馬克思 恩格斯 列寧 論資產(chǎn)階級法權(quán) 資產(chǎn)階級法權(quán)的本質(zhì) 社會統(tǒng)治階級的利益，總是要使現(xiàn)狀當(dāng)作法律成為神圣不可侵犯，并且要把習(xí)慣和傳統(tǒng)為它定立的各種限制，用法律固定下來。 馬克思：《資本論》第三卷，人民出版社1966年版第927頁 你們的觀念本身是資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系和所有制關(guān)系的產(chǎn)物，正像你們的法不過是被奉為法律的你們這個階級的意志一樣，而這種意志的內(nèi)容是由你們這個階級的物質(zhì)生活條件來決定的。 馬克思和恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》（1847年12月-1848年1月），《馬克思恩格斯選集》第1卷第268頁 “資產(chǎn)階級法權(quán)”承認(rèn)生產(chǎn)資料是個人的私有財產(chǎn)。 列寧：《國家與革命》（1917年8-9月），《列寧選集》第3卷第252頁 勞動力的買和賣是在流通領(lǐng)域和商品交換領(lǐng)域的界限以內(nèi)進(jìn)行的，這個領(lǐng)域確實(shí)是天賦人權(quán)的真正樂園。那里占統(tǒng)治地位的只是自由、平等、所有權(quán)和邊沁。自由！因?yàn)樯唐防鐒趧恿Φ馁I者和賣者，只取決于自己的自由意志。他們是作為自由的、在法律上平等的人締結(jié)契約的。契約是他們的意志借以得到共同的法律表現(xiàn)的最后結(jié)果。平等！因?yàn)樗麄儽舜酥皇亲鳛樯唐匪姓甙l(fā)生關(guān)系，用等價物交換等價物。所有權(quán)！因?yàn)樗麄兌贾恢渥约旱臇|西。邊沁！因?yàn)殡p方都只顧自己。使他們連在一起并發(fā)生關(guān)系的唯一力量，是他們的利己心，是他們的特殊利益，是他們的私人利益。…… 一離開這個簡單流通領(lǐng)域或商品交換領(lǐng)域，——庸俗的自由貿(mào)易論者用來判斷資本和雇傭勞動的社會的那些觀點(diǎn)、概念和標(biāo)準(zhǔn)就是從這個領(lǐng)域得出的，——就會看到，我們的劇中人的面貌已經(jīng)起了某些變化。原來的貨幣所有者成了資本家，昂首前行；勞動力所有者成了他的工人，尾隨于后。一個笑容滿面，雄心勃勃；一個戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，縮畏不前， 象在市場上出賣了自己的皮一樣，只有一個前途——讓人家來鞣。 馬克思：《資本論》，《馬克思恩格斯全集》第23卷第199-200頁 所有的人，不管是擁有多少資本或多少土地的人，或者是只有一雙做工的手的窮光蛋，都被認(rèn)為在法律面前一律平等。法律對大家都同樣保護(hù)，對人人的財產(chǎn)都加以保護(hù)，使其不受日益貧窮破產(chǎn)而變成除雙手以外一無所有的無產(chǎn)者大眾的侵犯。資本主義社會的情形就是如此。 列寧：《論國家》（1919年7月11日），《列寧全集》第29卷第439頁 資產(chǎn)階級民主在一般個人平等的名義下，宣布有產(chǎn)者和無產(chǎn)者間、剝削者和被剝削者間的形式上的或法律上的平等，以此來大大欺騙被壓迫階級。平等思想本身就是商品生產(chǎn)關(guān)系的反映，資產(chǎn)階級借口個人絕對平等，把這種思想變?yōu)榉磳ο麥珉A級的斗爭武器。要求平等的真正含義只能是要求消滅階級。 列寧：《民族和殖民地問題提綱初稿》（1920年6月5日），《列寧選集》第4卷第271頁 社會主義社會還存在資產(chǎn)階級法權(quán) 在資本主義和共產(chǎn)主義中間隔著一個過渡時期，這在理論上是毫無疑義的。這個過渡時期不能不兼有這兩種社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)或特征。這個過渡時期不能不是衰亡著的資本主義與生長著的共產(chǎn)主義彼此斗爭的時期，換句話說，就是已被打敗但還未被消滅的資本主義和已經(jīng)誕生但還非常幼弱的共產(chǎn)主義彼此斗爭的時期。 列寧：《無產(chǎn)階級專政時代的經(jīng)濟(jì)和政治》（1919年10月30日），《列寧選集》第4卷第84頁 我們這里所說的是這樣的共產(chǎn)主義社會，它不是在它自身基礎(chǔ)上已經(jīng)發(fā)展了的，恰好相反，是剛剛從資本主義社會中產(chǎn)生出來的，因此它在各方面，在經(jīng)濟(jì)、道德和精神方面都還帶著它脫胎出來的那個舊社會的痕跡。 馬克思：《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》（1875年4-5月），《馬克思恩格斯選集》第3卷第10頁 在第一階段，共產(chǎn)主義在經(jīng)濟(jì)上還不可能是完全成熟的，還不能完全擺脫資本主義的傳統(tǒng)或痕跡。由此就產(chǎn)生一個有趣的現(xiàn)象，這就是在共產(chǎn)主義第一階段還保留著“資產(chǎn)階級法權(quán)的狹隘眼界”。 列寧：《國家與革命》（1917年8-9月），《列寧選集》第3卷第256頁 其實(shí)，無論在自然界或在社會中，實(shí)際生活隨時隨地都使我們看到新事物中有舊的殘余。馬克思并不是隨便把一小塊“資產(chǎn)階級”法權(quán)塞到共產(chǎn)主義中去，而是抓住了從資本主義脫胎出來的社會里那種在經(jīng)濟(jì)上和政治上不可避免的東西。 列寧：《國家與革命》（1917年8-9月），《列寧選集》第3卷第256頁 每一個生產(chǎn)者，在作了各項(xiàng)扣除之后，從社會方面正好領(lǐng)回他所給予社會的一切。他所給予社會的，就是他個人的勞動量。例如，社會勞動日是由所有的個人勞動小時構(gòu)成的；每一個生產(chǎn)者的個人勞動時間就是社會勞動日中他所提供的部分，就是他在社會勞動日里的一分。他從社會方面領(lǐng)得一張證書，證明他提供了多少勞動（扣除他為社會基金而進(jìn)行的勞動），而他憑這張證書從社會儲存中領(lǐng)得和他所提供的勞動量相當(dāng)?shù)囊环窒M(fèi)資料。他以一種形式給予社會的勞動量，又以另一種形式全部領(lǐng)回來。 　　顯然，這里通行的就是調(diào)節(jié)商品交換（就它是等價的交換而言）的同一原則。內(nèi)容和形式都改變了，因?yàn)樵诟淖兞说沫h(huán)境下，除了自己的勞動，誰都不能提供其他任何東西，另一方面，除了個人的消費(fèi)資料，沒有任何東西可以成為個人的財產(chǎn)。至于消費(fèi)資料在各個生產(chǎn)者中間的分配，那末這里通行的是商品等價物的交換中也通行的同一原則，即一種形式的一定量的勞動可以和另一種形式的同量勞動相交換。 　　所以，在這里平等的權(quán)利按照原則仍然是資產(chǎn)階級的法權(quán)，雖然原則和實(shí)踐在這里已不再互相矛盾，而在商品交換中，等價物的交換只存在于平均數(shù)中，并不是存在于每個個別場合。 　　雖然有這種進(jìn)步，但這個平等的權(quán)利還仍然被限制在一個資產(chǎn)階級的框框里。生產(chǎn)者的權(quán)利是和他們提供的勞動成比例的；平等就在于以同一的尺度——勞動——來計量。 但是一個人在體力或智力上勝過另一個人，因此在同一時間內(nèi)提供較多的勞動，或者能夠勞動較長的時間；而勞動，為了要使它能夠成為一種尺度，就必須按照它的時間或強(qiáng)度來確定，不然它就不成其為尺度了。這種平等的權(quán)利，對不同等的勞動來說是不平等的權(quán)利。它不承認(rèn)任何階級差別，因?yàn)槊總€人都象其他人一樣只是勞動者；但是它默認(rèn)不同等的個人天賦，因而也就默認(rèn)不同等的工作能力是天然特權(quán)。所以就它的內(nèi)容來講，它象一切權(quán)利一樣是一種不平等的權(quán)利。權(quán)利，就它的本性來講，只在于使用同一的尺度；但是不同等的個人（而如果他們不是不同等的，他們就不成其為不同的個人）要用同一的尺度去計量，就只有從同一個角度去看待他們，從一個特定的方面去對待他們，例如在現(xiàn)在所講的這個場合，把他們只當(dāng)做勞動者；再不把他們看做別的什么，把其他一切都撇開了。其次，一個勞動者已經(jīng)結(jié)婚，另一個則沒有，一個勞動者的子女較多，另一個的子女較少，如此等等。在勞動成果相同、從而由社會消費(fèi)品中分得的份額相同的條件下，某一個人事實(shí)上所得到的比另一個人多些，也就比另一個人富些，如此等等。要避免所有這些弊病，權(quán)利就不應(yīng)當(dāng)是平等的，而應(yīng)當(dāng)是不平等的。 　　但是這些弊病，在共產(chǎn)主義社會第一階段，在它經(jīng)過長久的陣痛剛剛從資本主義社會里產(chǎn)生出來的形態(tài)中，是不可避免的。權(quán)利永遠(yuǎn)不能超出社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所制約的社會的文化發(fā)展。 馬克思：《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》（1875年4-5月），《馬克思恩格斯選集》第3卷第10—12頁 在共產(chǎn)主義社會的第一階段（通常稱為社會主義），“資產(chǎn)階級法權(quán)”沒有完全取消，而只是部分地取消，只是在已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)變革的范圍內(nèi)，也就是在對生產(chǎn)資料的關(guān)系上取消?！百Y產(chǎn)階級法權(quán)”承認(rèn)生產(chǎn)資料是個人的私有財產(chǎn)。而社會主義則把生產(chǎn)資料變?yōu)楣胸敭a(chǎn)。在這個范圍內(nèi)，也只有在這個范圍內(nèi)，“資產(chǎn)階級法權(quán)”才不存在了。 但是它在另一方面卻依然存在，依然是社會各個成員間分配產(chǎn)品和分配勞動的調(diào)節(jié)者（決定者）。“不勞動者不得食”這個社會主義原則已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了；“按等量勞動領(lǐng)取等量產(chǎn)品”這個社會主義原則也已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。但是，這還不是共產(chǎn)主義，還沒有消除對不同等的人按不等量的（事實(shí)上是不等量的）勞動給予等量產(chǎn)品的“資產(chǎn)階級 法權(quán)”。 列寧：《國家與革命》（1917年8-9月），《列寧選集》第3卷第251-252頁 馬克思不僅極其準(zhǔn)確地估計到了人們不可避免的不平等，而且還估計到：僅僅把生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)歸全社會公有（通常所說的“社會主義”）還不能消除分配方面的缺點(diǎn)和“資產(chǎn)階級 法權(quán)”的不平等，就產(chǎn)品“按勞動”分配這一點(diǎn)說 ，“資產(chǎn)階級法權(quán)”仍然占著統(tǒng)治地位。 列寧：《國家與革命》（1917年8-9月），《列寧選集》第3卷第251頁 低級階段（“第一階段”）——消費(fèi)品的分配是和每個人向社會提供的勞動量“成比例的”（567）。分配的不平等還很嚴(yán)重。”狹隘的資產(chǎn)階級的法權(quán)眼界“還沒有完全被超出。注意這一點(diǎn)??！……{{也是一種強(qiáng)制的形式：”誰不勞動，誰就沒有飯吃“ 列寧：《馬克思主義論國家》（1917年1-2月）人民出版社1973年版第33頁 既然在消費(fèi)品的分配方面存在著資產(chǎn)階級的法權(quán)，那當(dāng)然一定要有資產(chǎn)階級的國家，因?yàn)槿绻麤]有一個能夠迫使人們遵守法權(quán)規(guī)范的機(jī)構(gòu)，法權(quán)也就等于零。 可見，在共產(chǎn)主義下，在一定的時期內(nèi)，不僅會保留資產(chǎn)階級法權(quán)，甚至還會保留沒有資產(chǎn)階級的資產(chǎn)階級國家！ 列寧：《國家與革命》（1917年8-9月），《列寧選集》第3卷第256頁 ……這個工人政權(quán)正在力求實(shí)現(xiàn)社會主義的第一個主要的根本原則：“不勞動者不得食”。 ”不勞動者不得食”，這是任何一個勞動者都懂得的。這是一切工人，一切貧農(nóng)以至中農(nóng)，一切度過貧苦生涯的人，一切靠工資生活過的人都同意的。十分之九的俄國居民贊成這個真理。這個簡單的，十分簡單和明顯不過的真理，包含了社會主義的基礎(chǔ)，社會主義力量的取之不盡的泉源，社會主義最終勝利的不可摧毀的保障。 列寧：《論饑荒》（1918年5月），《列寧選集》第3卷第560-561頁 現(xiàn)在我們不得不采用舊的資產(chǎn)階級的方式，同意付給資產(chǎn)階級最大的專家以很高的“酬勞”金。了解情況的人都看到了這一點(diǎn)，可是并不是大家都仔細(xì)考慮到了無產(chǎn)階級國家采用這種辦法的意義。顯然，這種辦法是一種妥協(xié)，是離開巴黎公社和任何無產(chǎn)階級政權(quán)的原則的，這些原則要求把薪金降到中等工人工資的水平，要求在事實(shí)上而不是在口頭上同升官發(fā)財?shù)乃枷胱鞫窢帯? 列寧：《蘇維埃政權(quán)的當(dāng)前任務(wù)》（1918年3-4月），《列寧選集》第3卷第502頁 高額薪金的腐化作用既要影響到蘇維埃政權(quán)（尤其在革命迅速成功時，不會沒有相當(dāng)數(shù)量的冒險家和騙子混入這個政權(quán)，他們同各種委員當(dāng)中那些無能的或者無恥的人，是甘愿充當(dāng)盜竊國庫的“明星”……的），也影響到工人群眾，這是無可爭辯的?！覀児と宿r(nóng)民利用資產(chǎn)階級專家，自己愈快地學(xué)會遵守優(yōu)良的勞動紀(jì)律和學(xué)會極高的勞動技術(shù)，我們就能愈迅速地免除向這些專家交納的一切“貢款”。 列寧：《蘇維埃政權(quán)的當(dāng)前任務(wù)》（1918年3-4月），《列寧選集》第3卷第503-504頁 應(yīng)當(dāng)把商品交換提到首要地位，把它作為新經(jīng)濟(jì)政策的主要杠桿。如果不在工業(yè)和農(nóng)業(yè)之間實(shí)行系統(tǒng)的商品交換或產(chǎn)品交換，無產(chǎn)階級和農(nóng)民在從資本主義到社會主義的過渡時期就不可能建立正常的關(guān)系，就不可能建立十分鞏固的經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟。 列寧：《俄共（布）第十次全國代表會議》（1921年5月27日），《列寧全集》第32卷第424頁 什么是周轉(zhuǎn)自由呢?周轉(zhuǎn)自由就是貿(mào)易自由，而貿(mào)易自由就是說倒退到資本主義去。周轉(zhuǎn)自由和貿(mào)易自由，這就是指各個小業(yè)主之間進(jìn)行商品交換。我們所有的人，凡是學(xué)過馬克思主義初步原理的，都知道這種周轉(zhuǎn)和貿(mào)易自由不可避免地要使商品生產(chǎn)者分化為資本所有者和勞動力所有者，分化為資本家和雇傭工人，這就是說，重新恢復(fù)資本主義雇傭奴隸制，這種制度不是從天上掉下來的，它在全世界都正是從商品農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中生長起來的。我們在理論上很了解這一點(diǎn)，而在俄國，凡留心觀察小農(nóng)的生活和經(jīng)營條件的人，都不會看不到這一點(diǎn)。 列寧：《俄共（布）第十次代表大會》（1921年3月），《列寧全集》第32卷第206頁 既然有交換，那末，小經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就是小資產(chǎn)階級的發(fā)展，也就是資本主義的發(fā)展；這是無可爭 論的真理，這是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)上最初步的真理，這并且是由日常經(jīng)驗(yàn)甚至平凡觀察證實(shí)了的真理。 列寧：《論糧食稅》（1921年4月21日），《列寧全集》第32卷第335頁 現(xiàn)實(shí)向我們證明，甚至在俄國，也同任何資本主義社會一樣，資本主義商品經(jīng)濟(jì)還活著，起著作用，發(fā)展著，產(chǎn)生著資產(chǎn)階級。 列寧：《俄共（布）第八次代表大會》（1919年3月），《列寧全集》第29卷第162頁 農(nóng)民經(jīng)濟(jì)仍然是小商品生產(chǎn)。這是一個非常廣闊和極其深厚的資本主義基礎(chǔ)。在這個基礎(chǔ)上，資本主義得以保留和復(fù)活起來，而且同共產(chǎn)主義進(jìn)行極其殘酷的斗爭。這個斗爭的形式，就是以投機(jī)倒把來反對國家收購糧食（以及其他農(nóng)產(chǎn)品）， 概括 地說，就是反對由國家分配農(nóng)產(chǎn)品。 列寧：《無產(chǎn)階級專政時代的經(jīng)濟(jì)和政治》（1919年10月30日），《列寧選集》第4卷第86頁 資產(chǎn)階級是產(chǎn)生于商品生產(chǎn)的；在商品生產(chǎn)的條件下，一個農(nóng)民家里有幾百普特的余糧，不肯貸給工人國家救濟(jì)挨餓的工人，而要拿去做投機(jī)生意，——這是什么呢？這不是資產(chǎn)階級嗎?資產(chǎn)階級不正是從這里產(chǎn)生的嗎? 列寧：《全俄蘇維埃第七次代表大會》（1919年12月），《列寧全集》第30卷第206頁 每一次在自由市場上出售糧食、私販糧食和投機(jī)倒把，都是在恢復(fù)商品經(jīng)濟(jì)，也就是在恢復(fù)資本主義。 列寧：《在全俄工會第三次代表大會上的講話》（1920年4月），《列寧全集》第30卷第464頁 “蘇哈列夫卡”①被封閉了，但可怕的并不是已經(jīng)被封閉的“蘇哈列夫卡”?！膳碌氖腔钤诿總€小業(yè)主心靈上和行動中的“蘇哈列夫卡”。必須封閉這個“蘇哈列夫卡”。這個“蘇哈列夫卡”是資本主義的基礎(chǔ)。只要它存在，資本家就可能回到俄國來，就可能變得比我們更強(qiáng)大。必須清楚地認(rèn)識到這一點(diǎn)。 列寧：《全俄蘇維埃第八次代表大會》（1920年12月），《列寧全集》第31卷第468頁 ①“蘇哈列夫卡”是莫斯科蘇哈列夫卡廣場上的市場，是投機(jī)謀利的同義語 我們非常明白，投機(jī)活動的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就是在俄國境內(nèi)特別廣泛的小私有者階層，以及在每一個小資產(chǎn)者那里都有自己代理人的私人資本主義。我們知道，這種小資產(chǎn)階級多頭蛇的千百萬觸角，時此時彼地纏住了工人中的個別階層，使投機(jī)活動得以鉆入我國社會經(jīng)濟(jì)生活的所有毛孔中，從而排除國家壟斷制。 列寧：《論“左派”幼稚性和小資產(chǎn)階級性》（1918年5月5日），《列寧全集》第27卷第311頁 雖然杜林先生給每個人以“等量消費(fèi)”的權(quán)利，但是他不能強(qiáng)迫任何人這樣做。相反地，他感到驕傲的是，在他的世界中，每個人都可以任意處置自己的金錢。因此，他無法阻止下面這樣的事情發(fā)生：一些人積蓄起一小部分錢財，而另一些人靠所得的工資不夠維持生活。他甚至使這種事情成為不可避免的，因?yàn)樗鞔_地承認(rèn)家庭的共同財產(chǎn)的繼承權(quán)，從而就進(jìn)一步產(chǎn)生父母養(yǎng)育兒女的義務(wù)。但是這樣一來，等量消費(fèi)就有了一個巨大的裂縫。獨(dú)身者用他每天八馬克或十二馬克的工資可以過得舒適而愉快，可是家有八個未成年小孩的鰥夫用這么多工資卻只能勉強(qiáng)度日。但是另一方面，公社不加任何考慮地接受金錢的支付，于是就提供一種可能，不通過自己的勞動而通過其他途徑去獲得這些金錢。沒有臭味。公社不知道它是從哪里來的。但是，這樣就造成了一切的條件，使以前只起勞動券作用的金屬貨幣開始執(zhí)行真正的貨幣職能了。現(xiàn)在，出現(xiàn)了一方面貯藏貨幣而另一方面產(chǎn)生債務(wù)的機(jī)會和動機(jī)。貨幣需要者向貨幣貯藏者借債。借得的貨幣被公社用來支付生活資料，從而又成為目前社會中那樣的貨幣，即人的勞動的社會體現(xiàn)、勞動的真實(shí)尺度、一般的流通手段。世界上的一切“法律和行政規(guī)范”對它都無能為力，就象對乘法表或水的化學(xué)組成無能為力一樣。因?yàn)樨泿刨A藏者能夠迫使貨幣需要者支付利息，所以高利貸也和這種執(zhí)行貨幣職能的金屬貨幣一起恢復(fù)起來了。 恩格斯：《反杜林論》（1876年9月—1878年6月），《馬克思恩格斯選集》第3卷第342—343頁 如果生產(chǎn)商品的社會把商品本身所固有的價值形式進(jìn)一步發(fā)展為貨幣形式，那末還隱藏在價值中的各種萌芽就顯露出來了。最先的和最重要的結(jié)果是商品形式的普遍化。甚至以前直接為自己消費(fèi)而生產(chǎn)出來的物品，也被貨幣強(qiáng)加上商品的形式而卷入交換之中。于是商品形式和貨幣就侵入那些為生產(chǎn)而直接結(jié)合起來的社會組織的內(nèi)部經(jīng)濟(jì)生活中，它們逐一破壞這個社會組織的各種紐帶，而把它分解為一群群私有生產(chǎn)者。 恩格斯：《反杜林論》（1876年9月—1878年6月），《馬克思恩格斯選集》第3卷第349—350頁 要知道，貨幣是社會財富的結(jié)晶，是社會勞動的結(jié)晶，貨幣是向一切勞動者征收貢物的憑據(jù)，貨幣是昨天的剝削制的殘余。這就是所謂貨幣。能不能一下子把貨幣消滅呢？不能。還在社會主義革命以前，社會主義者就說過，貨幣是不能一下子就廢除的，而我們根據(jù)切身的經(jīng)驗(yàn)也可以證實(shí)這一點(diǎn)。在貨幣消滅之前，平等始終只能是口頭上的、憲法上的，同時每個有貨幣的人都有實(shí)際的剝削權(quán)利，但是要消滅貨幣，需要很多技術(shù)上的成就，而困難得多和重要得多的是組織上的成就。所有我們不能一下子廢除貨幣。我們說，貨幣暫時還要保留下來，而且在從資本主義舊社會向社會主義新社會過渡的時期，還要保留一個相當(dāng)長的時間。平等如果同勞動擺脫資本壓迫的利益相抵觸，那就是騙人的東西。 列寧：《關(guān)于用自由平等口號欺騙人民》（1919年5月），《列寧全集》第29卷第321頁 在從資本主義向共產(chǎn)主義過渡的初期，立即消滅貨幣是不可能的。因此，居民中的資產(chǎn)階級分子能夠繼續(xù)利用仍是私有財產(chǎn)的紙幣，利用這些使剝削者有權(quán)得到社會財富的憑證，來投機(jī)、發(fā)財和掠奪勞動者。單靠銀行國有化這一措施來同資產(chǎn)階級掠奪的這種遺毒作斗爭是不夠的。 列寧：《俄共（布）綱領(lǐng)草案》（1919年2月），《列寧選集》第3卷第750頁 小資產(chǎn)者手頭擁有在戰(zhàn)時用“正當(dāng)”辦法，特別是用不正當(dāng)辦法積累起來的幾千幾千的小款。這種典型的經(jīng)濟(jì)式樣也就是投機(jī)活動和私人資本主義的基礎(chǔ)。金錢是表明取得了社會財富的證物，千百萬小私有者緊緊地握住這個證物，把它瞞過“國家”的耳目，不相信任何社會主義和共產(chǎn)主義，一心想“躲過”無產(chǎn)階級的風(fēng)暴。 列寧：《論“左派”幼稚性和小資產(chǎn)階級性》（1918年5月5日），《列寧全集》第27卷第311-312頁 限制資產(chǎn)階級法權(quán)，批判資產(chǎn)階級法權(quán)思想 資產(chǎn)階級在我國已被擊敗，可是還沒有根除，沒有消滅，甚至還沒有徹底摧毀。因此，同資產(chǎn)階級斗爭的新的更高形式便提到日程上來了，由繼續(xù)剝奪資本家的極簡單的任務(wù)，轉(zhuǎn)到一個更復(fù)雜和更困難得多的任務(wù)，就是要造成使資產(chǎn)階級既不能存在，也不能再產(chǎn)生的條件。很明顯，這個任務(wù)是重大無比的，如果不解決這個任務(wù)，那也就是說，還沒有社會主義。 列寧：《蘇維埃政權(quán)的當(dāng)前任務(wù)》（1918年3-4月），《列寧選集》第3卷第498頁 商品交換和貿(mào)易自由意味著資本家和資本主義關(guān)系必然出現(xiàn)。這是沒有什么可怕的。因?yàn)楣と藝椅沼写罅渴侄巫阋允惯@種在小生產(chǎn)條件下有益的和必要的資本主義關(guān)系只在一定限度內(nèi)發(fā)展，足以控制這種關(guān)系。現(xiàn)在全部問題就在于確切地研究這種現(xiàn)象的范圍，找出國家對它進(jìn)行監(jiān)督和控制的適當(dāng)（不是壓制，確切些說，不是禁止）方法。 列寧：《勞動國防委員會給各地方蘇維埃機(jī)關(guān)的指令》（1921年5月），《列寧全集》第32卷第375頁 如果我從這個公共財產(chǎn)中拿一塊土地來，種出相當(dāng)于我需要的兩倍的糧食，然后用這些余糧來作投機(jī)勾當(dāng)，那又怎樣呢？如果我這樣盤算：餓肚子的人愈多，我出賣糧食的價錢就愈高，那又怎樣呢？難道我這是共產(chǎn)主義者的行為嗎？絕對不是，這是剝削者的行為，這是私有者的行為。應(yīng)該同這種行為作斗爭。如果讓這種現(xiàn)象繼續(xù)下去，那一切都會開倒車，回復(fù)到資本家政權(quán)、資產(chǎn)階級的政權(quán)的時代去，就像過去一些革命中常有的情形那樣。為了不讓資本家和資產(chǎn)階級的政權(quán)復(fù)辟，就要禁止投機(jī)買賣，就要使某些人不能用損人利已的手段來發(fā)財致富，就要使勞動者同無產(chǎn)階級團(tuán)結(jié)起來建設(shè)共產(chǎn)主義社會。 列寧：《青年團(tuán)的任務(wù)》（1920年10月2日），《列寧選集》第4卷第354頁 資本主義的恢復(fù)，資產(chǎn)階級的增長和資產(chǎn)階級關(guān)系在商業(yè)方面的發(fā)展等等，這些都是我們目前經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的危險，都是我們目前逐步解決遠(yuǎn)比過去困難的任務(wù)時所存在的危險。這不應(yīng)當(dāng)有絲毫含混。 我們必須了解：目前的具體條件要求國家調(diào)節(jié)商業(yè)和貨幣流通，我們正應(yīng)當(dāng)在這方面發(fā)揮我們的作用。 列寧：《莫斯科省第七次黨代表會議》（1921年10月29日），《列寧全集》第33卷第77頁 你們曾經(jīng)同私販活動和違法商業(yè)進(jìn)行過斗爭。你們現(xiàn)在還應(yīng)當(dāng)繼續(xù)同它們進(jìn)行斗爭。然而，為了實(shí)現(xiàn)商品交換，為了不被自由市場擊敗，即不被自由貿(mào)易擊敗，我們就需要很好地懂得自由貿(mào)易，同自由貿(mào)易進(jìn)行競賽，并用自由貿(mào)易這一法寶和武器來擊敗自由貿(mào)易。 列寧：《在全俄第三次糧食工作會議上的演說》（1921年6月16日），《列寧全集》第32卷第438頁 從前有一種錯覺，以為行政和政治管理是神秘的事情，是高不可攀的職務(wù)，只能委托給一個受過訓(xùn)練的特殊階層，即國家寄生蟲、高俸厚祿的阿諛之徒、閑職大員等高位權(quán)貴們，這個階層從群眾中吸取有教養(yǎng)的分子，并利用他們?nèi)シ磳佑诘燃壣鐣聦拥娜罕娮约骸，F(xiàn)在這種錯覺已經(jīng)消除。徹底清除了國家等級制，以隨時可以罷免的勤務(wù)員來代替騎在人民頭上作威作福的老爺們，以真正的負(fù)責(zé)制來代替虛偽的負(fù)責(zé)制，因?yàn)檫@些勤務(wù)員經(jīng)常是在公眾監(jiān)督之下進(jìn)行工作的。他們所得的報酬只相當(dāng)于一個熟練工人的收入，每月12英鎊，最高薪金每年也不超過240英鎊；根據(jù)一位科學(xué)界權(quán)威赫胥黎教授的估計，這種薪金只略高于倫敦國民教育局秘書工資的五分之一。 馬克思：《<法蘭西內(nèi)戰(zhàn)>草稿》（1871年4-5月），《馬克思恩格斯全集》第17卷第589-590頁 為了防止國家和國家機(jī)關(guān)由社會公仆變?yōu)樯鐣魅恕@種現(xiàn)象在至今所有的國家中都是不可避免的——公社采取了兩個可靠的辦法。第一，它把行政、司法和國民教育方面的一切職位交給由普選選出的人擔(dān)任，而且規(guī)定選舉者可以隨時撤換被選舉者。第二，它對所有公務(wù)員，不論職位高低，都只付給跟其它工人同樣的工資。公社所曾付過的最高薪金是6000法郎。這樣，即使公社沒有另外給代表機(jī)構(gòu)的代表簽發(fā)限權(quán)委托書，也能可靠地防止人們?nèi)プ非笊侔l(fā)財了。 恩格斯：《為<法蘭西內(nèi)戰(zhàn)>一八九一年單行本寫的導(dǎo)言》（1891年3月18日），《馬克思恩格斯選集》第2卷第335頁 在這方面特別值得注意的是馬克思著重指出的公社所采取的措施：取消支付給官吏的一切辦公費(fèi)和一切金錢特權(quán)，把國家所有公職人員的薪金減到“工人工資”的水平。這里恰巧最明顯地表現(xiàn)出一種轉(zhuǎn)變：從資產(chǎn)階級的民主轉(zhuǎn)變?yōu)闊o產(chǎn)階級的民主，從壓迫者的民主轉(zhuǎn)變?yōu)楸粔浩入A級的民主，從國家這個對一定階級實(shí)行鎮(zhèn)壓的“特殊力量”轉(zhuǎn)變?yōu)橛扇嗣竦亩鄶?shù)——工人和農(nóng)民用共同的力量來鎮(zhèn)壓壓迫者。正是在這特別明顯的一點(diǎn)上，也許是國家問題的最重要的一點(diǎn)上，人們把馬克思的教訓(xùn)忘得干干凈凈！ 列寧：《國家與革命》（1917年8-9月），《列寧選集》第3卷第207頁 制定一些完全切實(shí)可行的規(guī)章，來消除“專家”、負(fù)責(zé)工作人員同群眾之間的不平等（在生活條件、工資數(shù)額等方面），這種不平等會破壞民主制，并且是腐蝕黨和降低共產(chǎn)黨人威信的根源。 列寧：《關(guān)于當(dāng)前黨的建設(shè)的任務(wù)的決議草案》（1920年9月24日），《列寧全集》俄文版第42卷第173頁 現(xiàn)在怎樣解決關(guān)于對復(fù)雜勞動支付較高工資的全部重要問題呢？在私人生產(chǎn)者的社會里，訓(xùn)練有學(xué)識的勞動者的費(fèi)用是由私人或其家庭負(fù)擔(dān)的，所以有學(xué)識的勞動力的較高的價格也首先歸私人所有：熟練的奴隸賣得貴些，熟練的雇傭工人得到較高的工資。在按社會主義原則組織起來的社會里，這種費(fèi)用是由社會來負(fù)擔(dān)的，所以復(fù)雜勞動所創(chuàng)造的成果，即比較大的價值也歸社會所有。工人本身沒有任何額外的要求。 恩格斯：《反杜林論》（1876年9月—1878年6月），《馬克思恩格斯選集》第3卷第241頁 共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂。 馬克思和恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》（1848年2月），《馬克思恩格斯選集》第1卷第271—272頁。 用被迫勞動的人的眼光來看待勞動量，看待生產(chǎn)資料，只想拜托多余的沉重負(fù)擔(dān)，只想從資產(chǎn)階級那里撈一點(diǎn)東西，——這是一種舊習(xí)慣，必須同這種舊習(xí)慣作斗爭。這個斗爭已經(jīng)由先進(jìn)的有覺悟的工人展開了。有一些新參加工廠的人（這樣的人在戰(zhàn)爭時期特別多），他們還像從前那樣對待人民的工廠，對待已經(jīng)變成人民財產(chǎn)的工廠，他們唯一的念頭就是“多撈一把，然后溜之大吉”。先進(jìn)工人正在堅(jiān)決反對這一種人。一切有覺悟的、誠實(shí)的、有思想的農(nóng)民和勞動人民，在這場斗爭中一定會站到先進(jìn)工人這方面來。 列寧：《怎樣組織競賽》（1918年1月7-10日），《列寧選集》第3卷第395-396頁 我們目前要同糧販進(jìn)行斗爭，要同少數(shù)被舊資本主義腐蝕了的、只想“應(yīng)該給我增加工資，別的我什么也不管”的工人進(jìn)行斗爭。這些人只知道“給我加倍工資，一天給我兩三磅面包”，而沒有想到他們是在為捍衛(wèi)工農(nóng)而工作，是在征服資本家。應(yīng)該用幫助同志的方式同他們進(jìn)行斗爭，教育他們，影響他們，……。 列寧：《在全俄礦工第一次代表大會上的講話》（1920年4月），《列寧全集》第30卷第457頁 共產(chǎn)主義勞動，從比較狹窄和比較嚴(yán)格的意義上說，是一種為社會進(jìn)行的無報酬的勞動，這種勞動不是為了履行一定的義務(wù)、不是為了享有取得某些產(chǎn)品的權(quán)利、不是按照事先規(guī)定的法定定額進(jìn)行的勞動，而是自愿的勞動，是無定額的勞動，是不指望報酬、沒有報酬條件的勞動，是根據(jù)為公共利益勞動的習(xí)慣、根據(jù)必須為公共利益勞動的自覺要求（這已成為習(xí)慣）來進(jìn)行的勞動，這種勞動是健康的身體的需要。 大家都明白，我們，就是說我們的社會、我們的社會制度，還遠(yuǎn)不能廣泛而真正普遍地實(shí)行這種勞動。 但是提出這個問題，整個先進(jìn)無產(chǎn)階級（共產(chǎn)黨和工會）和國家政權(quán)提出這個問題，就已經(jīng)是在這條路上前進(jìn)了一步。 列寧：《從破壞歷來的舊制度到創(chuàng)造新制度》（1920年4月8日），《列寧選集》第4卷第176頁 “共產(chǎn)主義的東西”只是在出現(xiàn)星期六義務(wù)勞動的時候才開始產(chǎn)生的，這種勞動是個人為社會進(jìn)行的、規(guī)模巨大的、無報酬的、沒有任何當(dāng)局即任何國家規(guī)定定額的勞動。這不是農(nóng)村中常見的鄰舍間的幫忙，而是為了全國需要進(jìn)行的、大規(guī)模組織起來的、無報酬的勞動。因此，不僅把“共產(chǎn)主義”這個詞用做黨的名稱，而且把它專門用來指我們生活中真正實(shí)現(xiàn)著共產(chǎn)主義的那些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，是會更正確一些的。要說在俄國現(xiàn)在的制度中也有某種共產(chǎn)主義的東西，那就是星期六義務(wù)勞動，其他都不過是為反對資本主義和鞏固社會主義而進(jìn)行的斗爭。社會主義只有完全取得勝利以后，才會生長出共產(chǎn)主義，生長出我們從星期六義務(wù)勞動中看到的那種不是書本上的而是活生生的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的共產(chǎn)主義。 列寧：《關(guān)于星期六義務(wù)勞動》（1919年12月20日），《列寧選集》第4卷第143頁 工人自己發(fā)起組織的共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動具有極大的意義。顯然，這還只是開端，但這是非常重要的開端。這是比推翻資產(chǎn)階級更困難、更重大、更深刻、更有決定意義的變革的開端，因?yàn)檫@是戰(zhàn)勝自身的保守、渙散和小資產(chǎn)階級利己主義，這是戰(zhàn)勝萬惡的資本主義遺留給工農(nóng)的這些習(xí)慣。當(dāng)這種勝利鞏固起來時，而且只有那時，新的社會紀(jì)律，即社會主義紀(jì)律才會建立起來；只有那時，退回到資本主義才不可能，共產(chǎn)主義才真正不可戰(zhàn)勝的。 列寧：《偉大的創(chuàng)舉》（1919年6月28日），《列寧選集》第4卷第1頁 我們面前有一座其重?zé)o比的大山，這座大山就是因循守舊、愚昧無知、堅(jiān)持“自由貿(mào)易”和堅(jiān)持把勞動力當(dāng)作其他任何商品一樣“自由”買賣，而現(xiàn)在我們已經(jīng)把它移動了。我們已經(jīng)開始動搖并且打破那些最根深蒂固的偏見和歷來一成不變、堅(jiān)不可摧的習(xí)慣了。一年來，我們的星期六義務(wù)勞動運(yùn)動已經(jīng)前進(jìn)了一大步。不過這一運(yùn)動還無比弱小，我們不要因此而氣餒。我們親眼看到，“無比弱小”的蘇維埃政權(quán)由于我們的努力而壯大起來，并且成為無比強(qiáng)大的具有世界意義的力量。在幾年以至幾十年內(nèi)，我們都要竭力利用、發(fā)展、推廣和改進(jìn)星期六義務(wù)勞動，使它成為一種風(fēng)氣。我們一定要使共產(chǎn)主義勞動取得勝利！ 列寧：《從莫斯科—喀山鐵路的第一次星期六義務(wù)勞動到五一節(jié)全俄星期六義務(wù)勞動》（1920年5月2日），《列寧全集》第31卷第104-105頁 資產(chǎn)階級法權(quán)消亡的條件 這種社會主義就是宣布不斷革命，就是無產(chǎn)階級的階級專政，這種專政是達(dá)到消滅一切階級差別，達(dá)到消滅這些差別所由產(chǎn)生的一切生產(chǎn)關(guān)系，達(dá)到消滅和這些生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的一切社會關(guān)系，達(dá)到改變由這些社會關(guān)系產(chǎn)生出來的一切觀念的必然的過渡階段。 馬克思：《一八四八年至一八五〇年的法蘭西階級斗爭》（1850年1月-11月1日），《馬克思恩格斯選集》第1卷 第479—480頁 向前發(fā)展，即向共產(chǎn)主義發(fā)展，必須經(jīng)過無產(chǎn)階級專政，決不能走別的道路，因?yàn)樵贈]有其他人也沒有其他道路能夠粉碎剝削者資本家的反抗。 列寧：《國家與革命》（1917年8-9月），《列寧選集》第3卷第246頁 為了完全消滅階級，不僅要推翻剝削者即地主和資本家，不僅要廢除他們的所有制，而且要廢除任何生產(chǎn)資料私有制，要消滅城鄉(xiāng)之間、體力勞動者和腦力勞動者之間的差別。這是很長時期才能實(shí)現(xiàn)的事業(yè)。要完成這一事業(yè)，必須大大發(fā)展生產(chǎn)力，必須克服無數(shù)小生產(chǎn)殘余的反抗（往往是特別頑強(qiáng)特別難于克服的消極反抗），必須克服與這些殘余相聯(lián)系的巨大的習(xí)慣勢力和保守勢力。 列寧：《偉大的創(chuàng)舉》（1919年6月28日），《列寧選集》第4卷第11頁 在共產(chǎn)主義社會高級階段上，在迫使人們奴隸般地服從分工的情形已經(jīng)消失，從而腦力勞動和體力勞動的對立也隨之消失之后，在勞動已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在隨著個人的全面發(fā)展生產(chǎn)力也增長起來，而集體財富的一切源泉都充分涌流之后，——只有在那個時候，才能完全超出資產(chǎn)階級法權(quán)的狹隘眼界，社會才能在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按需分配！ 馬克思：《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》（1875年4-5月初），《馬克思恩格斯選集》第3卷第12頁 “高級階段”——“各盡所能，按需分配”。什么時候才能做到這一點(diǎn)呢？這要到這樣的時候，即：（1）腦力勞動和體力勞動的對立消失了；（2）勞動成了生活的第一需要（注意：勞動的習(xí)慣成了常規(guī)，不用強(qiáng)制?。。?；（3）生產(chǎn)力高度地發(fā)展了，等等。顯然，只有在這個高級階段，國家才能完全消亡。注意這一點(diǎn)。{{勞動成了需要，沒有任何強(qiáng)制 列寧：《馬克思主義論國家》（1917年1-2月）人民出版社1973年版第33頁 “國家消亡的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”（“國家與革命”）：這里也是官僚主義消亡以及上等人和下等人、不平等現(xiàn)象消亡的“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”（cf.“從資本主義到共產(chǎn)主義的第一步”）。 列寧：《“論糧食稅”一書綱要》（1921年3月末-4月初），《列寧全集》第32卷第315頁 人類從資本主義只能直接過渡到社會主義，即過渡到生產(chǎn)資料公有和按勞分配。我們黨看得更遠(yuǎn)些：社會主義必然會漸漸成長為共產(chǎn)主義，而在共產(chǎn)主義的旗幟上寫的是：“各盡所能，按需分配”。 列寧：《無產(chǎn)階級在我國革命中的任務(wù)》（1917年4月10日），《列寧選集》第3卷第62頁 當(dāng)社會實(shí)現(xiàn)“各盡所能，按需分配”的原則時，也就是說，當(dāng)人們已經(jīng)十分習(xí)慣于遵守公共生活的基本規(guī)則，他們的勞動生產(chǎn)率已經(jīng)大大提高，因此他們能夠自愿地盡其所能來工作的時候，國家才會完全消亡。那時，就會超出“資產(chǎn)階級法權(quán)的狹隘眼界”，超出這種使人像夏洛克那樣冷酷地斤斤計較，不愿比別人多做半小時工作，不愿比別人少得一點(diǎn)報酬的狹隘眼界。那時，社會就不必在分配產(chǎn)品的時候規(guī)定每人應(yīng)當(dāng)領(lǐng)取的產(chǎn)品數(shù)量；每人將“按需”自由地取用。 列寧：《國家與革命》（1917年8-9月），《列寧選集》第3卷第254頁