(shí)間軸的對(duì)稱性被打破，未來（高熵）和過去（低熵）成為了截然不同的部分。它給出宇宙一個(gè)終結(jié)的狀態(tài)-失序，所有有結(jié)構(gòu)的形態(tài)的崩潰，大到文明，小到細(xì)胞，都只能化作塵埃。

第三定律， 熱力學(xué)零點(diǎn)。在此不敘。

熱力學(xué)第二定律，所謂時(shí)間之矢，是我所有物理定律里最喜歡的。因?yàn)樗赋鍪挛锏奶烊粌A向性，那就是走向不確定性的增大（我們統(tǒng)稱為失序）。 通常我們使用熵最大原理的時(shí)候要考慮系統(tǒng)的限制條件，比如熱力學(xué)系統(tǒng)的體積，能量，求解一個(gè)在限制條件下的最優(yōu)化問題（原則上可以解決所有熱力學(xué)問題）。

接下來說說人，剛才說生物系統(tǒng)和氣體都是復(fù)雜系統(tǒng)，但是作為生物體的你和氣體的本質(zhì)區(qū)別是什么？一言以蔽之：生物體從無序向有序發(fā)展（熵減少），氣體從有序向無序發(fā)展（熵增加）。

? ? ? ? 或者說，生物體遵循逆熱力學(xué)第二定律。最大化信息而最小化不確定性（無序）。何為最大化信息？ 其實(shí)就是對(duì)外界環(huán)境變化的貝葉斯學(xué)習(xí)， 或者說根據(jù)外界環(huán)境的變化，系統(tǒng)作出某種反應(yīng)，然后通過得到的環(huán)境反饋來調(diào)整學(xué)習(xí)的過程。 這與機(jī)器學(xué)習(xí)里的增強(qiáng)學(xué)習(xí)異曲同工。

一個(gè)生命有機(jī)體是在不斷地增加著熵，并趨于熵為極大值的狀態(tài)，那就是死亡，要擺脫死亡，就是說要活著，唯一的辦法就是從環(huán)境中不斷的汲取負(fù)熵，這樣它才能維持自身的生存狀態(tài)，避免退化到無序的死亡狀態(tài)。這一過程說明“生物賴以負(fù)熵為生”。

???—薛定諤

“生物為了生存而作的一般斗爭，既不是為了物質(zhì)，也不是為了能量，而是為了熵而斗爭。”?

—斯忒藩.玻耳茲曼

? ? 反熵增，即“熵減”，就是讓事物從“無序”到“有序”，需要大量的投入。其結(jié)果未必是好的，只是減慢了滅亡的速度而已。

無論是生命進(jìn)化，還是我們出生以后學(xué)習(xí)的過程， 都是逐步從簡單到復(fù)雜，增加對(duì)外界環(huán)境的掌控力-或者說增加確定性的過程。生物把它億萬年掌握的環(huán)境信息寫入DNA的編碼。?

但是從無序向有序是要付出代價(jià)的，代價(jià)就是為了維持自身的結(jié)構(gòu)，你就要不停的導(dǎo)入和導(dǎo)出能量。 為什么？想一想，自然的趨勢(shì)是無序，你要使自己有序，或者說宇宙總的熵是增加的，而你的熵要減少，那就是宇宙其他的部分要為你的熵減少付出代價(jià)。怎么辦？ 宇宙其它部分的熵必須增加。就是要從宇宙里導(dǎo)入有序（負(fù)數(shù)的熵），而把無序（熵）還給宇宙。而熵作為信息，是不能夠獨(dú)立存在的，它必須依托一個(gè)載體-能量。 因此最終就是作為生物體的你要讓能量攜帶著有序（負(fù)熵）進(jìn)入而攜帶著無序（熵）流出，自身獲得秩序和結(jié)構(gòu)，而把無序還給宇宙。這個(gè)過程吸入能量放出熵的過程在生物學(xué)上稱作新陳代謝。?

單個(gè)的生物體是無法長期支撐這種代價(jià)的，系統(tǒng)抵抗熵增的能力隨時(shí)間減弱，是為衰老過程， 并最終淹沒在熵增的洪流中，即死亡。然而群體的生命之流卻可以在更長時(shí)間尺度抵抗熵增。

? ? 任正非有一段非常生動(dòng)地比喻：“你每天去鍛煉身體跑步，就是耗散結(jié)構(gòu)。為什么呢？你身體的能量多了，把它耗散了，就變成肌肉了，就變成了堅(jiān)強(qiáng)的血液循環(huán)了。能量消耗掉了，糖尿病也不會(huì)有了，肥胖病也不會(huì)有了，身體也苗條了，漂亮了?！?/strong>

認(rèn)知和學(xué)習(xí)的本質(zhì)也是從無序到有序，減少不確定。?我們的存在，無非可以分解為對(duì)外界的感知和相應(yīng)的行動(dòng)（Perception & Action）。 感知決定行動(dòng)，行動(dòng)的結(jié)果通過感知反饋給我們。 我們大腦的神經(jīng)活動(dòng)所干的主要事情，就是猜測(cè)某種行動(dòng)將要產(chǎn)生什么樣的結(jié)果。 當(dāng)大腦的猜測(cè)完全不靠譜，即不確定性高。而猜測(cè)越精確，則不確定性越小。?認(rèn)知學(xué)習(xí)的宗旨，就是精確預(yù)測(cè)，產(chǎn)生理想的結(jié)果（熵減）。

基于這種生物存在的本性，我來回答人類存在的一個(gè)基本問題： 活著的意義何在？ 其實(shí)這個(gè)問題問錯(cuò)了，因?yàn)椴徽驹谏系垡暯牵氵B意義是什么都不知道。 而開啟物理思維，就是開啟上帝模式。

生命皆流: 生命是一個(gè)暫態(tài)過程。能量流動(dòng)的過程即生命。體現(xiàn)在我們的意識(shí)層面，就是永恒不息的欲望。食欲滿足后的愛欲，愛欲滿足后的求知欲?；蛘呶覀兛梢怨苓@個(gè)叫欲望守恒吧。欲望如同無序奔騰的河，意義不對(duì)應(yīng)某一欲望的滿足，因?yàn)橛蟛粷M是永恒的狀態(tài)。

快樂：如果意義真的存在，那么快樂是它唯一的載體。因?yàn)楦兄创嬖?，但是苦辣酸甜的感知本身是沒有好壞意義的。賦予他們以好壞的，是快樂不快樂。

但是快樂是什么？ 神經(jīng)科學(xué)里把它和一種多巴胺的化學(xué)物質(zhì)聯(lián)系起來。 多巴胺是大腦對(duì)行為的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。這樣看來快樂只是表象，它是系統(tǒng)各種復(fù)雜因素綜合后的一個(gè)表征量（如同熱力學(xué)系統(tǒng)的溫度）。如果你只為追求快樂而活你就注定達(dá)不到快樂，因?yàn)槟銢]有看到他背后的深層動(dòng)因。怎么才能快樂？ 請(qǐng)往下看。

焦慮： 焦慮與不確定性相關(guān)，因?yàn)檫@是生物要極端回避的狀態(tài)。任何不確定的事件，躲在森林里的老虎或者明早沒有準(zhǔn)備好的考試都使我們焦慮。所以有保險(xiǎn)業(yè)。從焦慮的對(duì)立面看，我們可以反觀快樂， 快樂必然與不確定性的減少，或者說秩序的建立相關(guān)（熵減）。

人生目的：人生本無目的，我們卻一定要賦予它一個(gè)目的，為什么要鉆牛角尖？ 因?yàn)槟康氖琴x予人生秩序的手段，或者說從無序中劃出有序，從一大堆隨機(jī)的噪聲中聚沙成塔。 之后我管它叫生命之序。當(dāng)然并非每一個(gè)目的都可以成為序，只有那些能你把四處發(fā)散的欲望之流收斂到一處的目的才可稱作序。

序從哪里來？?序在我們的基因里?；蚓褪莾|萬年光陰被大自然選擇的序。也正因?yàn)榇耍男蚴窍闰?yàn)的，不能由推理得來，而只可由生活經(jīng)驗(yàn)的積累中感知得到。

回到快樂：快樂有兩種，一個(gè)是快感，一個(gè)是幸福。 快感是暫時(shí)性的，往往與欲望滿足相關(guān)，過后卻可以迅速的被空虛痛苦所抵消。 而幸福是快樂在時(shí)間的積分。 或者說持續(xù)性的快樂。 它與人生目的緊密相連。

持續(xù)的快樂來源于你所賦予人生的目的是否能特別有效的把你消耗的時(shí)間（能量）轉(zhuǎn)化為美妙的秩序。 序就像一個(gè)魔石或者說種子，如果找的準(zhǔn)，它就可以把你的生命能量完全旋入其中，呈現(xiàn)出它本來該有的結(jié)構(gòu)，其樂亦無窮。

人生意義： 生命的本質(zhì)即熵減。 通過確立符合自己的人生目的，最有效的把欲望之流中的無序轉(zhuǎn)化為生命之序，就是人生的意義。生命以負(fù)熵為食。也就是說，生命的維持和發(fā)展，是以造成環(huán)境的熵增加（亦即攝走負(fù)熵）為代價(jià)的。

? ? ? ? 作為獨(dú)立個(gè)體的意義首要找尋適合自身的序。 對(duì)于不同的個(gè)體，最優(yōu)的序是不同的。 因此，要思考人生目的一類的問題，不是空想一個(gè)我要當(dāng)大老板大教授，而是一種宏觀結(jié)構(gòu)的思維，尋找自身生命的宏觀結(jié)構(gòu)或格局。大老板大教授都覺得好，但是到你頭上，也許只是痛苦。你可以欺騙世人，卻難以欺騙自己。 而且錯(cuò)誤的序，實(shí)現(xiàn)的可能非常之低。

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