人們希望遠(yuǎn)離不幸福而追求幸福。這是個幻覺里的永恒死循環(huán)。請試試看直接品嘗不快樂的感覺如何？直接感受它的質(zhì)感。很快你就會開始享受這種感覺了。然后，不愉快的感覺就無限開放成難以形容了。 問：如果這是夢，我如何告訴夢中的人這是夢？ 答：為什么要告訴別人這是夢？夢中的“別人”只是你自己意識中的夢形象。發(fā)現(xiàn)你自己是什么！沒有“別人”可以告訴。 我從不把現(xiàn)實定義為夢。我只說現(xiàn)實的表象如夢似幻?！皦簟边@個字是心智想象出來的概念。現(xiàn)實是不可定義或描述的。 事實上，控制你身體行為的不是思想理智。沒有人可以為任何自發(fā)自動的行為負(fù)責(zé)。是的，憤怒或快樂也是無限能量流的脈沖，而不是“你這個人”產(chǎn)生出來的。 行動發(fā)生得非?？?，是思想理智無法控制的。但是思想理智會提供了一種描述，就好像思想理智在控制一樣。然后，它給你一種思想在控制行動的感覺。這是一種非常微妙的幻覺或錯覺。 經(jīng)驗不會重復(fù)。你可能會說，昨天的快樂與現(xiàn)在的快樂是一樣的。但是你現(xiàn)在所感受到的快樂與昨天的快樂是不同的。所以，經(jīng)驗總是獨一無二的。經(jīng)驗永無止境地轉(zhuǎn)變成新花樣。它總是嶄新的。 經(jīng)驗可能看起來非常相似，但看起來非常相似與完全不同是一個意思。昨天的午餐和今天的午餐很像，但每一個細(xì)節(jié)都完全不同。你可以自己注意是不是這個情況。沒有經(jīng)驗是重復(fù)的。你永遠(yuǎn)是嶄新的。 你用喜歡一種經(jīng)驗形式而不喜歡另一種經(jīng)驗形式來折磨你自己。這種偏好是痛苦的唯一來源。痛苦的原因是偏愛一種經(jīng)驗?zāi)Ｊ蕉芙^其他經(jīng)驗?zāi)Ｊ健? 你為什么有偏好？根本問題是對客觀的屬性認(rèn)同。思想理智將某物確認(rèn)為就是某物，并且會認(rèn)為一種東西比另外一種更好。盡管心智在識別，但是你并不真正知道某物是什么，更不用說偏好了。 客觀認(rèn)同是偏好的根本原因。你認(rèn)為“你”是真實的你。你認(rèn)為“他人”就是實際的他人。你更喜歡“你”而不喜歡“其他人”。就這樣痛苦開始了。 我不建議你努力制止客觀認(rèn)同。直接看到客觀認(rèn)同只是一種虛幻的現(xiàn)象，這樣更有效。當(dāng)然，你當(dāng)然是可以認(rèn)同的，但同時你又不把認(rèn)同出來的情況當(dāng)回事，不當(dāng)真。 客觀認(rèn)同包括認(rèn)同你自己只是一個人?？陀^識別是終極智能的一種有趣模式，終極智能才是真正的你自己。所以，認(rèn)同本身不是問題，但把認(rèn)同的結(jié)果當(dāng)成事實，就會造成看似上的痛苦。 這就是一個娛樂：你可以毫不嚴(yán)肅地識別你想要識別的一切。你可以利用識別出來的概念邏輯與人交談，但同時你不相信這些概念邏輯有一絲真理在里面。這不是虛偽，而是敏感度訓(xùn)練。 Peace of I