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四川大學(xué) 為什么該女生打扮？文化符號(hào)學(xué)中的“標(biāo)出性” 全4講

一、 什么是符號(hào)學(xué)（?Semiotics）

（1）符號(hào)學(xué)的定義：

廣義上，符號(hào)學(xué)是研究符號(hào)傳意的人文學(xué)科

因?yàn)槲幕巧鐣?huì)表意活動(dòng)的集合，所以符號(hào)學(xué)是文化的數(shù)學(xué)

符號(hào)學(xué)就是研究意義的表達(dá)方式，而這種方式具有共同性

符號(hào)學(xué)不能代替醫(yī)生看病，不能代替地質(zhì)學(xué)家找礦，但是符號(hào)學(xué)可以找到這些活動(dòng)背后的共同規(guī)律。

?常見(jiàn)誤區(qū)：符號(hào)學(xué)是研究符號(hào)的×

（2）文化的定義：文化是社會(huì)表意活動(dòng)的集合

? ?(3)符號(hào)和文化的區(qū)別：符號(hào)是用來(lái)表達(dá)意義的，而文化是一個(gè)社會(huì)符號(hào)表意活動(dòng)的總集合

（4）符號(hào)的定義：符號(hào)是某種感知，是具有某種意義的標(biāo)識(shí)

? 空白也是一種感知，所以空白也是一種符號(hào)? ex.留白

二、打扮

為什么該女生打扮？

1. 女生打扮不是自然的東西：在動(dòng)物界，雄性負(fù)責(zé)打扮，文化的人，才出現(xiàn)女生打扮。

   擔(dān)負(fù)延續(xù)種族重?fù)?dān)的性別，是不需要打扮的。

2. 原始人，生殖是最重要的。進(jìn)入了文化人，戰(zhàn)爭(zhēng)才是使得部落生存的關(guān)鍵，再到后來(lái)，生產(chǎn)成為關(guān)鍵，于是男人成了擔(dān)負(fù)種族延續(xù)的重任，直到今天。

3. 在前文明社會(huì)人類同動(dòng)物一樣，雄性需要吸引雌性繁衍后代，隨著文明時(shí)代的到來(lái)則變?yōu)榕晕行?/p>

三、標(biāo)出性

（1）標(biāo)出性源自語(yǔ)言學(xué)

語(yǔ)言學(xué)界曾經(jīng)把“標(biāo)出性”稱為“標(biāo)記性”（marking），但是“標(biāo)記”這個(gè)詞用得太廣泛了，后來(lái)將它改為“markedness”，這個(gè)詞直譯為“被標(biāo)記性”

文明前的人類男性是標(biāo)出的，文明后的人類女性是標(biāo)出的。

文明社會(huì)的一大特點(diǎn)，是女性取代男性而標(biāo)出：女性開(kāi)始用各種妝飾給自己身上加各種風(fēng)格標(biāo)記，男性就成為一本色示人的非標(biāo)出項(xiàng)，這是人類徹底脫離動(dòng)物界的最明顯標(biāo)志

女人不是天生的，女人是變成的。不是生物的，心理的，經(jīng)濟(jì)的原因定義了人類女性在社會(huì)中心的面貌，而整個(gè)文明詳細(xì)地加工了這個(gè)產(chǎn)品。

（2）最典型的符號(hào)系統(tǒng)是語(yǔ)言，語(yǔ)言是人最大的符號(hào)體系。

語(yǔ)言有共項(xiàng)

在語(yǔ)言發(fā)音中，非標(biāo)出項(xiàng)（清輔音）使用頻率比較多，濁輔音因?yàn)榘l(fā)音器官多一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，從而被積極地標(biāo)出，其結(jié)果是使用次數(shù)較少

?所有加了一點(diǎn)東西就是標(biāo)出的，加了一點(diǎn)東西用得比較少

（3）文化標(biāo)出性和語(yǔ)言標(biāo)出性是不同的

MAN? WOMEN

人類? Mankind

為什么用Mankind 而非womenkind？

語(yǔ)言學(xué)的解釋：因?yàn)閙an短一點(diǎn)

實(shí)質(zhì)上是有男性的文化霸權(quán)在里面

（4）中項(xiàng)偏邊

中項(xiàng)偏邊就是說(shuō)中項(xiàng)偏向了左項(xiàng)，所以導(dǎo)致異項(xiàng)被標(biāo)出

拿兩性作比方：

男性是正項(xiàng)，女性是異項(xiàng)，不男不女是中項(xiàng)

不男不女是指比如幼童，老年人這類超出追溯性別的群體，還有一些不需要性別區(qū)分的場(chǎng)合。

他們代指群體的時(shí)候是有男有女的；但是她們是指全是女性的群體

（5）生活在某個(gè)文化中的人，不認(rèn)為自己的文化元素是標(biāo)出的，每個(gè)民族都覺(jué)得異文化是標(biāo)出的，非正常?

在國(guó)外時(shí)間長(zhǎng)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)人的風(fēng)格很分明

（6）文化中具有標(biāo)出性的“非文化”異項(xiàng)，可以是前文化，還可以是亞文化

小流氓會(huì)從形象上看得出來(lái)，因?yàn)樗麄儠?huì)奇裝異服，他們要標(biāo)出，他們沒(méi)有一套故意要搗亂的意識(shí)形態(tài)，但是在形式上，在符號(hào)學(xué)叫做能指上，極具有挑戰(zhàn)性，這叫做亞文化

（7）標(biāo)出異項(xiàng)是每個(gè)文化符號(hào)特定的符號(hào)結(jié)構(gòu)性的排他要求：一個(gè)文化中大多數(shù)人認(rèn)可的符號(hào)形態(tài)，就是非標(biāo)出的、正常的

我們會(huì)說(shuō)：

“一個(gè)不打扮的女人不像女人，一個(gè)打扮的男人不像男人”

為什么呢？

我們有標(biāo)出的亞文化集團(tuán)：同性戀

（8）語(yǔ)言的延續(xù)性很強(qiáng)，所以很難翻轉(zhuǎn)。同語(yǔ)言相比，文化的變異性則很強(qiáng)

從文化演變上來(lái) 看，前文化-文化-亞文化的關(guān)系“標(biāo)出項(xiàng)翻轉(zhuǎn)”，可以在文化的許多符號(hào)范疇觀察到。

后現(xiàn)代轉(zhuǎn)型：生產(chǎn)→消費(fèi)

身體表達(dá)越來(lái)越多，文化就不怎么發(fā)達(dá)（相對(duì)關(guān)系）