西魏（北周）建立后，宇文泰有意給漢族重臣賜“鮮卑姓”，比如李虎（李淵的祖父）被賜姓“大野”，楊忠（楊堅(jiān)之父）被賜姓“普六茹”，李弼（李密曾祖）被賜姓“徒河”等等，連西魏皇帝元廓都復(fù)姓“拓跋”了。那么宇文泰為什么要給西魏（北周）的漢族重臣賜“鮮卑姓”呢？

眾所周知，北魏孝文帝登基后推行了影響深遠(yuǎn)的漢化改革。但孝文帝的漢化改革存在一個(gè)重大缺陷：全盤繼承了漢末的士族門閥體系。這導(dǎo)致鮮卑中下層和漢族中下層（如六鎮(zhèn)）都沒(méi)有從孝文帝的漢化改革獲益，最終引發(fā)了規(guī)模宏大的“六鎮(zhèn)起義”，北魏也被六鎮(zhèn)滅亡。

因?yàn)椤傲?zhèn)起義”是北魏漢化改革的缺陷引發(fā)的，所以在六鎮(zhèn)的鮮卑軍人中存在很嚴(yán)重的“反漢化”思潮。鮮卑軍人的“反漢化”思潮和漢化的歷史大趨勢(shì)相沖突，這成為高歡和宇文泰最頭疼的棘手問(wèn)題。高歡的方法是以權(quán)術(shù)平衡兩方的關(guān)系，屬于是見(jiàn)效快但治標(biāo)不治本的方法。

與高歡相比，宇文泰選擇一個(gè)見(jiàn)效慢但解決根本問(wèn)題的方法：打破門第，胡漢融合?！胺礉h化”思潮的主體是六鎮(zhèn)的鮮卑軍人，宇文泰就先以恢復(fù)“西周六軍”的名義變相恢復(fù)了鮮卑的部落兵，然后將漢族的地主武裝與“六軍”的部落兵融合，以此為基礎(chǔ)建立了著名的府兵制。

府兵制在制度上將漢族地主和鮮卑軍人整合在一起，但這并不能消除漢族地主和鮮卑軍人在士族門第和文化上的差異。于是宇文泰在府兵制的基礎(chǔ)上推行“賜復(fù)胡姓”，即讓恢復(fù)被孝文帝改掉的鮮卑姓和將鮮卑姓賜給掌管府兵的漢族重臣，而“賜復(fù)胡姓”的好處有如下幾個(gè)：

第一，“賜復(fù)胡姓”滿足了鮮卑軍人的“反漢化”思潮，消減了他們對(duì)宇文泰“真漢化”的抵觸情緒。而“賜復(fù)胡姓”不是廢漢姓，不掌管府兵的漢族士人和百姓都可以保留自己的姓氏，使得漢族對(duì)鮮卑的排斥情緒也有所降低。西魏（北周）的漢族和鮮卑的融合得以進(jìn)一步加深。

第二，“賜復(fù)胡姓”使得府兵內(nèi)的鮮卑軍人很難再敵視和排斥漢族將士，而被賜姓的漢族將士除了姓氏之外沒(méi)有其他改變，也在有意無(wú)意地影響鮮卑軍人。于是在宇文泰“賜復(fù)胡姓”之后，府兵內(nèi)的鮮卑軍人與漢族將士進(jìn)一步融合，很多鮮卑軍人后來(lái)都被漢化為關(guān)隴士族。

第三，東漢末年以來(lái)，通過(guò)姓氏來(lái)確定門第高低就是士族門閥壓制寒門庶族的主要手段之一。然而“賜姓”讓寒門庶族獲得了與士族門閥相等的政治地位，也讓士族門閥丟掉了對(duì)劃分姓氏等級(jí)的話語(yǔ)權(quán)，解除了姓氏與門第的綁定。西魏（北周）的門第矛盾自然大幅緩解。

綜合來(lái)講，宇文泰的“賜復(fù)胡姓”并不是歷史的倒退，而是“打右燈往左轉(zhuǎn)”的進(jìn)步措施?！百n復(fù)胡姓”打擊了西魏（北周）的士族門閥勢(shì)力，促進(jìn)了西魏（北周）民族融合的進(jìn)一步加深，使得西魏（北周）成為當(dāng)時(shí)內(nèi)部矛盾最少的政權(quán)，為隋朝的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。