這個(gè)視頻雖然屬于速剪（一天剪完），但可以探討的東西其實(shí)還是有很多。

篇幅有點(diǎn)長，請大家慢慢看我筆記……

首先這個(gè)視頻的靈感來源于艾因SR被拋在世，同時(shí)結(jié)合了一點(diǎn)點(diǎn)十日談的活動(dòng)劇情。

我看完整個(gè)卡組的感受就是“自我”

當(dāng)然我這個(gè)自我指的是，我是誰。我又能做什么這些表達(dá)自我個(gè)體的內(nèi)容。

先順一下思路：

初入帝國的牧首首先是在研究者的研究下得出了“……他們需要我。”這樣的結(jié)論。但是真正的需要是這樣嗎？連看向自己的目光都完全沒有貪婪或鄙夷，只像是看著一份應(yīng)當(dāng)完成的重要報(bào)告。所以牧首又兀自發(fā)問“呵……他們需要我？”

隨后又得出活著的證明是痛苦的感覺，接著是緋指出他需要被人認(rèn)可和期待這件事。

因而想起自己過去可能當(dāng)過奴隸。

兩年后，實(shí)驗(yàn)終于結(jié)束。他在思考自己要不要忘掉過去，后得出“我應(yīng)該忘掉”。這里就很有意思，不是“我想忘掉”哦，是“我應(yīng)該忘掉”。

因?yàn)槌酥馑恢雷约哼€可以做什么。也因而自己心中最深層次的想法，其實(shí)可以說是他的本心，也是他的本我（如果我沒記錯(cuò)弗洛伊德的概念的話），他生的本能。

最后，送別緋時(shí)，牧首稱呼她為自己的老師。心理描寫寫得很清楚：

“我知道，帝國從沒有什么‘老師’的概念。教官或是訓(xùn)練者，不論換哪一個(gè)詞都更加合適。但這個(gè)概念一直在我腦中存在著，它徘徊于我的唇舌之間，期待我將它宣之于口……也許這種無意義的妄念來自我過去所屬的文明吧，也許。就算是低等也好，愚昧也好，羔羊的期望也好……我終于說出來了，老師?！?/span>

我認(rèn)為這里的“稱呼老師”的行為也是他對(duì)自我的承認(rèn)，在此之前他只覺得自己是一片小小的意識(shí)，還在困惑自己能做什么。

另一方面是也說明他承認(rèn)了自己的過去，隨他是低等文明，是愚昧也好，是羔羊的期待也好，他只想稱呼緋為“老師”，最后也做到了，這個(gè)動(dòng)作的完成也是超我與他我之間的勝利（因?yàn)槲艺J(rèn)為牧首向緋道謝和喊她老師的這個(gè)行為應(yīng)當(dāng)歸屬于道德范疇，所以我將這個(gè)動(dòng)作歸于超我。而他我，如果我沒記錯(cuò)的話是他人的評(píng)價(jià)而反映出來的形象，而帝國的條框便可以理解為他我。在帝國沒有“老師”的稱呼，這便是一種條框。）

ps：因?yàn)樯婕暗搅烁ヂ逡恋碌娜?，還有個(gè)“他我”的概念，我就給大家說說據(jù)我所知的三我和他我。這幾個(gè)概念我是這樣理解的：

“我”有三個(gè)層次：本我、超我、自我。本我追求愉悅，超我追求道德，而自我則追求現(xiàn)實(shí)。

本我是生的本能，比較基礎(chǔ)的欲望，也更自私。超我屬于道德范疇，比如我趕時(shí)間去書店，但路遇紅綠燈，恰巧是紅燈。本我就會(huì)想闖紅燈，但超我則會(huì)說這是不道德的，道德不允許的。自我則是根據(jù)現(xiàn)實(shí)的情況權(quán)衡本我和超我的要求，所以拿主意闖不闖紅燈的那個(gè)是自我。

放在現(xiàn)在這個(gè)語境就是：

牧首出于超我想感謝緋，想稱呼她為“老師”，但帝國沒有“老師”這個(gè)概念，只有“教官”和“訓(xùn)練者”的概念。在帝國文明里他稱呼“老師”是低等文明。這個(gè)規(guī)范形成了一定的心理趨向，扎根在每個(gè)帝國人的心理。而這個(gè)心理趨向就是帝國這個(gè)“他人”給予給他所統(tǒng)治的下屬們的自我概念。沒有“老師”，只有“教官”和“訓(xùn)練者”的自我概念。

所以我前文才說，牧首稱呼緋為“老師”這個(gè)舉動(dòng)是超我與他我之間的勝利。

再者是，這個(gè)視頻開頭本來是以十日談牧首的回憶為開頭，想起的是妹妹被殺的情節(jié)。但后來我覺得既然是要強(qiáng)調(diào)自我的個(gè)體，就必須先知道我是誰這個(gè)問題。而被拋在世的卡組和十日談的活動(dòng)劇情有探討過我是誰這個(gè)問題，于是我選定了在那個(gè)奴役世界里面的艾因，吃光一個(gè)星球的人的靈魂之后的自言自語。正好可以接到被拋在世的卡組劇情。

到此，就需要開始結(jié)合BGM了。那我就接下來說說我為什么選這個(gè)BGM。

這首歌是《idontwannabeyouanymore》，原唱是碧梨。原本我也想用原唱但不好剪，故退而求其次，選了這版。

大家可以去網(wǎng)易云聽聽，鏈接如下：

https://music.163.com/song?id=1384330676&userid=293501798

雖然我不是碧梨的歌迷，但我通過歌曲的評(píng)論得知，這首歌是碧梨寫給自己的。因?yàn)檫@個(gè)，我重新看了一下三個(gè)版本的歌詞翻譯。

現(xiàn)在就結(jié)合歌詞，順便把視頻思路說了。

這首歌我主要分了四個(gè)部分：

1.開頭：帝艾進(jìn)入帝國的起因。我是誰？我能做什么？我的歸處在哪？

2.四分之二：緋的審訊

3.四分之三：本視頻的精髓就在這個(gè)部分。以緋的發(fā)問“你想死是嗎？”為分界點(diǎn)，接到牧首與本我的對(duì)話，明確了想要“活下去”的目的。緊接著接到緋的發(fā)問，點(diǎn)明初入帝國的牧首行為動(dòng)機(jī)大多出于他人的期待，即他我。

4.結(jié)尾：緋給牧首上的最后一課，隨后轉(zhuǎn)接到夢醒之后，牧首的回應(yīng)。

開頭我已經(jīng)在上文闡述完了，便不再贅述。

那就從第二點(diǎn)講起。

這一部分是緋對(duì)牧首的審訊，從緋的口中我們可知，他已經(jīng)3.5個(gè)行星日沒有進(jìn)食了，也不說話。從第一句歌詞“Don't be that way.”到“Kind of mood that you wish you could sell”都是在講這一部分。以下為圖方便，我就直接說歌詞的翻譯了。

“親愛的別傷心，一天讓內(nèi)心兩次奔潰破碎。我只愿你，所言即所想。表達(dá)但從不言語，但我對(duì)你了解深刻。你只想用假意的情緒，出售自己，博取同情。”

這一部分的歌詞總體看去，我認(rèn)為應(yīng)該是站在緋的角度上去看初入帝國的牧首。所以在這一部分填的語音全是緋的。想從他的口中知道異能的知識(shí)，因此冷靜推測牧首心中所想便有了“你不是野心家，也不是復(fù)仇者，只是一只任人宰割的羊?！边@句話與歌詞當(dāng)中的“表達(dá)但從不言語，但我對(duì)你了解深刻。你只想用假意的情緒，出售自己，博取同情?！?/p>

到此處，我為BGM留了一句話的空白。因?yàn)槲蚁霃拇颂庍^渡到牧首與本我的溝通，于是就用了緋的那一句“你想死是嗎？”

一旦涉及到了死，便會(huì)引出牧首的本我。隨后為了更加自然我設(shè)置了一句牧首的話：

“否則呢？”

此句在原卡組里并不出現(xiàn)在牧首與緋的對(duì)話中，而我這里不僅是為了過渡到第三個(gè)部分，還有一方面是為了接緋的疑問“你想死是嗎？”

是啊，“我”想死，除了死“我”不知道自己還能做什么，因?yàn)檫@個(gè)想法所以這里才接了“否則呢”這句話。

如此便成功過渡到了第三個(gè)部分。

第三個(gè)部分的對(duì)應(yīng)的歌詞是從“If teardrops could be bottled”到“Told a tight dress is what makes you a whore.”

這段歌詞譯一下就是：

“如若淚水可以垂落匯集，積攢入瓶。那無窮無盡的肆意流淌將會(huì)裝滿所有泳池。告訴那緊身裙，它讓你窈窕性感的同時(shí)，也令你感覺自己宛若娼妓?！?/p>

這段歌詞第一感覺是悲傷，以及一種自我審視的感覺。所以我在這里開始說牧首和他的本我之間的事情，也可以理解為現(xiàn)在的牧首和過去的那個(gè)奴役世界的艾因之間的溝通（也是現(xiàn)在之“我”與過去之“我”的溝通。）

本我追求原始的快樂，也有對(duì)生的本能。而前面已經(jīng)有了現(xiàn)在牧首的“否則呢？”的疑問，相較于本我，現(xiàn)在的牧首很頹廢很迷茫。于是就有了視頻因?yàn)榘鬃趾图t字的對(duì)話（對(duì)照）。白字代表現(xiàn)在此刻的牧首，而紅字代表過去的奴役世界的艾因。

因?yàn)檫@段對(duì)話，從而明確了想要“活下去”的目的。因?yàn)橄胍钕氯ニ圆艜?huì)說出了接下來的話：

“好吧，我會(huì)待在這具身體里?！?/p>

從這里開始接緋對(duì)牧首的看法：緋指出牧首現(xiàn)在的行為都是出于對(duì)他人認(rèn)可的渴望，對(duì)他人期待的渴望。這些都屬于他我——因他人評(píng)價(jià)而塑造的自我概念

從而過渡到結(jié)尾：牧首叫出“老師”這個(gè)稱呼。緋讓他多笑，給牧首上的最后一課（應(yīng)該是最后一課），對(duì)于羔羊的論述，給牧首的建議。這也是我淚目的地方，我當(dāng)時(shí)就是因?yàn)榫p的這段話才剪這個(gè)視頻的，我整理了截圖，容我找找。

找到了，是這張：

這個(gè)部分的歌詞是從“would you break it if you're honest.”到“I don't wanna be you anymore.”

再翻譯一下就是：

“如若我愛你是一句海誓山盟般的承諾，你會(huì)將它違背打破嗎？若你用赤誠之心愛我。告訴那鏡子你所知的一切，縱然她早已無數(shù)次聽聞。告訴鏡子里的她，我再也不想成為你?！?/p>

這里的歌詞我認(rèn)為這個(gè)“你”和“我”都是牧首，具體來看，“你”是初入帝國的牧首，期待別人認(rèn)可的牧首。而“我”則是牧首的“自我”，因?yàn)檫M(jìn)入千之帝國而需要改變的“自我”

所以就會(huì)有歌詞的“我再也不想成為你”

我不想再成為那個(gè)有奴性的艾因，我只會(huì)是現(xiàn)在的千之帝國的牧首。未來的小將軍。

這里我主要是塞了緋對(duì)牧首最后的教導(dǎo)語音，為了不僅體現(xiàn)緋和牧首的師生之誼，還暗示牧首從奴役世界的少年蛻變?yōu)榍е蹏哪潦?，完成了本我與超我之間的抉擇，有了全新的自我（當(dāng)然這個(gè)全新是基于過去的艾因所得出的全新。）

隨后以緋的那句“祝你戰(zhàn)無不勝，未來的小將軍?！弊縻暯?，接到已經(jīng)回到現(xiàn)實(shí)的牧首這里，因此有了牧首結(jié)尾的那一句：

“我在笑了，老師。”

還有一個(gè)細(xì)節(jié)是我想說的，這個(gè)版本的《idontwannabeyouanymore》在網(wǎng)易云上的歌曲封面是今敏的《未麻的部屋》

給大家看看這個(gè)封面，真的是又美又暴力又暗含了一定的寓意！

那當(dāng)時(shí)剪牧首這個(gè)視頻，我也受到了這部影片的一定影響。

今敏的這部《未麻的部屋》我自己第一次看的時(shí)候并沒有看懂，最近看了一個(gè)up的解析感覺受益良多。因?yàn)檫@個(gè)我才那么順利剪出了牧首這個(gè)視頻?，F(xiàn)在特把這個(gè)up的一些觀點(diǎn)放在我這個(gè)視頻的筆記里。

up主叫“太和的房間”，因?yàn)槲乙诠P記里提他解析《未麻的部屋》里面的觀點(diǎn)，我還特意去問了一下可不可以引用，同意啦，哈哈，我就安心引用了！

解析視頻的鏈接在這，沒看過的小伙伴可以去看看，觀點(diǎn)真的很棒：

【豆瓣25萬人好評(píng)，全程高能，細(xì)思極恐的連環(huán)殺人案，9.0高分神作「未麻的部屋」】 https://www.bilibili.com/video/BV1tr4y1G7iE/?share_source=copy_web&;vd_source=d9e170b5e5a6de0ee039d49c7d98c912

用一句話說《未麻的部屋》內(nèi)容，就是講了一個(gè)人身份的轉(zhuǎn)變。

主角叫未麻，故事講了她從一個(gè)偶像轉(zhuǎn)變?yōu)槠G星之后的種種遭遇以及她心理狀態(tài)的變化，結(jié)局則是未麻接受了自己。

我描述得不太好，大家盡量去看原片或者這個(gè)解說。

我現(xiàn)在開始引用up主“太和的房間”的解說，我會(huì)先引用后說說基于此在我眼里這部《未麻的部屋》中的未麻與牧首卡組《被拋在世》的牧首之間的共通之處。

“直到看到鏡子，看到自己的臉，一直困擾未麻的那個(gè)問題：‘你是誰？’突然被解開了：我就是此刻的我，過去的我也是為了塑造此刻的我而存在。所以在那一剎那，偶像未麻的幻影消失了，留美的樣貌從未麻眼里恢復(fù)?！?/p>

（ps：留美是未麻的經(jīng)紀(jì)人。）

還有是最后的總結(jié)部分：“片中未麻總是在發(fā)問：‘你是誰？’就是對(duì)全新身份的一種梳理感。她從一個(gè)唱跳偶像轉(zhuǎn)型成為一個(gè)演員，意味著要丟掉過去，那是一段她熟知的生活。她也曾萬分堅(jiān)信，這樣生活下去就能成為人生的贏家?？扇松皇呛唵蔚臉渑菜廊伺不?，總有各種各樣的糟糕事懟臉告訴你，你選錯(cuò)路了。從那一刻開始，過去的自己就開始來麻煩了。其實(shí)過去的自己還可以用一個(gè)詞來代替：后悔。每次我們后悔的時(shí)候，其實(shí)就是過去的自己來找麻煩了，你不是很能嗎？怎么也搞砸了。搞砸了確實(shí)很痛苦，但卻是人生必需要經(jīng)歷的事情——成長的必需品。未麻在戲里被人強(qiáng)暴，她可以找到那個(gè)男人將他殺死。可被生活強(qiáng)暴的她，只有一個(gè)選擇，就是接受這場必輸?shù)亩窢?，并享受其中?/span>”

我就引用到此，我想作為根據(jù)的觀點(diǎn)以用黃色標(biāo)出，我們慢慢說來……

他們的共通之處我認(rèn)為主要是這幾點(diǎn)：

首先是“身份的轉(zhuǎn)變”

未麻是從一個(gè)唱跳偶像轉(zhuǎn)型成了演員，而牧首則是從奴役世界那個(gè)有奴性的艾因轉(zhuǎn)變?yōu)榍е蹏哪潦住６硕加袑?duì)于自身身份的“梳理感”，所以都會(huì)在前期不停發(fā)問“我是誰?”這個(gè)問題。

再者是二人的經(jīng)歷。

未麻在剛轉(zhuǎn)型演員時(shí)是不適應(yīng)的，而牧首在進(jìn)入千之帝國之初則難以擺脫他過去的一些習(xí)慣。我認(rèn)為不同的地方在于，未麻是靠自己切身的體會(huì)才得來了擁抱自我的結(jié)局，而牧首則是在自我的感受與緋的那一段關(guān)于“羊羔”的教導(dǎo)中而得來的全新的自我。

第三點(diǎn)是在于過去的關(guān)系上都是以過去之我為基礎(chǔ)而迎來了全新之我。

最后一點(diǎn)就是二者結(jié)局的相似性。

未麻“接受這場必輸?shù)亩窢?，并享受其中?！倍潦缀螄L不是這樣呢？在千之帝國中把自己為“羊羔”的事實(shí)通過“多笑”這個(gè)舉動(dòng)來掩蓋成自己不是“羊羔”的假象。漸漸做到與群狼共舞的地步。

綜上所述，就是我認(rèn)為的未麻與牧首的共通性所在。

寫到這里差不多就把我剪這個(gè)視頻的邏輯盤完了。好了，就這樣，要是我有哪里說錯(cuò)了，或者各位有什么想法?？梢栽u(píng)論區(qū)見！沒有的話，咱們下個(gè)艾因的視頻再見！

大家看視頻看得開心哈！我得去吃晚飯了，拜拜！