? ? ? 「能否犧牲少數(shù)人成全多數(shù)人？」這個(gè)問(wèn)題是很常見(jiàn)的問(wèn)題。第二十六集羅胖論述這個(gè)問(wèn)題，有興趣的觀眾還可以參考一本書(shū)《正義：一場(chǎng)思辨之旅》。

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羅輯思維 26 一個(gè)被吃掉的少年

歷史一直重演

犧牲少數(shù)成全多數(shù)的歷史一直重演，著名的英國(guó)海灘吃人案，有四人遇上海難存活，在糧食不夠的情況下，三個(gè)人就把一位身體虛弱的少年吃掉，最後三人被判死刑又被英國(guó)女王特赦。還有人之後用這件案件為藍(lán)本，編造一個(gè)虛擬案件洞穴奇案。

法官們對(duì)這案件的判決結(jié)果有不同的版本，有法官直接認(rèn)為殺人償命，也有法官認(rèn)為法律只適用於文明社會(huì)，當(dāng)事人在案發(fā)當(dāng)時(shí)的情況處?kù)缎U荒時(shí)代。

中國(guó)歷史上也有同樣的情況發(fā)生，唐朝安史之亂的時(shí)候張巡守睢陽(yáng)就殺妾給士兵作為糧食。

「犧牲少數(shù)人成全多數(shù)人」必須有限制

羅胖有提到非常重要的關(guān)鍵點(diǎn)，「犧牲少數(shù)人成全多數(shù)人」必須有限制，例如少數(shù)人的基本人權(quán)與財(cái)產(chǎn)保障。

極權(quán)主義的興起都是利用「犧牲少數(shù)人成全多數(shù)人」，希特勒就是很明顯的例子，納粹黨宣稱猶太人是我們德國(guó)人中少數(shù)的壞份子，壞份子應(yīng)該要消失。

個(gè)人意志不能強(qiáng)加到別人身上

節(jié)目中有舉兩個(gè)例子陸秀夫揹小皇帝殉國(guó)與唐宣宗殺妃。

南宋最後一戰(zhàn)厓山陸秀夫揹小皇帝趙昺跳海自殺，羅胖不認(rèn)同陸秀夫這種作法，趙昺雖然還是八歲的小朋友，他有權(quán)力決定自己的生死。

唐宣宗是晚唐少見(jiàn)的明君，唐宣宗殺妃的故事證明人無(wú)完人，明君也會(huì)做壞事，唐宣宗殺妃是替自己得到好名聲。

節(jié)目最後羅胖提出兩個(gè)問(wèn)題「為了多數(shù)人的利益，我們什麼時(shí)候可以吃人？」與「為了多數(shù)人的利益，我們有沒(méi)有權(quán)力去吃人？」是值得深思的問(wèn)題。

補(bǔ)充

電車(chē)問(wèn)題的回答統(tǒng)計(jì)說(shuō)明大部分人都會(huì)接受「犧牲少數(shù)人成全多數(shù)人」，只要自己不是少數(shù)人中的一份子。

《Fate/Zero》動(dòng)畫(huà)第24話也有指出「犧牲少數(shù)人成全多數(shù)人」策略的缺陷。