胡文仲跨文化交際學(xué)概論考研真題題庫資料
胡文仲跨文化交際學(xué)概論考研真題題庫資料摘錄！
參考資料：胡文仲《跨文化交際學(xué)概論》配套題庫【考研真題精選＋章節(jié)題庫】
部分摘錄：
簡述對詞匯意義的研究。
【答案】
對于詞匯意義通常作“指示意義及“隱含意義”的區(qū)分。
（1）70年代前蘇聯(lián)的一些學(xué)者將俄語詞匯的文化內(nèi)涵提到一個新的高度，認(rèn)為在對外國人教授俄語時對于詞的民族文化內(nèi)容應(yīng)給予特別的注意。他們稱這種意義為文化伴隨意義或簡單地稱為詞的伴隨意義。
（2）英國學(xué)者Geoffrey Leech在《語義學(xué)》一書中提出，詞義可以分為七種主要類型，即概念意義、內(nèi)涵意義、風(fēng)格意義、感情意義、聯(lián)想意義、搭配意義及主題意義。
（3）詞的概念意義亦可稱為認(rèn)知意義。概念意義是語言交際中表達(dá)的最基本的意義。沒有概念意義無法進(jìn)行語言交際。
（4）內(nèi)涵意義是附加在概念意義上的意義，它可以因人而異，因年齡而異，也可以因不同的社會、國家或時代而異。
（5）國情語言學(xué)所強(qiáng)調(diào)的詞的伴隨意義或民族文化內(nèi)容大致上可以歸入詞的內(nèi)涵意義。在從事跨文化交際中不僅要注意詞的概念意義，更重要的是需要隨時隨地注意詞的內(nèi)涵意義。
（6）在不同語言之間可能出現(xiàn)幾種不同的情況，兩種語言分別以A、B代替。
①A、B概念意義相同，內(nèi)涵意義相同或大致相同；
②A、B概念意義相同，內(nèi)涵意義不同；
③A、B概念意義相同，A有內(nèi)涵意義，B無內(nèi)涵意義。
簡述X-Y理論。
【答案】美國社會心理學(xué)家麥格雷戈于1957年創(chuàng)立了“x-Y理論：
（1）X理論對于人的本性的假設(shè)①一般人生性懶惰，希望工作越少越好。②一般人都缺乏責(zé)任心，不愿主動承擔(dān)責(zé)任。③人生來以自我為中心，把個人利益放在一切之上。④人習(xí)慣于守舊，不求進(jìn)取。⑤只有少數(shù)人具有解決組織領(lǐng)導(dǎo)問題所需要的想象力和創(chuàng)造力。⑥人是缺乏理性的，一般不能控制自己，易受他人影響。
（2）麥格雷戈不同意X理論，提出了與之相反的Y理論①人并不是生性懶惰，要求工作和勞動是人的本能。②外部的控制和懲罰不是使人努力的惟一辦法。③對于人們最重要的報(bào)酬是滿足他們對自尊和自我實(shí)現(xiàn)的需要。④在正常條件下人們不但學(xué)會接受責(zé)任，而且追求責(zé)任。⑤大多數(shù)人在實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的過程中都有相當(dāng)高的想象力、創(chuàng)造力。⑥在現(xiàn)代工業(yè)生活的條件下，一般人的智慧潛能只是部分地得到發(fā)揮。麥格雷戈把Y理論稱為“人員管理工作的新理論”，它的依據(jù)是人有自我實(shí)現(xiàn)的需要。
文化對于經(jīng)營管理商貿(mào)談判的諸多影響。
【答案】（1）在勞動態(tài)度方面，在合資企業(yè)中，外方管理人員常常報(bào)怨中國職工干活效率低，而許多中國職工則抱怨外方管理者所定指標(biāo)太高。
（2）對時間的不同態(tài)度不同文化背景的人對于時間持有不同的觀點(diǎn)和態(tài)度，時間觀念與文化密不可分，在經(jīng)營管理和經(jīng)貿(mào)談判中同樣反映出人們時間觀念上的區(qū)別。
（3）權(quán)力與決策日本企業(yè)盡管都是現(xiàn)代化的先進(jìn)的企業(yè)，但是，企業(yè)的經(jīng)營體制卻是家長式的。日本管理者極力把自己的企業(yè)辦成像一個家庭一樣。公司的領(lǐng)導(dǎo)人被看成是“家長“式的人物，而公司的雇員則應(yīng)該對于公司盡忠心，對于公司的領(lǐng)導(dǎo)人惟命是從。公司的培訓(xùn)也往往采取師傅帶徒弟的辦法，把受訓(xùn)人員安排給特定的管理人員，由他們負(fù)責(zé)對年輕人進(jìn)行全面的培訓(xùn)和考核。
（4）法律的意義美國人在與中國人談判之前常常準(zhǔn)備了詳細(xì)的法律文件，在談判時也常常有律師參與。他們看到中方準(zhǔn)備的文件常常感到像是一份提綱，缺乏法律的嚴(yán)密性。中方則往往認(rèn)為美方的文件過于繁復(fù)，細(xì)節(jié)過多。（5）關(guān)系網(wǎng)在任何一個國家辦企業(yè)、開公司、從事商業(yè)活動都要依靠一定的社會關(guān)系，東西方無一例外。沒有一定的社會網(wǎng)絡(luò)，沒有一定的門路，要想打開一個市場或辦好一個企業(yè)是不可思議的。
簡述跨文化訓(xùn)練的方式。
【答案】
跨文化訓(xùn)練的方式從最初比較簡單的講課到目前使用多媒體以及其他手段，已經(jīng)經(jīng)歷了幾個不同的發(fā)展階段。
（1）據(jù)Brislin總結(jié)，跨文化訓(xùn)練大致上有以下六類方式
①以提供信息為主的訓(xùn)練：例如就某個國家的歷史和文化習(xí)俗等情況作演講、放錄像、提供閱讀材料、組織討論等。這是比較傳統(tǒng)也比較容易采用的一種方法。
②分析原因的訓(xùn)練：通常的做法是先敘述在對象國發(fā)生的一件反映文化沖突的事件（一般都是真實(shí)發(fā)生的事情，而非杜撰），然后提供幾種不同的解釋，由被訓(xùn)練者選出他認(rèn)為合理的解釋，然后與正確的答案作比較并展開討論。
③提高文化敏感的訓(xùn)練：這是提高一般的文化敏感的訓(xùn)練方法。受訓(xùn)者通過活動對自己的文化有所了解，從而舉一反三，了解文化的特性，并進(jìn)而了解其他的文化。
④改變認(rèn)知行為的訓(xùn)練：這是使用較少的一種方法。這種方法的要領(lǐng)是從認(rèn)知方面提高受訓(xùn)者，并進(jìn)而改變他們的行為模式。
⑤體驗(yàn)型的訓(xùn)練：這種訓(xùn)練中使用較多的是角色扮演。訓(xùn)練者指定受訓(xùn)者一定的角色，由他們分演，并體會在跨文化交際中的困難和問題。另一種訓(xùn)練方法是組織受訓(xùn)者參加田野作業(yè)。首先人為地制造另一種文化環(huán)境，然后讓受訓(xùn)者在這種環(huán)境中學(xué)會解決各種問題的能力。
⑥互動式的訓(xùn)練：在訓(xùn)練中受訓(xùn)者與邀請來的客人——另一種文化的代表或?qū)＜摇M(jìn)行交往，在交往中學(xué)習(xí)對方的文化習(xí)俗，學(xué)會各種交際的技巧。
（2）典型實(shí)例分析是跨文化交際訓(xùn)練中常用的一種方法
這種練習(xí)的優(yōu)點(diǎn)是受訓(xùn)者可以運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)和知識，先做出判斷，然后通過討論得出正確的答案。通過許多這類的練習(xí)，可以了解目的國文化的各個側(cè)面，逐步提高自己的跨文化交際意識和技巧。
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