文/李經(jīng)緯

? ? ? ?藥物起源由不自覺到自覺是一個(gè)十分漫長的歷史階段。有關(guān)其起源的討論也已有著十分悠久的歷史?！兜弁跏兰o(jì)》的作者、晉代針灸學(xué)家皇甫謐曾作過這樣的論述：“伏羲氏……乃嘗味百藥而制九針，以拯夭枉焉?！庇终f：“（黃）帝使岐伯，嘗味草木，典主醫(yī)藥?！薄痘茨献印ば迍?wù)訓(xùn)》作了中國藥物起源的傳統(tǒng)論述，寫道：“神農(nóng)……嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就，當(dāng)此之時(shí)，一日而遇七十毒?！边@一論點(diǎn)為許多學(xué)者所引用和發(fā)揮。《史記補(bǔ)三皇本紀(jì)》認(rèn)為：“神農(nóng)氏以赭鞭鞭草木，始嘗百草，始有醫(yī)藥。”《史記通鑒》也說：“神農(nóng)嘗百草，始有醫(yī)藥?！庇秩纭锻ㄨb外紀(jì)》也指出：“氏有疾病，未知藥石，炎帝始味草木之滋，嘗一日而遇七十毒?！边@些有趣的論述，作者距今雖只2000年左右，然而其內(nèi)容卻是數(shù)千年乃至萬年人們口耳相傳的歷史故事，盡管其中不無神話色彩，但確實(shí)是我國原始社會(huì)早期及其以后人們?cè)趯で笫澄镞^程中逐漸認(rèn)識(shí)某些藥物作用的生動(dòng)描述。按照我國歷史進(jìn)程，伏羲氏反映了我國原始社會(huì)的漁獵畜牧?xí)r期的早期；神農(nóng)氏反映了我國原始社會(huì)晚期農(nóng)業(yè)出現(xiàn)的時(shí)期，約距今六七千年的時(shí)期。無論是漁獵時(shí)期的肉食，還是農(nóng)耕時(shí)期的素食，或是更古的采集野生食物，都要有千千萬萬個(gè)人每天進(jìn)行著數(shù)次，乃至無數(shù)次飲食的實(shí)踐。所謂“饑即求食，飽即棄余”，哪些植物之種子、根塊、枝葉莖干可食或有毒，哪些動(dòng)物之肌膚皮肉、內(nèi)臟血髓可食或有毒，哪些湖河山泉之水等可食或有毒，這種先民必須不斷實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)積累，是完全可以想象而相信的?？墒痴呒粗饾u用以充饑和營養(yǎng)。有毒者則逐漸地認(rèn)識(shí)積累著毒性反應(yīng)的情況：能使人眩暈，能使人嘔吐，能使人泄瀉，能使人汗出，甚而不止，能使人尿利，等等。這些毒性反應(yīng)，也可視之為原始藥性的感性認(rèn)識(shí)，積累多了，重復(fù)出現(xiàn)多了，就會(huì)日益由不自覺的經(jīng)驗(yàn)積累向著自覺的總結(jié)認(rèn)識(shí)過渡，雖然這種過渡是十分漫長的，但這種過渡是不可缺少的。偶然中毒使腹脹、胸滿等病癥減輕或消失，人們逐漸認(rèn)識(shí)了物質(zhì)毒性與藥性之間的聯(lián)系，這正是藥物起源的歷史真實(shí)。這樣的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)多了，藥物從而得到豐富。

　神農(nóng)采藥圖

山西應(yīng)縣遼代佛宮寺木塔

摘自《中國古代醫(yī)學(xué)簡史》

青海人民出版社