作為一部恐怖片，《咒》達(dá)到了恐怖片的底線(xiàn)，算恐怖。但是作為一部電影，《咒》卻令人感到身心不適，它以一種挑釁和冒犯的姿態(tài)，不斷試探并突破觀眾的情感與承受的底線(xiàn)。這并不是影片作者的道德問(wèn)題，而是一個(gè)藝術(shù)選擇問(wèn)題：是為了作品的驚世駭俗，而選擇踐踏規(guī)則；還是可以循規(guī)蹈矩，而讓作品泯然眾人。

《咒》的答案是什么呢？

《咒》（2022）

01

滿(mǎn)屏幕的晦氣

POST WAVE FILM

隧道里遍布臟水、粗鄙的造像、牙齒、血跡以及隨處可聞的凄厲慘叫。

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雖然說(shuō)這是恐怖片營(yíng)造恐懼的套路，但其中的“污穢之氣”依舊撲面而來(lái)。

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穢氣，又叫晦氣，是佛教中的一種“污染物”。常常以尸體、破戒和污染物的形態(tài)出現(xiàn)。

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影片中的“穢氣”不止于此。

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肚子里的蟲(chóng)子、蟾蜍的水、頭發(fā)，還有朵朵看到的那些“不干凈”的東西，其實(shí)都是穢物。

整部電影里，“穢氣”的存在，可以說(shuō)是從頭到尾，一刻不歇。更進(jìn)一步說(shuō)，小女孩朵朵，也是一個(gè)穢物。

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就在李若男打斷宗教儀式后，她像是來(lái)了月經(jīng)一樣大出血。

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從影片的劇情上來(lái)說(shuō)，她當(dāng)時(shí)懷有身孕，出血后并未就醫(yī)，卻沒(méi)有流產(chǎn)依舊生下了朵朵。

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其實(shí)，就是在一刻，神明已經(jīng)置換了她腹中的胎兒，將一個(gè)本應(yīng)是受到祝福的孩子，變成了一個(gè)被詛咒且必將走上祭壇的“穢物”。

以女性作為詛咒的化身與穢物，并不是導(dǎo)演的首創(chuàng)，而是一種一以貫之的文化上的偏見(jiàn)。

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只要人們提及“詛咒”，就不難聯(lián)系到一個(gè)披頭散發(fā)的女人，在子夜丑時(shí)，紅著眼、熬著夜，大呼小叫，需要報(bào)仇。

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這就是“丑時(shí)之女”的形象。她表面上來(lái)源于日本的平安時(shí)代，但實(shí)際上卻是薩滿(mǎn)教和中國(guó)陰陽(yáng)學(xué)的結(jié)合體。

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鳥(niǎo)山石燕《今昔續(xù)百鬼》中的丑時(shí)之女

傳說(shuō)在嵯峨年間，有一個(gè)叫做橋姬的女子，她嫉妒心極強(qiáng)，只要發(fā)現(xiàn)丈夫和女傭說(shuō)話(huà)，就會(huì)對(duì)女傭痛下毒手，嚴(yán)重的還會(huì)剜眼割舌。搞得丈夫不堪重負(fù)，終于離家出走。

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咽不下這口氣的橋姬，求助于神明，把自己變成了厲鬼，每日丑時(shí)在京都城里隨意劫掠漂亮女孩，拖下河把她們淹死。

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時(shí)至今日，日本依舊流傳著這個(gè)傳說(shuō)。

橋姬

“丑時(shí)之女”的詛咒，來(lái)源于嫉妒。但在現(xiàn)代社會(huì)里，嫉妒又與在公共場(chǎng)合的嘩眾取寵、對(duì)諱莫如深之事的夸夸其談相若。

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在影片里，嫉妒被轉(zhuǎn)化成了拍vlog的短視頻工作者的虛榮心、都市青年的獵奇心，以及看客心理。

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李若男和她的朋友，建立了一個(gè)短視頻頻道，叫做“喃喃怪channel”。他們自稱(chēng)“破鬼特工隊(duì)”。

名義上，他們?cè)谄瞥孕校珔s是處處獵奇，在網(wǎng)絡(luò)上博人眼球，硬闖禁地，誤創(chuàng)邪教重地，最終命喪邪典現(xiàn)場(chǎng)，不得好死。

02

反噬30萬(wàn)遍

POST WAVE FILM

《咒》在最開(kāi)始，利用視覺(jué)上的誤區(qū)，給影片定下了“唯心主義”的基調(diào)。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，這是導(dǎo)演給觀眾下的“降頭”。從此之后，整部影片的基調(diào)，變成了一種反噬。片中的故事，不斷通過(guò)偽紀(jì)錄片的方式得到加強(qiáng)，并且不斷地反噬觀眾。

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實(shí)際上，這也是一種宗教上的挪用。

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反噬，作為丑時(shí)之女的一種衍生，有著大量的傳說(shuō)。

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其中最著名的一種，是“七日之說(shuō)”。這種反噬說(shuō)的是，詛咒不能持續(xù)七天，如果中間中斷，那么發(fā)愿詛咒的人就會(huì)將詛咒加在自己身上。

影片中對(duì)“七日”也有所表現(xiàn)。李若男希望借助神明的力量解除朵朵身上的詛咒。法師告訴她，七天時(shí)間里，朵朵不能吃喝，否則法師會(huì)命有不測(cè)。

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若男沒(méi)能堅(jiān)持，最后導(dǎo)致了法師一家被黑暗的力量反噬。

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第二種反噬的情況，是詛咒不能被人看見(jiàn)，如果被人看見(jiàn)，要么詛咒無(wú)效，要么就一定要除掉偷看的人。

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而這也就解釋了，為什么走進(jìn)“禁忌地道”的兩個(gè)人，都死于非命——因?yàn)樗麄冴J入了詛咒的現(xiàn)場(chǎng)。

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而偷看了儀式的若男，之所以活了下來(lái)，是因?yàn)樗亲又械奶?，承?dān)了神明的“死亡重托”。

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而第三種反噬，是諸多反噬中最最可怕的一種——在詛咒別人的同時(shí)，自己也一同下了地獄。

這種反噬來(lái)自于死咒，它帶有強(qiáng)烈的恨意。

李若男在影片的結(jié)尾，呢呢喃喃地說(shuō)著請(qǐng)求原諒，“火佛修一”等等無(wú)關(guān)痛癢的話(huà)語(yǔ)，并在最后將所有的詛咒向所有人——包括影片中的人物和打破第四面墻之后的觀眾——投射而去。

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這不啻為一種強(qiáng)烈的母愛(ài)的維系。因此，這一切，在故事的框架內(nèi)，得到了解釋。李若男的行為和種種不合理的表現(xiàn)，顯得很是自洽。

唯一令人難以茍同的是導(dǎo)演的表現(xiàn)方式，那種沾沾自喜、自我慰藉的快感，頗有些溢于言表。

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很明顯，在這個(gè)不涉及價(jià)值判斷和宗教信仰的故事里，他是唯一知曉真相，并且能厘清來(lái)龍去脈的人，但事情的詭譎和怪異就在這里：

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無(wú)神論者覺(jué)得自己被下了降頭，雖然他對(duì)此絲毫不信，但也覺(jué)得晦氣；有神論者深信一切，覺(jué)得自己被詛咒了，下了降頭，更加晦氣。

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因此，柯孟融得罪了無(wú)神論者，又冒犯了有神論者。

月岡芳年——新形三十六怪撰

在影片里，若男不斷要求觀眾和她一起默念“火佛修一，心薩嘸哞”。這個(gè)橋段來(lái)自于《圣不動(dòng)尊大威怒王秘密陀羅尼經(jīng)》。這本經(jīng)文告訴信眾，如果默念經(jīng)文三十萬(wàn)次，就能讓不動(dòng)明王現(xiàn)身。

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客觀來(lái)說(shuō)，柯孟融做的是成功的，這一種挑釁的姿態(tài)，成功博得了觀眾的恐懼和憤怒。

03

某種真相的欺騙性

POST WAVE FILM

2005年，高雄一家人起乩多日未進(jìn)食，家人互毆、互傷、易糞相食。大女兒數(shù)日之后暴斃。但其父深信，死掉的不是家里的大女兒，而是附身的妖魔。?最終，法醫(yī)鑒定是器官衰竭而死，加上尸體身上多處淤青，才向公眾揭示了這一段離奇的故事。?

表面上看，這就是一起簡(jiǎn)單的神經(jīng)錯(cuò)亂導(dǎo)致行為失衡的案件；但在這家人的理解中，這全是怪力亂神在起乩。?因此，這個(gè)社會(huì)里就出現(xiàn)了一種敘事模式，從一個(gè)簡(jiǎn)單的現(xiàn)象入手，然后通過(guò)營(yíng)銷(xiāo)手段、敘事途徑，將其包裝成一種真相出售。?

遵循這種銷(xiāo)售模式的恐怖片，有《靈媒》《哭悲》《南巫》《中邪》等。但是，從高雄案改編的《咒》又遠(yuǎn)離了這種混沌的故事框架。影片伊始就用三個(gè)假象測(cè)試，讓觀眾打破界限，參與到影片的“真假辨析”中來(lái)。成功灌輸了“沉浸感”。

這種溝通的手段，其效率要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于敘事手段。?片中的大黑佛母，其原型是臺(tái)灣本地的石母加上印度的雪山神女和大黑天菩薩混合而來(lái)。?恐怖故事，加上民俗特質(zhì)以及現(xiàn)實(shí)生活的元素，搭配上奇怪的咒語(yǔ)和大量的手勢(shì)強(qiáng)化，很容易讓觀眾產(chǎn)生帶入和認(rèn)同感；讓其情緒連續(xù)踩在劇本的設(shè)置點(diǎn)上。

?影片中最令人難以忍受的段落，來(lái)自于若男坦承詭計(jì)的時(shí)刻。她一面說(shuō)自己騙了大家，另一面，影片的畫(huà)面變成了大量符咒加中心紅字的組合。?隨后，銀幕變得一片雪白。
此前的視覺(jué)刺激與視覺(jué)殘留，讓人能在雪白的銀幕上映射出符咒的形狀。在潛移默化中，觀眾已經(jīng)深深地陷入到了一種不自覺(jué)走不開(kāi)的境地。?

斯大林認(rèn)為，控制人的最好辦法就是恐懼加收買(mǎi)。?所以，在營(yíng)造恐懼之余，柯孟融不斷在用母愛(ài)，情感等等關(guān)鍵詞，收買(mǎi)觀眾。?從若男接了朵朵回家，到她一心一意帶著朵朵生活；乃至是到了影片中后段，她還和謝爸爸一起回到深山，試圖找到朵朵行將就木的解藥。?只不過(guò)，這一切都是徒勞的。因?yàn)檫@一切都是李若男設(shè)的“局”。?

可以說(shuō)，從一開(kāi)始，深諳剪輯和傳播之道的她，就已經(jīng)想好這個(gè)故事要如何呈現(xiàn)。她用了一個(gè)巨大的謊言，套換了自己的真實(shí)目的。朵朵不過(guò)只是這個(gè)巨大目的中的一個(gè)棋子。?隧道中小佛像，指向都是錯(cuò)誤的方向；那些縱橫交錯(cuò)的鏡子，互相折射，目的就是要把大黑佛母封印在深山，不讓她出世害人。?但若男成了大黑佛母代言人，她才是整部影片中，最可怕的角色。?——假若她還是一個(gè)人，而不是佛母行走陽(yáng)間的化身。?那么只能說(shuō)，最恐怖的，并不是爬蟲(chóng)、毛發(fā)、蛤蟆、異象，而是人心。

作者丨云起君

放大頭像看我的眼神

編輯丨飛檐? ??排版丨逍遙

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