當(dāng)時(shí)被視為異類，后來成為主流的人
當(dāng)時(shí)被視為異類，后來成為主流的人：
孔子（前551年）
《史記》記載早期孔子、孟子都不是主流，沒有君主采用[1]：
則見以為迂遠(yuǎn)而闊於事情。
是以所如者（君主）不合，于是退身……[2]
劉邦之后的漢朝早期官方表面文化喜歡用道家，經(jīng)近中期董仲舒的神權(quán)化后，儒家被逐漸被官方采用，開始成為文化主流。
道家先驅(qū)老子在當(dāng)時(shí)是首都圖書管理員，選擇避難。那個(gè)時(shí)期的主流據(jù)說是墨學(xué)和楊朱學(xué)。
釋迦牟尼（約前486年）
釋迦牟尼出生于尼泊爾，創(chuàng)建佛教在古印度傳教，后來短暫成為主流，之后印度一直回歸印度教是主流，現(xiàn)代印度只有約0.76%的人口是佛教徒。在老家尼泊爾現(xiàn)代也是信印度教為主。
在泰國可能是最主流，約九成人信佛教。以我的接觸，在信宗教最少的中國人里，明顯是第一多信的宗教。
蘇格拉底（前469年）
哲學(xué)家蘇格拉底因?yàn)椴幻孕派竦龋划?dāng)時(shí)的民主制度判處死刑。
耶穌（約前4年）
耶穌創(chuàng)立基督教源于猶太教，但猶太教不承認(rèn)基督教。
后來基督教成為歐洲主流，猶太人反而成為弱勢，在歐洲不被允許擁有土地，四處流浪。[3]
王允（137年）
事莫明于有效，論莫定于有證。[4]
人死血脈竭，竭而精氣滅，滅而形體朽，朽而成灰土，何用為鬼？[5]
東漢哲學(xué)家王允的無神論，重視證據(jù)論。無神論在現(xiàn)代中國是主流。重視證據(jù)論述科學(xué)界的主流。
希帕蒂婭（約370年）
希帕蒂婭出生在亞力山大城，成名于古希臘，她幾乎讀完了當(dāng)時(shí)所有數(shù)學(xué)家的名著，是人類第一位女?dāng)?shù)學(xué)家，常與基督教徒辯論，基督教徒害羞成怒，處死了她。[6]
朱熹（1130年）
朱熹是儒家，當(dāng)時(shí)被打壓，史稱“慶元黨禁”[7]。
元朝時(shí)朱熹的學(xué)說成為科舉考試大綱。
王陽明（1472年）
程朱理學(xué)在文化上做為主流的時(shí)代，王陽明心學(xué)不同于其，當(dāng)時(shí)至死后被官方排斥：
帝大怒，下廷臣議。萼等言：“守仁事不師古，言不稱師。欲立異以為高，則非硃熹格物致知之論；知眾論之不予，則為硃熹晚年定論之書。號(hào)召門徒，互相倡和。才美者樂其任意，庸鄙者借其虛聲。傳習(xí)轉(zhuǎn)訛，背謬彌甚。但討捕畬賊，擒獲叛籓，功有足錄，宜免追奪伯爵以章大信，禁邪說以正人心?！?br/>帝乃下詔停世襲，恤典俱不行。
……矜其創(chuàng)獲，標(biāo)異儒先，卒為學(xué)者譏。……抑流弊實(shí)然，固不能以功多為諱矣。[8]
明世宗朱厚熜大為惱火，下令朝廷大臣議論。桂萼等人說：“守仁做事不取法先賢，講學(xué)不稱道前儒。想要標(biāo)新立異抬高自己，才批評(píng)朱熹格物致知的學(xué)說；知道（裙宗）的公論不得贊成他，所以掇弄一本關(guān)于朱熹晚年定論的書。召引門徒，相互唱和。有才能的人喜歡他的隨意，沒出息的人借用他的虛名。師傳弟習(xí)，轉(zhuǎn)生錯(cuò)訛，越來越荒謬。但是守仁討伐□地的叛亂，活捉造反的寧王，功勞還是值得紀(jì)念的，應(yīng)該免予追奪伯爵，以顯示皇朝的信譽(yù)，禁止傳播邪說，以端正（任敏）的思想?！?br/>世宗于是發(fā)布詔書，停止了世襲伯爵的特權(quán)，后事處理的典禮也不予舉行。
……可是他夸耀自己的學(xué)術(shù)創(chuàng)見，標(biāo)新立異，不同于先代的大儒，去世后受到了學(xué)者的批評(píng)?！厝蕦W(xué)說的流弊是那樣實(shí)然的，這不能因?yàn)樗兌嗑蜑樗芍M不說。[8]
影響日本歷史上最重要的兩件事之一——明治維新（另一件是麥克阿瑟的（蓋個(gè)））時(shí)許多維新人士學(xué)的王陽明心學(xué)。蔣中正時(shí)成為官方主流。
李時(shí)珍（1518年）
李時(shí)珍作《本草綱目》，成書兩年找不到（初辦）商愿意給他出版，就去請(qǐng)大名人王世貞給他寫序增加“熱度”，才能出版。
《本草綱目》后來成為中醫(yī)的主流醫(yī)學(xué)書。
伽利略（1564年）
科學(xué)見解和基督教看法不同，被審判?，F(xiàn)在被認(rèn)為是早期科學(xué)界學(xué)術(shù)最劃時(shí)代的三個(gè)人之一。[9]
古代流行玄學(xué)，科學(xué)在近代才開始成為主流。
馬克思（1818年）
在母國《萊茵報(bào)》的文章不能寫。1849年被流放[10]。《德意志意識(shí)形態(tài)》在生前始終沒有能被發(fā)表，1932年才被出版。[11]
塞麥爾維斯（1818年）
奧地利首都維也納總醫(yī)院的產(chǎn)科醫(yī)生塞麥爾維斯發(fā)現(xiàn)一直以來醫(yī)學(xué)界沒對(duì)手消毒，提高了產(chǎn)婦死亡率，同行們聽到后感到尊嚴(yán)受到了極大的侮辱，醫(yī)生視為尊嚴(yán)的救命之手竟然成了致病之手，幾乎所有的產(chǎn)科醫(yī)生專家權(quán)威（包括醫(yī)學(xué)史上的巨匠“細(xì)胞病理學(xué)之父”魏爾嘯）都嘲笑、攻擊、迫害塞麥爾維斯，醫(yī)院也解雇了他。他不得不到大學(xué)謀個(gè)低微的教職，再退回到故鄉(xiāng)小醫(yī)院當(dāng)個(gè)小醫(yī)生。沒有人愿意發(fā)表他的文章，他就到處寫公開信。他被關(guān)到精神病院，僅半個(gè)月，便因飽受虐待而死。[12][13][14]
現(xiàn)代醫(yī)務(wù)人員手術(shù)前要洗手已經(jīng)成為主流認(rèn)識(shí)。
相關(guān)閱讀：
《名人的低潮和動(dòng)搖》
來源：
《史記》/孔子世家。 ?
西漢·司馬遷《史記》/孟子荀卿列傳。 ?
羅振宇《最難的創(chuàng)業(yè)》，羅輯思維/130期/11:01。 ?
王充《論衡》，藝術(shù)中國網(wǎng)，1947年/頁378。 ?
《論衡》/論死篇。 ?
中文維基百科/希帕蒂婭。 ?
百度百科/慶元黨（金）。 ?
《明史》/列傳第八十三 王守仁。 ? ?
方是民《霍金是第幾等的科學(xué)家？》，2019年3月31日。 ?
[英]以賽亞·伯林《卡爾·（嘛顆絲）》，譯林出版社，ISBN 9787544768276/生平與環(huán)境/八流放倫敦：第一階段。 ?
弗朗西斯·惠恩《Karl Marx. Fourth Estate Classic House》，2000年2月，ISBN 978-1857026375/93頁。 ?
棒棒醫(yī)生（余向東）《向同行開炮的偉大醫(yī)生》，2015年11月14日。 ?
余向東《中西醫(yī)大對(duì)決之產(chǎn)褥熱篇》，2016年7月3日。 ?
（美）洛伊斯·N·瑪格納 著、劉學(xué)禮 譯，《醫(yī)學(xué)史》，上海人民出版社，2009年/頁370-377。
（美）哈爾·海爾曼 著、馬晶 李靜 譯，《醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的名家之爭：有史以來最激烈的10場爭論》，上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社，2008年/頁29-46。 ?
