? ?世界ハ何時(shí)モ変ワッテイ無(wú)イ、変ワッタノハ私逹ダケデスシ。何時(shí)カ最初ニ戻リダイ。?

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? ? ? ?今日謂中華聖暦軒轅四千七百十九年九月廿九是也，亦謂吾於BiliBili作為播客二周年之時(shí)是也。

? ? ? ?播客生涯一個(gè)生肖輪回以來(lái)，幾多甘苦遍嘗之，幾多風(fēng)雨艱險(xiǎn)歷經(jīng)之，現(xiàn)已不再少年時(shí)。 雖於愛(ài)拍時(shí)之視頻俱已消逝，然存於余之寶貴記憶中就已足夠也，此時(shí)之余，百感交集，故而書(shū)之。

? ? ? ?現(xiàn)之人達(dá)，只為時(shí)代之勢(shì)而努力拼搏之，而將自分之特點(diǎn)拋棄之，此為謬也。 若於某天，時(shí)代將汝拋棄之，汝只能體會(huì)時(shí)代之叢林法則之殘酷也。 此謂童話中非也，點(diǎn)解現(xiàn)時(shí)之人多嚮往於童話生活乎？ 童話只謂人之心靈寄託同現(xiàn)實(shí)之欲所產(chǎn)生之物是也。

? ?? ? 禮、義、尊重、謙卑、助人、律己、沉默、理性、鄉(xiāng)土情懷，俱可謂漢民族古來(lái)之美德是也，然現(xiàn)實(shí)之勢(shì)俱為殘酷，此等俱正在崩壞進(jìn)行是也，成此之罪魁禍?zhǔn)卓芍^所謂“人氣”是也。

? ? ? ?何謂人氣是也？ 關(guān)注度？ 瀏覽度？ 此等俱非也。 為人之品德、行孜、秉性之綜合是也，若一人缺此任何一部，則人氣高純粹跟風(fēng)之人之多是也。

? ?? ? 常言道“牆欲傾倒之時(shí)，眾人推而覆之”，此言得之。 勿以人氣高而放縱自分是也，現(xiàn)實(shí)中多歧路，一部人可謂真誠(chéng)之交往於汝是也，然另一部人則以汝之人氣利用之，而達(dá)到其目的而行之。 汝之下限同底線崩壞之，此可謂無(wú)法復(fù)原之物是也。 於此信息時(shí)代之造謠惑眾之成本可謂杯水車薪是也，故不可輕信也。 更有甚者為博人眼球，時(shí)而妖言惑眾、時(shí)而挑撥離間，時(shí)而未經(jīng)別人同意將別人之勞動(dòng)成果修改或抄襲為其自分之成果，汝於心何忍？ 風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，天道好輪回，終有一日，此事汝亦會(huì)經(jīng)歷之，彼時(shí)所經(jīng)歷之“快樂(lè)”，遲早會(huì)以痛苦轉(zhuǎn)變之。

? ?? ? 所謂“現(xiàn)之時(shí)代”，只是西方之策略，以將世界之人變?yōu)槌治鞣街畠r(jià)值觀之人是也，而對(duì)本國(guó)文化漸漸否定是也，求得世人俱同化而為之，以繼續(xù)其稱霸世界之野望，不過(guò)其前提可謂摧毀各國(guó)古老之傳統(tǒng)文化是也，俱無(wú)折中方案是也。 此可謂吾達(dá)此代人之最大悲哀是也，毒已浸骨也，焉得治療之法乎？ 祖國(guó)、主國(guó)現(xiàn)焉能分辨乎？

? ? ? 當(dāng)國(guó)人已為西方之價(jià)值觀所深濡也，西方之目的就俱為達(dá)成也。 悲夫，多數(shù)國(guó)人仍看不清其險(xiǎn)惡用心是也。 適用於西方之時(shí)代安能適用於東方乎？ 魚(yú)同熊掌俱要兼得，真謂可笑之至是也。

? ? ? ?其實(shí)，汝於現(xiàn)時(shí)取得之成就，於旁人之目，可謂一文不值是也，此可謂時(shí)代之弊也，不知汝努力付出幾多，並以他人之自分為中心而慮事之。 亦勿固步自封，盲目自大也，始終於”山外有山，天外有天”而牢記之。

? ? ? ?現(xiàn)之時(shí)代，可謂將本為一群體之人強(qiáng)制折開(kāi)為多群體之人是也，若長(zhǎng)期以來(lái)而為之，人同人之共同語(yǔ)言同最基本之信任於將來(lái)可謂最珍貴之物是也。 然，大部分之人對(duì)此毫不關(guān)心是也。

? ? ? 時(shí)代終究由人創(chuàng)之，亦由人覆之，若當(dāng)先祖之平常生活可謂將來(lái)之趨勢(shì)，咁現(xiàn)在有何意義邪？

? ? ? ?那些超人氣之人在此告誡之，汝之努力應(yīng)當(dāng)尊重之，然，若汝之人氣於將來(lái)變?yōu)槿曜畲笾當(dāng)?，汝又奈何乎?所謂流量既可助汝成就，亦可誘汝敗壞也。 天意欲其亡，必先欲其狂妄也。

? ? ? 若將所有疏漏之隘俱盡封鎖之，以至現(xiàn)時(shí)之正常之物變?yōu)榕R近法度之邊界之物，汝又會(huì)作何感想邪？

? ? ? ?現(xiàn)之形勢(shì)，猶如西晉時(shí)期，人達(dá)俱為玄學(xué)而傾之，亦俱為幾多毫無(wú)意義之事而從之，然，倘若戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，此達(dá)俱何用之有焉？ 不過(guò)是自我無(wú)用之心理安慰罷了。

? ? ? ?世界若能回轉(zhuǎn)，可謂甚好之事是也，若此形勢(shì)續(xù)之，此浮華之世界則不可長(zhǎng)久維持也，必有大戰(zhàn)促使其回轉(zhuǎn)也。

? ? ? 江河終有底，人心永無(wú)盡。

? ? ? 不畏趨勢(shì)之人雖現(xiàn)被人群起而嘲之，但其珍貴之真實(shí)自分故而保留之，此於現(xiàn)時(shí)亦頗為難得哉。

? ? ? ?真假難辨，真真假假，假假真真，假亦真時(shí)真亦假，真亦假時(shí)假亦真，但假之事物為之多數(shù)，假亦俱成真是也。

? ? ? ?勿忘記人亦可謂時(shí)代之消耗品是也，然時(shí)代之選擇權(quán)利未有也，當(dāng)吾達(dá)為別有用心之人所挑起之微小瑣事，互相唾駡，甚至大打出手之時(shí)，咁此事有何意義哉？ 當(dāng)汝於多年之後在將此事回首之，會(huì)發(fā)現(xiàn)其俱為小事是也，亦會(huì)為當(dāng)年汝之自分所作所為而頓感自我否定、自嘲同懊悔也。

? ? ? ?若將來(lái)之人已無(wú)禮義道德同羞恥心，先進(jìn)科技又有何用？ 不過(guò)是墮落同不義的助長(zhǎng)劑罷了。 悲夫，吾達(dá)皆為時(shí)代所虜是也，然時(shí)代之創(chuàng)立終將定位於西方，現(xiàn)時(shí)之世界之萬(wàn)事吾達(dá)究竟醉心於邊度邪？ 若將來(lái)之事為現(xiàn)之先進(jìn)科技而虜也，人類於廿四小時(shí)被外人監(jiān)控而不停息也，咁汝等仲會(huì)將先進(jìn)科技萬(wàn)分提倡類似於現(xiàn)時(shí)乎？ 將來(lái)吾達(dá)之最大強(qiáng)敵可謂吾達(dá)自分創(chuàng)造之是也。

? ?????若戰(zhàn)爭(zhēng)能於人心同人性之泯滅停止之，亦能讓自我誇捧、自以為是之人達(dá)於自分一文不值之觀點(diǎn)清楚而識(shí)之，人同人之信任重新建立之，於此目的明了之，汝仲會(huì)將此虛偽同一觸即潰之平和努力維持乎？

? ? ? ? 人生多坎坷，不願(yuàn)與君話。 真理與現(xiàn)實(shí)，幾人能參透。

? ? ? ? 所經(jīng)之瑣事，牢記有幾多。 年歲俱遠(yuǎn)去，意味才漸明。

? ? ? ?此時(shí)代最大之悲哀，謂不同世代之人做相同之事是也。 美名其曰”適應(yīng)”，實(shí)為違背事物發(fā)展規(guī)律是也，於速，吾等俱會(huì)將其弊發(fā)現(xiàn)也。

? ? ? ?今時(shí)所言，大部分人可能隻字未解，然，時(shí)間可終將一切證明而行之。 望各位能夠早日覺(jué)醒，勿作隨海風(fēng)飄零之紙鳶，應(yīng)做與海風(fēng)搏鬥之海鷗。 若一味跟所謂“時(shí)代之風(fēng)”，其最終後果將會(huì)可想而知，願(yuàn)諸位能避免掉入時(shí)代之深淵，畢竟一代人只能做此代人該做之事也。

? ? ? ?若要將此浮華之時(shí)代摧毀可謂極其簡(jiǎn)單是也，只需將網(wǎng)纜同電纜俱斷開(kāi)即可，人性同欲望即可促使自分崩壞。 若照此而順之，未來(lái)之戰(zhàn)爭(zhēng)將不會(huì)再拘泥於人之肉體傷害，而由人心同欲望助其自分崩壞進(jìn)行是也，只因科技之發(fā)展只可謂最不值錢之身外之物是也，且現(xiàn)已處?kù)蹲畲蟪潭戎柡碗A段是也，而後恐將不會(huì)再有碩大之改變是也。 科技發(fā)展雖可使生活更加簡(jiǎn)單，但亦不可完全代替自分也，若對(duì)其依賴頗深，咁將來(lái)其背刺汝之程度亦不亞於其依賴程度是也。

? ? ? ?西方之“去中心化”對(duì)吾達(dá)中華可謂百害而無(wú)一利是也，若完成去中心化於中華，則人達(dá)俱為權(quán)威而論否也，當(dāng)人達(dá)俱於權(quán)威而不信任，甚至挑戰(zhàn)也，則會(huì)永無(wú)寧日也。 故應(yīng)謹(jǐn)慎防止之。

? ?? ? 播客生涯中諸位之支持感謝之，然天下無(wú)不完結(jié)之事，望各位後輩能繼續(xù)前輩達(dá)之道，以做出更優(yōu)秀之內(nèi)容，以將這些優(yōu)秀內(nèi)容繼續(xù)維繫之。

? ? 最後，附上一首宮澤賢治的《不畏風(fēng)雨》

? ? ? ?雨ニモ負(fù)ケズ

? ? ? ?風(fēng)ニモ負(fù)ケズ

? ? ? ?雪ニモ夏ノ暑サニモ負(fù)ケヌ

? ? ? ?丈夫ナ體ヲ持チ

? ? ? ?欲ハ無(wú)ク

? ? ? ?決シテ怒ラズ

? ? ? ?何時(shí)モ靜カニ笑ッテイル

? ? ? ?一日ニ玄米四合ト

? ? ? 味噌ト少シノ野菜ヲ食ベ

? ? ? アラユル事ヲ

? ? ? 自分ヲ勘定ニ入レズニ

? ? ? ヨク見(jiàn)聞キシ分カリ

? ? ? ソシテ忘レズ

? ? ? 野原ノ松ノ林ノ陰ノ

? ? ? 小サナ萱ブキノ小屋ニイテ

? ? ? 東ニ病気ノ子供アレバ

? ? ? 行ッテ看病シテヤリ

? ? ? 西ニ疲レタ母アレバ

? ? ? 行ッテ其ノ稲ノ束ヲ負(fù)イ

? ? ? 南ニ死ニソウナ人アレバ

? ? ? 行ッテ怖ガラナクモ良イト言イ

? ? ? 北ニ喧嘩ヤ訴訟ガアレバ

? ? ? 詰ラナイカラ止メロト言イ

? ? ? 日照リノ時(shí)ハ涙ヲ流シ

? ? ? 寒サノ夏ハオロオロ歩キ

? ? ? 皆ニ木偶ノボート呼バレ

? ? ? 褒メラレモセズ

? ? ? 苦ニモ去レズ

? ? ? ソウ言ウ物ニ

? ? ? 私ハ成リタイ

中文翻譯

? ? ?不畏驟雨

? ? ?不畏寒風(fēng)

? ? ?不畏冰雪冬

? ? ?不畏酷暑寒

? ? ?頑固身難倒下

? ? ?無(wú)欲無(wú)求 不瞠不怒

? ? ?氣定神閑

? ? ?一日食玄米四合

? ? ?味噌半把菜

? ? ?所見(jiàn)所聞

? ? ?一切莫妄定論

? ? ?多看多聽(tīng)多見(jiàn)識(shí)

? ? ?了然於心豈忘懷

? ? ?野原松林之蔭下

? ? ?寄居賦閑茅草屋

? ? ?東方出病童

? ? ?前行看病去

? ? ?西方多老嫗

? ? ?前行負(fù)稻穗

? ? ?南方有命休矣者

? ? ?前行慰藉道莫怯

? ? ?北方喧嘩興訴訟

? ? ?勸誡無(wú)事化幹戈

? ? ?獨(dú)自一人頻拭淚

? ? ?寒夏何處為去向

? ? ?眾說(shuō)我生是傀儡

? ? ?不感歡喜

? ? ?不感疾苦

? ? ?願(yuàn)做此化身

致已成過(guò)去之播客生涯

Farewell,my best past time.

Au revoir, mon bon vieux pass?temps

Adiós, mi hermoso pasado tiempos.

左様ナラ、僕ノ過(guò)去ノ素晴ラシイ時(shí)間。

HW 4719.09.29

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