道家主張道是一切運(yùn)動(dòng)的源頭。學(xué)道者應(yīng)像太陽(yáng)一樣，燃燒自己，為別人奉獻(xiàn)。

所謂太極即是闡明宇宙從無(wú)極而太極，以至萬(wàn)物化生的過程。其中的太極即為天地未開、混沌未分陰陽(yáng)之前的狀態(tài)。易經(jīng)系辭：“是故易有太極，是生兩儀”。兩儀即為太極的陰、陽(yáng)二儀。“太極”是易學(xué)的基本概念，最初見于《周易·系辭上》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)?！蓖瑫r(shí)與“大衍筮法”相關(guān)，即《上系》所載：“大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四，以象四時(shí)，歸奇于扔以象閏。五歲再閏，故再扐而后掛……是故四營(yíng)而成易，十有八變而成卦?！眹@大衍筮法，歷代以不同側(cè)重對(duì)太極的哲學(xué)涵義進(jìn)行了探索。

《易經(jīng)》：“易有太極，始生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！笨追f達(dá)疏：“太極謂天地未分之前，元?dú)饣於鵀橐?，即是太初、太一也?！薄肚f子》：“大道，在太極之上而不為高；在六極之下而不為深；先天地而不為久；長(zhǎng)于上古而不為老”。

太虛，哲學(xué)名詞。太虛又名大虛， 太虛，是道，道教術(shù)語(yǔ)。老子《道德經(jīng)》認(rèn)為，道大而虛靜。所以，這里的“太虛”實(shí)際上就是指老子、莊子所說的“道”。《道德經(jīng)》又言：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！钡兰艺J(rèn)為，世界的本源是道。