“文能提筆安天下，武能上馬定乾坤”出自《三國(guó)演義》。這句話本來(lái)是評(píng)價(jià)姜維的。姜維文武雙全，足智多謀，既有治國(guó)理政之才，又有領(lǐng)兵打仗之能。諸葛亮之后，蜀國(guó)最為倚重的就是姜維，難怪羅貫中對(duì)他不吝贊譽(yù)之詞。

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我國(guó)歷史漫長(zhǎng)悠遠(yuǎn)，能人輩出，稱(chēng)得上“文能提筆安天下，武能上馬定乾坤”的也是大有人在。辛棄疾、岳飛、王陽(yáng)明、曾國(guó)藩等，大家伸指盤(pán)點(diǎn)，不在少數(shù)。今天，我們重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)明朝的王陽(yáng)明。

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從一介書(shū)生到一代大儒

王陽(yáng)明又稱(chēng)王守仁。觀其名就可窺見(jiàn)文的一面。在王陽(yáng)明身上有幾條時(shí)間線引人注意。12歲，讀師塾；28歲，科考中二甲進(jìn)士，從此步入仕途；52歲，在稷山講學(xué)，并創(chuàng)立了陽(yáng)明書(shū)院，傳播“王學(xué)”，門(mén)下弟子眾多。從年齡看，王陽(yáng)明有大器晚成之嫌，但他取得的成就一點(diǎn)都不簡(jiǎn)單。

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王陽(yáng)明是儒家學(xué)者，他繼承了儒家學(xué)說(shuō)，又受道家的影響，參透世事人心，進(jìn)而形成了自己的學(xué)說(shuō)。時(shí)人稱(chēng)之為陽(yáng)明心學(xué)。心學(xué)集儒、釋、道三家之大成，主張“致良知”和“心即理”治世取徑，影響了人們認(rèn)識(shí)世界的看法，成為明朝中晚期的主流學(xué)說(shuō)之一。對(duì)此，黃宗羲評(píng)價(jià)他“震霆啟寐，烈耀破迷，自孔孟以來(lái)，未有若此深切著明者也。”

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由文及武，終成“大明軍神”

除了創(chuàng)立學(xué)說(shuō)之外，王陽(yáng)明在武力軍事方面也鮮有人及，很多人將其推崇為“大明軍神”。

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王陽(yáng)明從小就喜歡軍事，很早就學(xué)會(huì)了騎馬射箭。步入仕途后，王陽(yáng)明因得罪太監(jiān)劉瑾遭到報(bào)復(fù)，他躲過(guò)了層層追殺，到達(dá)南京會(huì)父親會(huì)面?？梢?jiàn)，王陽(yáng)明具有很強(qiáng)的求生能力和一定的武力。王陽(yáng)明是個(gè)將帥之才，這在很多戰(zhàn)斗中都有表現(xiàn)。

正德十一年（1516年），王陽(yáng)明巡撫江西，獨(dú)斷用兵，巧用計(jì)策，不到一年時(shí)間便剿滅眾盜賊。寧王朱宸濠發(fā)動(dòng)叛亂時(shí)，朝中驚慌，正在奉命到福建的王陽(yáng)明立刻調(diào)轉(zhuǎn)馬頭，募兵“勤王”。期間，王陽(yáng)明故意拖延時(shí)間，秘密調(diào)集兵力，并誘導(dǎo)朱宸濠出兵安慶。朱宸濠用兵在前，王陽(yáng)明集中兵力，一舉端掉了朱宸濠“老巢”南昌。朱宸濠首位不得顧，最終落敗。

王陽(yáng)明的軍事實(shí)踐源于他的兵學(xué)思想。王陽(yáng)明兵學(xué)著主要集中在《兵志》《陽(yáng)明兵筴》《武經(jīng)七書(shū)評(píng)》《歷朝武機(jī)捷錄》四本書(shū)中。這些書(shū)蘊(yùn)含著兵儒融合、“以儒統(tǒng)兵”的思想。王陽(yáng)明之后，胡宗憲、戚繼光、曾國(guó)藩等將領(lǐng)都有研習(xí)和傳承。王陽(yáng)明頭上的“三頂光環(huán)”

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王陽(yáng)明傳遞給世人的形象就是文武兼?zhèn)洹⒆阒嵌嘀\，這有別于我們對(duì)傳統(tǒng)儒者的一貫認(rèn)知。關(guān)于這一點(diǎn)，康有為曾說(shuō)：“言心學(xué)者必能任事，陽(yáng)明輩是也。大儒能用兵者，惟陽(yáng)明一人而已?！蓖蹶?yáng)明主張立德、立功、立言“真三不朽”，而且全力實(shí)踐，堪稱(chēng)高人大家。歷史人物有才常見(jiàn)，稱(chēng)家者比較稀少，跨界稱(chēng)家者更是少之又少。王陽(yáng)明頭上有“三頂光環(huán)”，分別是思想家、軍事家，心學(xué)集大成者。這是后人對(duì)他一生成就的至高評(píng)價(jià)。