【探春論：血緣與宗法的辯證關(guān)系、血緣的迷思一：母性天賦？】弗洛姆《愛的藝術(shù)》：母親的愛是對(duì)兒童生命的需要的無條件的肯定，但是這個(gè)肯定是有兩個(gè)層次的，一是對(duì)兒童身體的保持與生長(zhǎng)的絕對(duì)照顧的需要與責(zé)任，這是母愛必要的一個(gè)環(huán)節(jié)；第二個(gè)條件是你必須讓孩子覺得他生下來很好。（在兒童心中要灌注一種對(duì)生命的愛。）【探春論：血緣與宗法的辯證關(guān)系、血緣的迷思一：母性天賦？】母性不是天生的，而是在社會(huì)、文化等各種氛圍中后天形成的。同樣，孩子怎樣看待他的父母，也是社會(huì)氛圍中形成的。 母性不是天性，母愛不是本能。在這種情況下，青少女怎樣看待母親必然受到社會(huì)文化的影響，同時(shí)她們看到母親的關(guān)系也受到母性文化的影響。 結(jié)論：其實(shí)，女性愛自己的孩子不是出于本能，不是生了孩子就會(huì)全身心地愛護(hù)他。其他哺乳動(dòng)物也不是憑本能去照顧它的小孩的。也許哺乳動(dòng)物的母愛都是逐步產(chǎn)生的，而且是接受外界條件的刺激，所以愛護(hù)子女這種行為必須發(fā)掘、強(qiáng)化、維持才會(huì)有的。換句話說，是需要后天培養(yǎng)的?！獏⒄蘸盏稀赌感裕航忾_母親、嬰兒與天擇之間的歷史糾 【歐麗娟講紅樓夢(mèng)課堂筆記 探春 出走意識(shí)的性別突破 】 探春以合理生存的世界里，以合理的方式去努力超越性別，這是一個(gè)理性的女子，在她能夠掌控的范圍里面努力超越她既有的一個(gè)非理性的世界。我們總是覺得世界不合理，于是我們用一個(gè)不合理的手段去改造，這就是以暴制暴，這只會(huì)讓世界更混亂，并不會(huì)因?yàn)槟愕膭?dòng)機(jī)是正確的， 你就可以采用不合情理不折手段的方法去執(zhí)行，你的動(dòng)機(jī)不能合理化你的手段，只要你的手段是錯(cuò)的，你的動(dòng)機(jī)再純正偉大，何況不一定純正不一定偉大，都是該譴責(zé)的，我們一般人真的不理性。我們的東方文化，有很多不愿意完全把自己先放在一邊，把自己相信的信仰先放在一邊，超越出來然后整體去思考的那種共識(shí)，我們的文化很少有這樣的要求和訓(xùn)練，以至于我們一直停滯在一些非理性的攪擾之中，探春給我一種撲面而來的清朗，并且深深喜愛。 【歐麗娟講紅樓夢(mèng)課堂筆記 探春 出走意識(shí)的性別突破 】 先保護(hù)你自己，再來追求實(shí)質(zhì)上的平等。探春的出走沒有淪落到不好的下場(chǎng)，就是因?yàn)橛谐浞值睦硇?，超前的知道，性別的限制在那里，她并沒有用一種抽象的想法，貿(mào)然地把自己投入到殘酷的不平等的世界里導(dǎo)致自我毀滅，這一點(diǎn)比我們現(xiàn)代更多人更有清楚的性別意識(shí)，從意識(shí)上認(rèn)識(shí)到如何的深度來判斷的。