鄭煒：敢于做夢(mèng)，敢于追夢(mèng)，將漢服穿進(jìn)了生活

圖文來(lái)自：?海峽衛(wèi)視

特別聲明：本號(hào)除原創(chuàng)文章外，其余文章為原作者觀點(diǎn)，發(fā)布主要是為了方便大家互相交流

「青春不一樣young」

本期我們要介紹的是一位

傳統(tǒng)漢服文化推廣者——鄭煒

他是要把漢服

穿進(jìn)聯(lián)合國(guó)的男人

本期嘉賓——鄭煒

“我打算把漢服穿進(jìn)聯(lián)合國(guó)”，鄭煒一本正經(jīng)地說(shuō)道。剛聽(tīng)到這句話，你可能會(huì)覺(jué)得驚愕，但是想了想，并非沒(méi)有可能，因?yàn)樗幌蚋矣谧鰤?mèng)，也正一步步把夢(mèng)想變成了現(xiàn)實(shí)。

2019年5月16日，法國(guó)南部的戛納小鎮(zhèn)，舉世矚目的第72屆戛納電影節(jié)現(xiàn)場(chǎng)。

鄭煒站在場(chǎng)外，正對(duì)著那一條世界上最著名的、僅有60米的紅毯。紅毯上人流如織，一批又一批世界頂級(jí)的國(guó)際明星、電影人走了上去，面對(duì)著長(zhǎng)槍短炮的攝像機(jī)擺好造型，綻放出自信從容的微笑。

作為此次戛納電影節(jié)組委會(huì)邀請(qǐng)的中國(guó)民間漢文化成員代表，他沒(méi)有立即走上紅毯，而是靜靜在場(chǎng)外等候著，主辦方將臨時(shí)開(kāi)辟出一片場(chǎng)地供他們行走。他將穿著這一身來(lái)自中國(guó)的華美服飾——漢服，首次登上戛納的舞臺(tái)。

從三坊七巷那條青石板鋪就的小巷，到如今的戛納紅毯，他整整走了十幾年的時(shí)間。

現(xiàn)如今福州的街頭巷尾，身著漢服的年輕人越發(fā)常見(jiàn)。他們?nèi)宄扇?，在坊巷間款款而行，行走間裙裾飛揚(yáng)，飄逸靈動(dòng)，成為路人眼中的一道靚麗風(fēng)景。

在福州，漢服文化的推廣繞不開(kāi)一個(gè)社團(tuán)——福建漢服天下協(xié)會(huì)。它成立于2005年，是由一群熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的年輕人組成的團(tuán)體，它是福建目前最大的漢服文化團(tuán)體。

但是在成立之初，他們也曾遭受各種誤解，被不明真相的吃瓜群眾認(rèn)為是奇裝異服，是拍戲的古裝。然而他們堅(jiān)持自己的初心，把漢服文化一點(diǎn)一點(diǎn)地積累、傳承和推廣。

鄭煒與漢服結(jié)緣，也始于這年的一則祭孔新聞。

當(dāng)時(shí)恰逢福州文廟舉行祭孔儀式，漢服天下網(wǎng)站上的一些愛(ài)好者自發(fā)地組織起來(lái)，在白馬河畔祭孔，卻因?yàn)椤按┲嫜b異服，不夠莊重”而遭到了驅(qū)逐，無(wú)奈之下，他們只好潦草結(jié)束了祭孔儀式。

鄭煒對(duì)此感到非常詫異：“他們穿的明明是中華民族獨(dú)特的衣冠服飾，怎么就成了“奇裝異服”了呢？而且，讓更多年輕人也參與進(jìn)這樣的活動(dòng)中來(lái)，明明是件好事，何以還要將他們驅(qū)逐？”

作為福州小有名氣的民俗專家，鄭煒自小就對(duì)傳統(tǒng)文化十分感興趣，對(duì)于這群熱衷傳統(tǒng)的漢服愛(ài)好者同樣抱有好感。他想，自己應(yīng)該為這群年輕人做些什么。

于是，他就在網(wǎng)上搜索相關(guān)的資料，找到了當(dāng)時(shí)漢服天下的論壇。他在論壇里發(fā)貼，邀請(qǐng)這些被驅(qū)逐的年輕人重新穿上漢服，在螺洲孔廟再辦一場(chǎng)祭孔活動(dòng)。

因?yàn)檫@個(gè)契機(jī)，鄭煒結(jié)識(shí)了這群熱愛(ài)漢服，有志于推廣漢服的伙伴們，也順勢(shì)加入了他們。

在之后的十幾年里，他接觸到了真正意義上的傳統(tǒng)文化，更是舉辦了一系列宣傳傳統(tǒng)文化、閩都民俗的公益活動(dòng)，讓民眾更加了解了解漢服，喜歡上漢服。福建漢服天下協(xié)會(huì)也在全國(guó)乃至世界的同袍中都有了一定的知名度。

從很早開(kāi)始，鄭煒就提出漢服推廣要走產(chǎn)業(yè)化的路線。

“文化不能一味靠情懷來(lái)支撐，否則只能越做越小，淪為小圈子的娛樂(lè)。需要經(jīng)濟(jì)來(lái)支持運(yùn)營(yíng)，才能把它養(yǎng)活，然后做精做大?！?/p>

2007年，他提出了一個(gè)五年計(jì)劃，要將漢服的推廣融入福州的民俗活動(dòng)中，讓更多人有機(jī)會(huì)了解和接觸到漢服。

花朝節(jié)烏山祭花神、中秋節(jié)三坊七巷擺塔、七夕節(jié)安泰河畔放花燈……每逢傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，他們就身穿漢服，在福州各個(gè)歷史文化名勝景點(diǎn)舉辦民俗活動(dòng)，女孩們衣裙飄飄，男孩們溫文爾雅，向更多的人展示了漢服文化的魅力。

早期時(shí)候，經(jīng)常有人對(duì)著他們指指點(diǎn)點(diǎn)，看熱鬧的多，參與進(jìn)來(lái)的少。隨著一年年的推廣活動(dòng)，以及“漢服熱”的興起，越來(lái)越多的人知道了這是漢服，不是所謂的“古裝”，并且有越來(lái)越多的漢服愛(ài)好者和民眾加入進(jìn)來(lái)。

自2013年起，漢服天下發(fā)起組織了“中華禮樂(lè)大會(huì)”，邀請(qǐng)全國(guó)各地漢服社團(tuán)參與進(jìn)來(lái)。這是全國(guó)第一次各地漢服社團(tuán)從線上到線下的合作，在當(dāng)時(shí)可謂是一個(gè)創(chuàng)舉，在圈內(nèi)引起了轟動(dòng)。

近年來(lái)，隨著漢服圈子的壯大，圈內(nèi)的一些爭(zhēng)議也越發(fā)擴(kuò)大。譬如漢服的形制之爭(zhēng)、“改良仙服是否算漢服”等爭(zhēng)議屢屢出圈，影響了很多人對(duì)漢服圈子的觀感。

對(duì)于這些爭(zhēng)議，鄭煒的態(tài)度十分豁達(dá)。他認(rèn)為，許多人把漢服過(guò)于神話了，似乎要把漢服捧上神壇一般。他第一次穿漢服的時(shí)候，心態(tài)也是非常平靜的，就像一個(gè)闊別多年的老朋友回到身邊，熟悉、自在。他覺(jué)得，這就是最舒服的狀態(tài)了。

“我希望有更多的人接觸漢服，而不是敬畏漢服。你看著它美，穿著舒服，就試一試好了。”

在他看來(lái)，當(dāng)某天人們能把漢服都當(dāng)做一件尋常的衣服來(lái)看待，漢服的推廣工作才算完成了。

他一直按照自己的步伐去走，有人不理解，他也不愛(ài)多說(shuō)，比起口頭上辯解，他更喜歡去付諸行動(dòng)，然后讓時(shí)間證明一切。

在鄭煒的規(guī)劃中，他希望把中國(guó)的文化，以點(diǎn)帶面，以漢服為表體推廣出去。

現(xiàn)在，最讓鄭煒欣慰的是，靠著年輕人特有的熱情，越來(lái)越多的人參與進(jìn)來(lái)，跟著他一起進(jìn)行傳統(tǒng)文化的繼承工作。

“我們不能忘卻我們的鄉(xiāng)土文化，希望整個(gè)社會(huì)都能重視傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)千家萬(wàn)戶。”

這是他的初心與愿望。