社會(huì)研究方法

風(fēng)笑天第六版

一、社會(huì)研究基本概念

社會(huì)研究是一種以經(jīng)驗(yàn)的方式，對(duì)社會(huì)世界中人民的行為、態(tài)度、關(guān)系，以及由此可形成的各種社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)產(chǎn)物所進(jìn)行的科學(xué)的探究活動(dòng)。

二定量定性研究差別

2、?社會(huì)研究的基本特征

（1）?研究的主題是社會(huì)的，而非自然的

研究的主題指的是研究所涉及的現(xiàn)象領(lǐng)域或范疇。社會(huì)研究的主題首先必須是有關(guān)社會(huì)的這一特征，意味著社會(huì)研究的對(duì)象必須包括作為社會(huì)主體的人，必須包括人的社會(huì)行為，以及由人們的行為所構(gòu)成的各種社會(huì)現(xiàn)象。也要關(guān)注由人們所組成的各種社會(huì)群體、各種社會(huì)組織、各類社區(qū)、包括個(gè)人與群體之間的各種社會(huì)關(guān)系。當(dāng)然不可避免涉及一部分自然現(xiàn)象，但是社會(huì)研究的目的、著眼點(diǎn)、焦點(diǎn)等與自然科學(xué)的研究有著根本不同，社會(huì)研究探討的是自然現(xiàn)象與社會(huì)世界的關(guān)系。

（2）?研究的方式是經(jīng)驗(yàn)的、而非思辨的。

所謂經(jīng)驗(yàn)性，我們指的是社會(huì)研究必須一句可感知的資料。即社會(huì)研究只對(duì)那些可以看到、聽到、接觸到的東西感興趣。社會(huì)研究者所收集的大量類似的經(jīng)驗(yàn)資料，反映了更大規(guī)模的社會(huì)現(xiàn)象的某些部分，將所有這些部分的資料合起來，我們就可以“經(jīng)驗(yàn)地”認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象的整體。以系統(tǒng)的方式去觀察這些行為，詢問相關(guān)的看法，并在次基礎(chǔ)上對(duì)它們的關(guān)系做出解釋，我們就可以回答相關(guān)的問題。

（3）?研究的問題是科學(xué)的、而非價(jià)值判斷的。

社會(huì)研究不可能回答一切有關(guān)社會(huì)現(xiàn)象的問題，對(duì)于一個(gè)問題能否科學(xué)的進(jìn)行探討，首先依賴于這個(gè)問題是不是一個(gè)可以由科學(xué)來回答的問題，社會(huì)研究中所探討的問題必須是由科學(xué)來回答的。也就是說，社會(huì)研究者應(yīng)該去探討某一現(xiàn)象狀況究竟如何，或者為什么如此的問題，而非探討這一現(xiàn)象是否應(yīng)該如此的問題。

3、?社會(huì)研究的方法體系

我們通常會(huì)將社會(huì)研究的方法體系劃分為三個(gè)不同的層次或部分，即方法論、研究方式、具體方法和技術(shù)。

（1）?方法論

方法論所涉及主要是社會(huì)研究過程的邏輯和研究的哲學(xué)基礎(chǔ)，或者說方法論所涉及的是規(guī)范一門科學(xué)學(xué)科的原理、原則和方法的體系。所探討的主要問題包括：1.社會(huì)現(xiàn)象的性質(zhì)及其理解；2.社會(huì)研究的哲學(xué)基礎(chǔ)及其假定；3.社會(huì)研究過程和結(jié)果的客觀性問題；4.社會(huì)研究者的價(jià)值與研究之間的關(guān)系；5.社會(huì)研究中的不同范式及其應(yīng)用；不同研究方式的內(nèi)在邏輯等。

在研究中存在著兩種基本的同時(shí)，也是相互對(duì)立的方法論傾向，一種是實(shí)證主義方法論，認(rèn)為社會(huì)研究應(yīng)該向自然科學(xué)研究看齊，應(yīng)該對(duì)社會(huì)世界中的現(xiàn)象及其相互聯(lián)系進(jìn)行類似于自然科學(xué)那樣的探討，通過非常具體，非?？陀^的觀察，通過經(jīng)驗(yàn)概括得出結(jié)論，是可重復(fù)的。定量研究是其最典型的特征

另一種是人文主義方法論，認(rèn)為：研究社會(huì)現(xiàn)象和人們的社會(huì)行為時(shí)，需要充分考慮到人的特殊性，考慮到社會(huì)現(xiàn)象與自然現(xiàn)象之間的差異，要發(fā)揮研究者在研究過程中的主觀性，定性研究是其最典型的特征

（2）?研究方式

研究方式指的是研究所采取的具體形式或研究的具體類型。分為定量研究方式和定性研究方式。定量主要有實(shí)驗(yàn)研究調(diào)查研究?jī)?nèi)容分析，二次分析現(xiàn)存統(tǒng)計(jì)分析等；而定性研究方式則具體有實(shí)際研究，個(gè)案研究，扎根理論、文本分析、行動(dòng)研究等，方式可以獨(dú)立的走完一項(xiàng)具體社會(huì)研究的全部過程。

（3）?具體方法和技術(shù)

方法和技術(shù)指的是在研究過程中研究者所使用的各種資料收集方法，資料分析方法以及各種特定的操作程序和技術(shù)。

、

（4）?社會(huì)研究方法體系中各部分之間的關(guān)系

社會(huì)研究方法體系是一個(gè)有機(jī)的整體，存在十分密切的內(nèi)在聯(lián)系

方法論和研究方式之間的關(guān)系尤為密切，不同的方法讓觀點(diǎn)不一定影響的研究者對(duì)研究問題的選擇，同時(shí)更直接影響著研究者對(duì)研究方式的選擇，以至于在研究方式和方法論之間逐漸形成了一種常見模式。反過來不同的方法論傾向及其與之相適應(yīng)相配合的研究方式，又在一定程度上制約和影響著研究者對(duì)研究領(lǐng)域特別是對(duì)研究問題的選擇。各種不同的具體方法和技術(shù)與不同的研究方式之間也存在著一種內(nèi)在的聯(lián)系。

四、方法論背景

實(shí)證主義與人文主義兩種不同的方法論主張?jiān)诮?jīng)驗(yàn)研究中則代表著兩種不同的探求知識(shí)的方法。其一是科學(xué)主義，其二是自然主義的。而定量研究方式與定性研究方式則可以說是這兩種方法論的最集中體現(xiàn)。長(zhǎng)期一開，伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而形成的實(shí)證研究范式在社會(huì)學(xué)研究中一直占據(jù)著主流地位。實(shí)證研究者數(shù)到自然科學(xué)量化研究范式的影響，認(rèn)為只有客觀的、時(shí)政的、實(shí)證的和定量的研究才符合科學(xué)的要求，才具有價(jià)值。而社會(huì)學(xué)要取得進(jìn)步，量化的測(cè)量和分析是必不可少的。?

阿道夫.凱特勒認(rèn)為，要建立一門社會(huì)科學(xué)，就得運(yùn)用其他學(xué)科早已行之有效的方法，即盡可能準(zhǔn)確地觀察社會(huì)現(xiàn)象，并借助明確的理論去分析觀察記錄。

法國(guó)著名的社會(huì)學(xué)家涂爾干既受到孔德的實(shí)證主義思想的影響，也收到凱特勒這種統(tǒng)計(jì)規(guī)律性思想的影響。

自20世紀(jì)70年代以來，社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)域的學(xué)者們開始注重對(duì)這一范式所存在的缺陷進(jìn)行批判，并逐漸發(fā)展出更具人文主義色彩的解釋范式。

與實(shí)證范式相反，解釋范式是一種定性研究的范式。有學(xué)者指出，這種范式的發(fā)展主要受到西方社會(huì)思潮中現(xiàn)象學(xué)、詮釋學(xué)、批判理論、民俗方法論、符號(hào)互動(dòng)論等思想和理論的影響，同時(shí)也部分源于文化人類學(xué)的研究方法。他的哲學(xué)基礎(chǔ)相當(dāng)復(fù)雜，從本體論上看，定性研究范式假定人類行為是一種有意義的行動(dòng)，它可以通過人的意識(shí)和情感作用來完成一切認(rèn)知。

4、?定量研究和定性研究

定量研究側(cè)重于且較多地依賴于對(duì)事物的測(cè)量和計(jì)算，而定性研究則側(cè)重于和依賴于對(duì)事物的含義，特征，隱喻，象征的描述和理解。

比較：定量研究與定性研究的方式在發(fā)展上是不平衡的，從認(rèn)識(shí)論的角度看，定性研究與定量研究存在著根本的區(qū)別，它們基于不同的范式精心研究，從屬于人文主義的自然范式及研究，應(yīng)在自然的環(huán)境和條件中進(jìn)行，而研究所獲得的結(jié)果和意義也只適用于這種特定的環(huán)境和條件。定量研究來源于實(shí)證主義，他在范式上更接近于科學(xué)的范式。從研究的邏輯過程看，定性研究基于描述性分析，它在本質(zhì)上是一個(gè)歸納的過程，即從特殊情景中歸納出一般的結(jié)論，而定量研究則是與歸納的過程更為接近，及它從一般的原理推廣到特殊的情景中去。定量研究者，往往強(qiáng)調(diào)客觀事實(shí)，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)象之間的相關(guān)，強(qiáng)調(diào)變量之間的因果聯(lián)系，而定性研究者則更加注重現(xiàn)象與背景之間的關(guān)系，更加注重現(xiàn)象的變化過程，注重現(xiàn)象和行為對(duì)于行為主體所具有的意義。在理論與研究的關(guān)系上，定性研究通常與理論建構(gòu)的目標(biāo)相伴隨它，并不強(qiáng)調(diào)在研究開始時(shí)對(duì)所研究的問題有一種明確的理論基礎(chǔ)。相反理論是在研究過程中逐漸發(fā)現(xiàn)和形成的。并且隨著研究的進(jìn)行理論，不斷被選擇被改變，被放棄，被修正，盡量研究則常常用于進(jìn)行理論檢驗(yàn)，由于定量研究所具有的演繹特征，因而他從一開始就傾向于以理論為基礎(chǔ)。在研究方式上，定量研究者更加強(qiáng)調(diào)研究程序的標(biāo)準(zhǔn)化，系統(tǒng)化和操作化，而定性研究者則往往更加強(qiáng)調(diào)研究程序研究方式和研究手段的靈活性，特殊性。

?

定量研究

定性研究

哲學(xué)基礎(chǔ)

實(shí)證主義

人文主義

研究范式

科學(xué)范式

自然范式

邏輯過程

演繹推理

歸納推理

理論模式

理論檢驗(yàn)

理論建構(gòu)

主要目標(biāo)

確定相關(guān)關(guān)系和因果聯(lián)系

深入理解社會(huì)現(xiàn)象

分析方法

統(tǒng)計(jì)分析

文字描述與闡釋

主要方式

實(shí)驗(yàn)、調(diào)查

文字描述與闡釋

資料收集技術(shù)

量表、問卷、結(jié)構(gòu)觀察等

參與觀察、深度訪問等

研究特征

客觀

主觀

?

五、理論的構(gòu)成要素，變量

變量是具有一個(gè)以上不同取值（不同的子范疇、不同的屬性、或不同的亞概念）的概念。

5、?演繹邏輯與歸納邏輯區(qū)別

歸納就是從個(gè)別到一般，從特殊情景中歸納一般的結(jié)論；演繹則是從一般到個(gè)別。從一般的原理推廣到特殊的情景中去。

關(guān)系：

歸納和演繹這兩種方法既互相區(qū)別、互相對(duì)立，又互相聯(lián)系、互相補(bǔ)充，它們相互之間的辯證關(guān)系表現(xiàn)為：一方面，歸納是演繹的基礎(chǔ)，沒有歸納就沒有演繹；另一方面，演繹是歸納的前導(dǎo)，沒有演繹也就沒有歸納。一切科學(xué)的真理都是歸納和演繹辯證統(tǒng)一的產(chǎn)物，離開演繹的歸納和離開歸納的演繹，都不能達(dá)到科學(xué)的真理。

歸納是演繹的基礎(chǔ)。演繹是從歸納結(jié)束的地方開始的，演繹的一般知識(shí)來源于經(jīng)驗(yàn)歸納的結(jié)果。歸納為演繹準(zhǔn)備前提，演繹中包含有歸納，一刻也離不開歸納。

演繹是歸納的前導(dǎo)。歸納雖然是演繹的基礎(chǔ)，但歸納本身也離不開演繹的指導(dǎo)，對(duì)實(shí)際材料進(jìn)行歸納的指導(dǎo)思想往往是演繹的成果。沒有演繹證明了的理論歸納就缺乏明確的目的與指導(dǎo)，因而，歸納一刻也離不開演繹。

歸納和演繹是互為條件，互相滲透，并在一定條件了互相轉(zhuǎn)化。歸納出來的結(jié)論，成為演繹的前提，歸納轉(zhuǎn)化為演繹；以一般原理為指導(dǎo)，通過對(duì)大量材料的歸納得出一般結(jié)論，演繹又轉(zhuǎn)化為歸納。歸納和演繹是相互補(bǔ)充，交替進(jìn)行。歸納后隨之進(jìn)行演繹，為歸納出的認(rèn)識(shí)成果得到擴(kuò)大和加深；演繹后隨之進(jìn)行歸納，用對(duì)實(shí)際材料的歸納來驗(yàn)證和豐富演繹出的結(jié)論。人們的認(rèn)識(shí)，在這種交互作用的過程中，從個(gè)別到一般，又從一般到個(gè)別，循環(huán)住復(fù)，步步深化。

在邏輯史上，歸納和演繹常常被人們看作是兩種不相容的思維形式，看不到二者之間的辯證統(tǒng)一，出現(xiàn)過片面夸大演繹作用“全演繹派”和片面夸大歸納作用的“全歸納派”。從一個(gè)級(jí)端走向另一個(gè)極端，都是犧牲一個(gè)而把另一個(gè)捧上了天。我們?cè)谶\(yùn)用歸納和演繹方法時(shí)，必須把二者有機(jī)地聯(lián)系在一起，同時(shí)還必須有機(jī)地將歸納和演繹的方法與分析和綜合等思維方法結(jié)合起來運(yùn)用才能充分發(fā)揮邏輯思維的作用。

區(qū)別：

1、基礎(chǔ)不同 演繹推理是建立在事物本身的質(zhì)和量的關(guān)系基礎(chǔ)上的推理；而邏輯推理則是建立在事物之間的外部聯(lián)系基礎(chǔ)上的推理。

2、推理方法不同 演繹推理用的是數(shù)理推理，即運(yùn)用的是數(shù)學(xué)原理；而邏輯推理用的則是形式邏輯中的歸納推理和所謂的“三段論”。

3、用途不同 演繹推理用之于科學(xué)研究中，依據(jù)事物本身的質(zhì)和量的關(guān)系。

4、邏輯推理包含了演繹推理和歸納推理以及類比推理等。演繹推理的結(jié)論是必然的。因?yàn)檠堇[推理的前提包含了結(jié)論。而歸納推理和類比推理的結(jié)論是或然的。因?yàn)闅w納推理和類比推理的前提小于等于結(jié)論。

6、?研究的過程

（1）?選擇問題階段

一階段主要包括兩方面，一是選取研究主題，即從現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的大量現(xiàn)象，問題和領(lǐng)域中，根據(jù)研究者的興趣、需要與動(dòng)機(jī)，確定一個(gè)研究主題。二是形成研究問題及進(jìn)一步明確研究的范圍集中研究的焦點(diǎn)，將最初比較含糊，比較籠統(tǒng)，比較寬泛的研究領(lǐng)域或研究現(xiàn)象，具體化精確化，將其轉(zhuǎn)化為既有價(jià)值又有新意，同時(shí)還切實(shí)可行的研究問題。

（2）?研究設(shè)計(jì)階段

研究設(shè)計(jì)階段的工作，可以理解為為實(shí)現(xiàn)研究的目標(biāo)而進(jìn)行的道路選擇和工具準(zhǔn)備。道路選擇是指為達(dá)到研究的目標(biāo)而進(jìn)行的研究設(shè)計(jì)工作，它涉及研究的思路策略方式方法，以及具體技術(shù)工具等各個(gè)方面。所謂工具準(zhǔn)備主要是指對(duì)研究所依賴的測(cè)量工具或信息收集工具，如問卷量表，實(shí)驗(yàn)手段等等的準(zhǔn)備。

（3）?研究實(shí)施階段

這個(gè)階段的主要任務(wù)是具體貫徹研究設(shè)計(jì)中所確定的思路和策略，按照研究設(shè)計(jì)中所確定的方式方法和技術(shù)進(jìn)行資料的收集工作。

（4）?資料分析階段

資料分析階段的主要任務(wù)是對(duì)研究所收集的原始資料進(jìn)行系統(tǒng)的審核整理歸類統(tǒng)計(jì)和分析。

（5）得出結(jié)果階段

這一階段的任務(wù)主要是撰寫研究報(bào)告，交流研究成果研究報(bào)告是一種與文字和圖表，將整個(gè)研究工作所得到的結(jié)果系統(tǒng)的集中的，規(guī)范的反映出來的形式，它是社會(huì)研究成果的集中提現(xiàn)，而撰寫研究報(bào)告也可以說是對(duì)整個(gè)社會(huì)研究工作進(jìn)行全面的總結(jié)。

?

7、?研究的類型：按研究目的分類

（1）?探索性研究

探索性研究是一種對(duì)所研究的現(xiàn)象或問題進(jìn)行初步了解，已獲得初步的印象和感性認(rèn)識(shí)，同時(shí)為今后更周密更深入的研究提供基礎(chǔ)和方向的研究類型。探索性研究的主要目的是通過對(duì)所研究的問題或現(xiàn)象進(jìn)行考察，達(dá)到對(duì)這一現(xiàn)象的初步了解，同時(shí)它還可以為更深入更系統(tǒng)更周密的研究，提供指導(dǎo)和線索。探究性研究的直接結(jié)果包括：1、形成關(guān)于所研究現(xiàn)象或問題的初始命題或假設(shè)；2、發(fā)展和嘗試可用于更為深入的研究的方法；3、探討進(jìn)行更為系統(tǒng)更為周密的研究的可能性。探索性研究，在方法上通常采用觀察與無結(jié)構(gòu)訪問等方法收集資料，其所研究的對(duì)象的規(guī)模通常都比較小，從資料中得出的各種結(jié)果，主要用來探測(cè)某類現(xiàn)象或問題的基本范圍內(nèi)容和特征，給人們一個(gè)大致的輪廓或印象，用來“提示”深入研究這一現(xiàn)象或問題的可能途徑，用來嘗試可用于這一現(xiàn)象或問題研究的合適的方法與工具。

（2）?描述性研究

社會(huì)研究最經(jīng)常的被用來對(duì)某些總體或某種現(xiàn)象進(jìn)行描述的目的。描述性研究的主要目的是收集有關(guān)總體分布特征的資料，提供有關(guān)總體結(jié)構(gòu)現(xiàn)象，特點(diǎn)等方面的信息。描述性研究在方法上與探索性研究有較大的差別，這種差別突出的表現(xiàn)在描述性研究所具有的系統(tǒng)性結(jié)構(gòu)性和全面性上。描述性研究通常需要采取嚴(yán)格的隨機(jī)抽樣的方法來選擇研究對(duì)象，并且研究樣本的規(guī)模，要比探索性研究的規(guī)模大得多。（在三種不同目的的研究中，描述性研究的樣本規(guī)模往往最大，解釋性研究次之，探索性研究的樣本規(guī)模最小。）描述性研究中資料的收集主要采用以封閉式問題為主，以自填郵寄或結(jié)構(gòu)式訪問等方式進(jìn)行的問卷調(diào)查，所得的資料必須經(jīng)過統(tǒng)計(jì)處。（通常是在電子計(jì)算機(jī)的輔助下進(jìn)行）得出以數(shù)量形式為主的各種結(jié)果，并要將這些結(jié)果和結(jié)論推論到總體中去，或者說要用來自樣本的資料去描繪總體的面貌。對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的描述應(yīng)當(dāng)注意描述的準(zhǔn)確性和描述的概括性。

（3）?解釋性研究

解釋性研究指的是那種探尋現(xiàn)象背后的原因，揭示現(xiàn)象發(fā)生或變化的內(nèi)在規(guī)律，回答各種為什么的社會(huì)研究的類型。由于解釋性研究的目標(biāo)是回答，為什么是解釋原因是說明關(guān)系，因而他的理論色彩往往更濃，他通常是從理論假設(shè)出發(fā)，經(jīng)過深入實(shí)地收集經(jīng)驗(yàn)材料，并通過對(duì)資料的分析來檢驗(yàn)假設(shè)最后達(dá)到對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行理論解釋的目的。他特別注重研究?jī)?nèi)容的適用性與針對(duì)性。這種研究無論是對(duì)研究對(duì)象和研究方式的選擇，還是對(duì)資料的收集和分析，都必須以有利于發(fā)現(xiàn)和揭示兩者之間的關(guān)系規(guī)律為標(biāo)準(zhǔn)，都必須緊緊圍繞檢驗(yàn)兩者間的關(guān)系的理論的目標(biāo)。在分析方法上，解釋性研究往往要求進(jìn)行雙變量和多變量的統(tǒng)計(jì)分析。同時(shí)以解釋為目的的研究，需要有明確的假設(shè)。

?

探索性研究

描述性研究

解釋性研究

對(duì)象規(guī)模

小樣本

大樣本

中樣本

抽樣方法

非隨機(jī)選取

簡(jiǎn)單隨機(jī)、按比例分層

不按比例分層

研究方式

觀察、無結(jié)構(gòu)訪問

問卷調(diào)查、結(jié)構(gòu)式訪問

調(diào)查、實(shí)驗(yàn)等

分析方法

主觀的，定性的

定量的描述統(tǒng)計(jì)

相關(guān)與因果分析

主要目的

形成概念和初步印象

描述總體狀況和分布特征

變量關(guān)系和理論檢驗(yàn)

基本特征

設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單，形式自由

內(nèi)容廣泛，規(guī)模很大

設(shè)計(jì)復(fù)雜，理論性強(qiáng)

?

第四章?第四節(jié)。單位類型，兩種錯(cuò)誤

個(gè)人、群體、組織、社區(qū)、社會(huì)產(chǎn)品（看看吧第五版p72）

區(qū)群謬誤：又稱為層次謬誤或體系錯(cuò)誤，它指的是在社會(huì)研究中，研究者用一個(gè)集群的分析單位做研究，而用非集群的分析單位做結(jié)論的現(xiàn)象，或者說，研究者用一個(gè)集群的分析單位收集資料，而用一個(gè)非集群的分析單位下結(jié)論的現(xiàn)象，簡(jiǎn)化論，又稱作簡(jiǎn)約論，它指的是研究者用個(gè)體層次的資料來解釋宏觀層次的現(xiàn)象。從形式上看，簡(jiǎn)化論的錯(cuò)誤正好與區(qū)群謬誤相反。在研究者用非集群的分析單位來進(jìn)行測(cè)量，而做出的是有關(guān)集群的分析單位是如何運(yùn)行的結(jié)論時(shí)，或者說在研究者所擁有的是圍觀的有關(guān)個(gè)人如何行為的資料。但是他所做出的卻是有關(guān)宏觀層次的單位如何運(yùn)作的結(jié)論時(shí)，，這種錯(cuò)誤最容易發(fā)生。

8、?按研究性質(zhì)分類

理論性研究指的是那些側(cè)重于發(fā)展有關(guān)社會(huì)世界的基本知識(shí)，特別是側(cè)重于建立與檢驗(yàn)各種理論假設(shè)的經(jīng)驗(yàn)研究。應(yīng)用性研究則是指那些側(cè)重于認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題，并有針對(duì)性的提供特定的社會(huì)政策的經(jīng)驗(yàn)研究，其主要研究的類型包括社會(huì)狀況研究，社會(huì)問題研究，社會(huì)政策研究，社會(huì)影響評(píng)估等。理論性研究與應(yīng)用性研究可以用來研究同一種社會(huì)現(xiàn)象，但是兩者的關(guān)注點(diǎn)是不同的理論性研究，更關(guān)注如何發(fā)展出某種一般性的社會(huì)認(rèn)知，而應(yīng)用性研究則更關(guān)注如何有效的解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題。

9、?按時(shí)間維度分類

橫向研究是指在一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)上收集研究資料，運(yùn)用以描述研究對(duì)象在這一時(shí)間節(jié)點(diǎn)上的狀況，或者探討這一時(shí)間節(jié)點(diǎn)上不同變量之間的關(guān)系。橫向研究的主要目標(biāo)是對(duì)某種社會(huì)現(xiàn)象或某一社會(huì)總體的橫截面進(jìn)行了解，它也可以用來分析和比較某一社會(huì)現(xiàn)象或社會(huì)總體中的不同部分的特點(diǎn)及其相互關(guān)系。

縱向研究指的是在若干個(gè)不同的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上收集資料，用于描述現(xiàn)象的發(fā)展變化以及解釋不同現(xiàn)象前后的聯(lián)系，主要有三個(gè)不同的類型：1、趨勢(shì)研究指的是對(duì)一般總體隨著時(shí)間推移而發(fā)生變化的研究。趨勢(shì)研究的目的是通過對(duì)一般總體在不同時(shí)期的態(tài)度行為或狀況進(jìn)行比較，以揭示和發(fā)現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)象的變化趨勢(shì)和規(guī)律。2、同期群研究又稱作人口特征組或共同特征組研究，它指的是對(duì)某一特殊人群隨著時(shí)間推移而發(fā)生變化的研究，在這種研究中，每次研究的樣本并不相同，及每次研究的具體對(duì)象可以不一樣，但他們必須都同屬于這一特殊人群。3、同組研究又稱定組研究或追蹤研究，它指的是對(duì)同一組人隨著時(shí)間推移而發(fā)生變化的研究同組研究與同期研究比較相似，二者的區(qū)別在于同組研究以后，再次研究時(shí)依舊還是要找這些人做樣本。同組研究主要用來探討人們的行為態(tài)度或意向的改變，模式和變化，過程分析影響這種改變的各種因素。

縱向研究的優(yōu)點(diǎn)是可以描述事物變化的過程，便于探尋不同現(xiàn)象相互之間的因果關(guān)系。

第六節(jié)計(jì)劃書，風(fēng)笑天示例

1、說明研究課題的目的與意義2、說明研究的內(nèi)容3、說明研究的理論假設(shè)4、說明研究的分析單位和抽樣方案，5、說明研究資料的收集方法與分析方法6、說明研究人員的組成、組織結(jié)構(gòu)及培訓(xùn)安排7、確定研究的時(shí)間進(jìn)度和經(jīng)費(fèi)使用計(jì)劃8、確定研究的時(shí)間進(jìn)度和經(jīng)費(fèi)使用計(jì)劃

10、?理論的層次：微觀、中觀、宏觀

微觀理論則是一組陳述若干概念之間關(guān)系并在邏輯上相互聯(lián)系的命題。其中一些命題可以通過經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)，這種理論具有三個(gè)重要特征：一、它是由一組命題組成的，二、這些命題在邏輯上是相互聯(lián)系的，三、這些命題中的一部分是可以通過經(jīng)驗(yàn)來檢驗(yàn)的。

中觀理論。則“既非日常研究中大批涌現(xiàn)的微觀而且必要的操作性假設(shè)，也不是一個(gè)包羅一切、用于解釋所有我們可觀察到的社會(huì)行為、社會(huì)組織和社會(huì)并遷的一致性的自身體系的統(tǒng)一理論，而是介于這兩者之間的理論。”這種理論以某一方面的社會(huì)現(xiàn)象或某一類型的社會(huì)行為為對(duì)象提供一種相對(duì)具體的分析框架。它由有限的幾組假定組成通過邏輯推導(dǎo)可以從這些假定中產(chǎn)生，能接受經(jīng)驗(yàn)研究證實(shí)或證偽的具體假設(shè)，它只涉及有限的社會(huì)現(xiàn)象。

宏觀理論往往以全部社會(huì)現(xiàn)象或各種社會(huì)行為為對(duì)象提供一種高度概括的解釋框架，這種宏觀理論往往并不直接以具體的經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)研究發(fā)生聯(lián)系，他們更多的是作為研究者觀察問題分析問題時(shí)，所采取的一種理論視角或所依據(jù)的一種理論背景。

11、?概念的定義和功能

概念是對(duì)現(xiàn)象的一種抽象，它是一類事物的屬性，在人們主觀上的反映。概念在形式上常常是用字詞或詞組來表示，因而有的學(xué)者把概念定義為“表達(dá)某種思想的字或符號(hào)?！备拍钣啥x構(gòu)成這種定義通常以語言的有時(shí)，也可以以數(shù)字的或者符號(hào)的形式來指明和限定概念所指稱的現(xiàn)象，只有在做出定義之后概念才有意義，聯(lián)姻者正是根據(jù)概念的定義來理解和想象，該概念所指示的對(duì)象概念即可以用來表示社會(huì)世界中的各種有形的事物或現(xiàn)象，也可用來表示社會(huì)世界中許多不能直接觀察的事物和現(xiàn)象。

概念的功能：概念在科學(xué)中的功能是提供一種觀察或勾畫那些無法直接觀察到的事物的方式。概念的發(fā)展為研究者提供了一種思想的網(wǎng)絡(luò)，它將各種單個(gè)的研究成果相互連接，并且使得不同時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)得以組織和再組織。正是這種由概念所形成的思想網(wǎng)絡(luò)，指引著各個(gè)領(lǐng)域的具體研究。

概念是建構(gòu)理論的磚石和基本材料，正是由邏輯的聯(lián)系起來的概念，形成了理論。概念作用的大小主要取決于以下三個(gè)方面的考慮。1.有用的概念所指稱的現(xiàn)象，必須至少是潛在可觀察的。2.用的概念必須是精確的。3.有用的概念是具有理論重要性的概念。

?

12、?變量

變量就是具體一個(gè)以上不同取值（不同的子范疇、不同的屬性，或不同的亞概念）的概念。而那些只有一個(gè)固定不變的取值的概念叫做常量。把內(nèi)容引起其他變量變化的變量叫做自變量。而把那種由于其他變量的變化而導(dǎo)致自身發(fā)生變化的變量叫做因變量。中介變量則是出現(xiàn)在更為復(fù)雜的一些因果關(guān)系鏈中的第3個(gè)變量。他在自變量與因變量的聯(lián)系中，處于二者之間的位置表明自變量影響因變量的一種方式或途徑。還有一種更進(jìn)一步的看法，這種看法把中介變量定義為與可觀察變量相對(duì)應(yīng)的一種“不能經(jīng)由人類的感官（無論借助儀器與否）覺知其質(zhì)和量的變量。中介變量所指稱的都是無法直接觀察的內(nèi)在心理歷程，其位置系在行為與行為的原因，環(huán)境與生理因素兩者之間，而有承前啟后的作用。

13、?命題假設(shè)

命題指的是關(guān)于一個(gè)概念的特征或多個(gè)概念間關(guān)系的陳述。假設(shè)是一種有關(guān)變量間關(guān)系的嘗試性陳述，或者說是一種可用經(jīng)驗(yàn)事實(shí)檢驗(yàn)的命題。假設(shè)是命題的特殊形式。這種特殊性體現(xiàn)在1、命題中的基本元素是抽象的概念，而假設(shè)中的基本元素則是相對(duì)具體的變量。2、假設(shè)中的變量關(guān)系應(yīng)該是經(jīng)驗(yàn)可測(cè)的，即可以通過經(jīng)驗(yàn)的觀察進(jìn)行檢驗(yàn)的。

假設(shè)是抽象的理論和經(jīng)驗(yàn)的研究之間重要的結(jié)合部。假設(shè)有三種陳述方式：1、條件式陳述2、差異式陳述3、函數(shù)式陳述

14、?科學(xué)環(huán)

推理方式：

15、?推理：歸納、演繹（推理方式）

歸納推理的過程是從特殊到一般及從一組具體的觀察結(jié)果推導(dǎo)出一般性的規(guī)律或法則。演繹推理的過程是從一般到特殊，研究者從他所希望檢驗(yàn)的一般性理論開始，然后到現(xiàn)實(shí)中去觀察收集資料，以檢驗(yàn)這種一般性理論。對(duì)于歸納推理來說，其在系統(tǒng)的提出問題提出帶規(guī)律性的結(jié)論建構(gòu)，解釋現(xiàn)象的理論方面，無疑是一個(gè)有用的階梯，而對(duì)于演繹推理來說，其在幫助人們檢驗(yàn)一種理論判斷一種理論的正確性方面起著至關(guān)重要的作用，一般模式是將兩種推理過程有機(jī)的結(jié)合起來，構(gòu)成假設(shè)演繹法。步驟:1.觀察一種現(xiàn)象或一組完整的事件。2.對(duì)觀察的結(jié)果進(jìn)行概括，試圖形成一種能夠解釋所觀察的現(xiàn)象的理論。3.從這種概括出的理論出發(fā)，推演出具有邏輯性的某種結(jié)論。4.用具體的材料來檢驗(yàn)這種理論。

16、?理論建構(gòu)和檢驗(yàn)第六版P50-p54第五版p37

以歸納推理為標(biāo)志的理論建構(gòu)過程和以演繹推理為特征的理論檢驗(yàn)過程。這兩個(gè)過程并不是到達(dá)妊的理論解釋的替換萬式，而是代表兩種有著不同起點(diǎn)的研究階段。理論建構(gòu)過程以觀察為起點(diǎn)，然后通過歸納推理，得出解釋這些觀察的理論；而理論檢驗(yàn)過程則是以理論為起點(diǎn)，通過演繹推理，作出預(yù)言或預(yù)測(cè)，并通過對(duì)實(shí)際事物的觀察來檢驗(yàn)預(yù)言的正確性。如果觀察與現(xiàn)實(shí)不符，那么，不是我們的理論解釋不對(duì)，就是我們的預(yù)言沒有合乎邏輯地從理論中導(dǎo)出。

17、?研究主題研究問題

研究問題指的是一項(xiàng)社會(huì)研究所要回答的具體問題，它是一個(gè)可以通過研究來進(jìn)行回答的問題。

研究主題，是指社會(huì)研究所涉及的某一類現(xiàn)象或問題領(lǐng)域，與研究問題相比，研究主題顯得相對(duì)寬泛，也更具一般性，一般來說一個(gè)研究主題中可以包含許多個(gè)不同的研究問題。

18、?研究問題的來源

1、?現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活。研究的對(duì)象和目標(biāo)啟示我們：千姿百態(tài)，形形色色的社會(huì)生活是各種研究問題最主要最豐富和最經(jīng)常的來源。各種可以作為研究問題的社會(huì)現(xiàn)象，社會(huì)行為，社會(huì)問題，社會(huì)事件，總是客觀的存在于我們的周圍。從現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中發(fā)現(xiàn)研究問題的關(guān)鍵是要善于觀察，勤于思考，在日常生活中我們要養(yǎng)成對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象，社會(huì)行為，社會(huì)心理社會(huì)問題，經(jīng)常問個(gè)“為什么”的習(xí)慣。既要深入生活，也需要靈感和火花這里所說的深入生活主要指的是廣泛的接觸社會(huì)，而靈感和火花指的是那些可以發(fā)展成為研究問題的最初的想法和思路。

2、?個(gè)人經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)。是人們參與社會(huì)生活的特定記錄，也是人們對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)感受的積累和沉淀，這種經(jīng)歷形成了人們觀察各種事物，理解各種現(xiàn)象的基本視角和出發(fā)點(diǎn)。

3、?相關(guān)文獻(xiàn)。作為研究問題的想法，靈感和火花常?？梢詮膶W(xué)術(shù)著作和教科書的內(nèi)容中，從報(bào)刊的文章和標(biāo)題中以及從學(xué)習(xí)筆記和談話記錄中采集到。尤其是各種社會(huì)科學(xué)的報(bào)刊，常常成為這種靈感火花的和想象的重要來源地。有大量的社會(huì)科學(xué)期刊可供我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和探索特定的研究問題。讀文獻(xiàn)可以采用兩種方法。一是在閱讀各種文獻(xiàn)時(shí)，始終帶著審視的提問的，評(píng)論的眼光不要過于恭敬的崇拜的和盲目的接受書上文章中所說的一切。二是要進(jìn)行廣泛的聯(lián)想。

19、?好選題的標(biāo)準(zhǔn)

好選題的標(biāo)準(zhǔn)：（1）重要性。是指研究問題所具有的意義或價(jià)值。理論方面的意義或價(jià)值，主要體現(xiàn)在研究問題，對(duì)一門學(xué)科的發(fā)展，對(duì)某種理論的形成或檢驗(yàn)對(duì)社會(huì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的解釋等方面所作出的貢獻(xiàn)上。而實(shí)踐方面的意義或價(jià)值，則主要體現(xiàn)在研究問題，和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活所提出的各種具體問題能否進(jìn)行科學(xué)的回答，能否提供合理的解決辦法是。（2）創(chuàng)造性。創(chuàng)造性也可以稱作創(chuàng)造性和獨(dú)特性，它指的是研究問題，應(yīng)該具有某種新的東西，具有某種與眾不同的地方，具有自己的觀點(diǎn)。對(duì)大多數(shù)研究者來說。一項(xiàng)問題具有創(chuàng)造性，更經(jīng)常的指該問題，在研究的思路，研究的角度，依據(jù)的理論研究的對(duì)象采用的方法，研究的內(nèi)容等某一方面或某幾方面與前人的研究有所不同，有自己獨(dú)到的新穎的地方。最具創(chuàng)造性的問題，當(dāng)然是那種全新的前人從沒有探討過的問題。（3）可行性，可行性指的是研究者是否具備進(jìn)行或完成某一研究課題所需要的主客觀條件。換句話說就是指研究者在現(xiàn)有的主客觀條件下去從事這項(xiàng)研究，行不行得通。在許多情況下，越具有重要價(jià)值和創(chuàng)造性的研究問題上，他所受到的主客觀限制往往越多，這就是說它的可行性往往越差。你。主觀限制指的是研究者自身?xiàng)l件方面的限制?？陀^限制是指進(jìn)行一項(xiàng)研究時(shí)，受到的外在環(huán)境或條件的限制。（4）合適性，合適性則指的是所選擇的研究問題最適合研究者的個(gè)人特點(diǎn)。這種個(gè)人特點(diǎn)主要包括研究者對(duì)該研究問題的興趣，研究者對(duì)與研究問題相關(guān)的社會(huì)生活領(lǐng)域的熟悉程度，研究者與所研究的對(duì)象之間的相似性程度，以及研究者所具有的各種資源條件與該問題的要求相符合的程度等等。

這4條標(biāo)準(zhǔn)之間存在著某種層次上的聯(lián)系，重要性是最基本的標(biāo)準(zhǔn)，獨(dú)特性則是在它的基礎(chǔ)上提出的新的標(biāo)準(zhǔn)。可行性在某種意義上可以說是問題選擇中的決定性標(biāo)準(zhǔn)而合適性則是在前三條標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上提出的更進(jìn)一步的標(biāo)準(zhǔn)。這4條標(biāo)準(zhǔn)層層深入，從幾個(gè)不同的側(cè)面將一個(gè)理想的研究問題，從最初中度不熟悉的想法思路和問題雛形中逐漸分離出來。

20、?研究問題怎樣縮小明確P67什么是明確化，怎么明確

研究問題的明確化指的是通過對(duì)研究問題進(jìn)行某種界定，基于明確的陳述，以達(dá)到將頭腦中比較含糊的想法，變成清晰明確的研究問題，將最初比較籠統(tǒng)，比較寬泛的研究范圍或領(lǐng)域變成特定領(lǐng)域中的特定對(duì)象或特定問題的目的。

研究問題明確化的方法：1、縮小問題的內(nèi)容范圍。2、清楚明確的陳述研究的問題。

?

21、?測(cè)量概念

測(cè)量就是根據(jù)一定的法則，將某種物體或現(xiàn)象所具有的屬性或特征，用數(shù)字或符號(hào)表示出來的過程。

測(cè)量的主要作用在于確定一個(gè)特定分析單位的特定屬性的類別或水平，不僅可以對(duì)事物的屬性做定量的說明，也能對(duì)事物的屬性做定性的說明。

22、?測(cè)量要素

一、測(cè)量客體，即測(cè)量的對(duì)象。二、測(cè)量?jī)?nèi)容，即測(cè)量客體的某種屬性或特征。三、測(cè)量法則，即用數(shù)字和符號(hào)表達(dá)事物各種屬性或特征的操作規(guī)則。四、數(shù)字和符號(hào)，即用來表示測(cè)量結(jié)果的工具。

23、?測(cè)量的現(xiàn)象

（1）?人一方面作為測(cè)量的客體或?qū)ο?，而另一方面又作為測(cè)量過程的主體，因而給社會(huì)現(xiàn)象的測(cè)量帶來了無法回避的主客觀矛盾。無論是作為測(cè)量主體的人，還是作為測(cè)量客體的人，都具有主觀意識(shí)，思想感情，思維能力和價(jià)值觀念，都會(huì)對(duì)測(cè)量的過程和方式作出種種反應(yīng)，人與人之間還存在著各種各樣錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，這些都使得社會(huì)現(xiàn)象的測(cè)量在很大程度上受到人們的認(rèn)識(shí)水平和價(jià)值取向的影響，帶有明顯的主觀色彩。

（2）?社會(huì)測(cè)量的內(nèi)容常常是社會(huì)中人們的行為態(tài)度以及由人們行為構(gòu)成的各種社會(huì)現(xiàn)象。與此同時(shí)，人們對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象所進(jìn)行測(cè)量的活動(dòng)，本身也是一種社會(huì)行為，也是一種社會(huì)現(xiàn)象，二者既相互聯(lián)系也相互影響。

（3）?在自然科學(xué)中，由于測(cè)量的對(duì)象相對(duì)單一和穩(wěn)定，因而測(cè)量的可重復(fù)性強(qiáng)量化程度比較高，特別是這種測(cè)量常常可以建立起某種公認(rèn)的通用的單位標(biāo)準(zhǔn)。

24、?測(cè)量的層次

測(cè)量層次分為4種：即定類測(cè)量，定序測(cè)量，定距測(cè)量和定比測(cè)量。

定類測(cè)量也稱做類比測(cè)量或定名測(cè)量它，是測(cè)量層次中最低的一種另類測(cè)量在本質(zhì)上是一種分類體系，即將研究對(duì)象的不同屬性或特征加以區(qū)分，標(biāo)以不同的名稱或符號(hào)確定其類別定類測(cè)量的數(shù)學(xué)特征主要是等于與不等于（或者是屬于與不屬于）。

定序測(cè)量也稱為等級(jí)測(cè)量或順序測(cè)量定序測(cè)量的取值可以按照某種邏輯順序?qū)⒀芯繉?duì)象排列出高低或大小，確定其等級(jí)及次序，或者說定序測(cè)量可以按某種特征或標(biāo)準(zhǔn)將對(duì)象區(qū)分為強(qiáng)度，程度或等級(jí)不同的序列。

定距測(cè)量也稱作等距測(cè)量或區(qū)間測(cè)量它，不僅能夠?qū)⑸鐣?huì)現(xiàn)象或事物區(qū)分為不同的類別，不同的等級(jí)，而且可以確定它們相互之間不同等級(jí)的間隔距離和數(shù)量差別。

定比測(cè)量，也稱作等比測(cè)量或比例測(cè)量，定比測(cè)量除了具有上述三種測(cè)量的全部性質(zhì)之外，還具有一個(gè)絕對(duì)的零點(diǎn)（有實(shí)際意義的零件）。所以它測(cè)量所得到的數(shù)據(jù)既能進(jìn)行加減運(yùn)算，又能進(jìn)行乘除運(yùn)算。

25、?小結(jié)表（特點(diǎn)）

上述4種測(cè)量的層次由低到高逐漸上升，高層次測(cè)量具有低層次測(cè)量的所有功能，即它既可以測(cè)量基層次測(cè)量可以測(cè)量的內(nèi)容，也可以測(cè)量低層次測(cè)量所無法測(cè)量的內(nèi)容。同時(shí)高層次的測(cè)量還可以做低層次的測(cè)量處理。

?

定類測(cè)量

定序測(cè)量

定距測(cè)量

定比測(cè)量

類別區(qū)分（=、≠）

有

有

有

有

次序區(qū)分（>、<）

?

有

有

有

距離區(qū)分（＋、－）

?

?

有

有

比例區(qū)分（×、÷）

?

?

?

有

?

26、?操作化過程

操作化過程主要包括兩個(gè)方面的工作：一是澄清與界定概念。在具體操作上，我們首先要弄清概念定義的范圍，在采用或給出某個(gè)具體的定義之前，可以先看看其他的研究者對(duì)這一概念所下的定義是怎樣的，而對(duì)于那些并未對(duì)該概念下正式的定義的研究者來說，我們就需要從其對(duì)概念的運(yùn)用中來確定它對(duì)這一概念的界定。當(dāng)我們通過收集和查詢，了解到有關(guān)這一概念的各種不同的定義，從而對(duì)這一定義的大致范圍有所了解以后，并可以對(duì)這些定義進(jìn)行分類。其次決定一個(gè)定義，列了出了有關(guān)這一概念的各種類型的定義，或者總結(jié)出各種定義中最具共同性的元素后，就該我們決定采用哪一種定義方式，既可以直接采用一個(gè)現(xiàn)成的定義（即從現(xiàn)在有的各種定義中確定一個(gè)自認(rèn)為比較科學(xué)比較確切的）也可以在現(xiàn)有定義的基礎(chǔ)上，自己創(chuàng)造一個(gè)新的定義。二是發(fā)展測(cè)量指標(biāo)。（1）列出概念的維度，許多比較抽象的概念往往具有若干不同的方面或維度或者說一個(gè)抽象的概念往往對(duì)應(yīng)于現(xiàn)實(shí)生活中的一組復(fù)雜的現(xiàn)象，而不僅僅只對(duì)應(yīng)于一個(gè)單純的、可直接觀察到的現(xiàn)象。（2）建立測(cè)量指標(biāo)。概念來說，建議測(cè)量指標(biāo)是簡(jiǎn)單的，但是對(duì)于一些比較復(fù)雜比較抽象的概念來說，發(fā)展和建立測(cè)量指標(biāo)就不是一件容易的事，采取以下兩個(gè)方式來發(fā)展概念的指標(biāo)：第1種方式是尋找和利用前人已有的指標(biāo)。需要做一定的修改和補(bǔ)充，利用前人的指標(biāo)具有可與其他研究所得結(jié)果進(jìn)行比較的優(yōu)點(diǎn)。同時(shí)這種做法比每個(gè)研究者都發(fā)展一套自己特定的指標(biāo)的做法，更有利于社會(huì)知識(shí)的積累和形成。第2種方式是研究者先進(jìn)行一段時(shí)間的探索性研究。采用實(shí)地觀察和無結(jié)構(gòu)訪問的方式進(jìn)行資料收集的初步工作。尤其是與被研究者中的關(guān)鍵人物，進(jìn)行比較深入的交談，從這些人那里獲得符合實(shí)際的答案，這樣做可以幫助研究者從被研究者的角度，用被研究者的眼光來看待事物了解被研究者的所思所想，以及他們考慮問題的方式。

27、?量表

P90

28、?信度（p95）

信度及可靠性，它指的是采取同樣的方法對(duì)同一對(duì)象重復(fù)進(jìn)行測(cè)量時(shí)，其所得結(jié)果相一致的程度，換句話說，信度是指測(cè)量結(jié)果的一致性或穩(wěn)定性及測(cè)量工具能否穩(wěn)定的測(cè)量所測(cè)的事物或變量。

其基本類型主要有以下三種:(

(1)?再測(cè)信度。對(duì)同一群對(duì)象采用同一測(cè)量，在不同的時(shí)間點(diǎn)先后測(cè)量?jī)纱?，根?jù)兩次測(cè)量的結(jié)果計(jì)算出相關(guān)系數(shù)，這種相關(guān)系數(shù)就叫做再測(cè)信度。

(2)?復(fù)本信度。副本進(jìn)度采取的是另一種思路，如果一套測(cè)量可以有兩個(gè)以上的副本，則可以根據(jù)同一群研究對(duì)象同時(shí)接受這兩個(gè)副本測(cè)量所得的分?jǐn)?shù)來計(jì)算其相關(guān)系數(shù)。

(3)?折半信度，即將研究對(duì)象，在一次測(cè)量中的所得結(jié)果按測(cè)量項(xiàng)目的單雙號(hào)分為兩組計(jì)算，這兩組分?jǐn)?shù)之間的相關(guān)系數(shù)，這種相關(guān)系數(shù)就叫做折半信度。

29、?效度p95-p97

效度也稱作測(cè)量的有效度或精準(zhǔn)度，它是指測(cè)量工具或測(cè)量手段能夠準(zhǔn)確測(cè)出所要測(cè)量的變量的程度，或者說能夠準(zhǔn)確真實(shí)的度量事物屬性的程度。效度指的是測(cè)量標(biāo)準(zhǔn)或所用的指標(biāo)，能夠如實(shí)反映某一概念真正含義的程度。當(dāng)一項(xiàng)測(cè)量所測(cè)的正是它所希望測(cè)量的事物，我們就說這一測(cè)量具有效度，反之則稱為無效的測(cè)量或者測(cè)量不具有效度。

測(cè)量的效度具有三種不同的類型及表面效度準(zhǔn)則，效度和構(gòu)造效度。

（1）?表面效度也稱為內(nèi)容效度或邏輯效度，它指的是測(cè)量?jī)?nèi)容或測(cè)量指標(biāo)與測(cè)量目標(biāo)之間的適合性和邏輯相符性，也可以說是指測(cè)量所選擇的項(xiàng)目是否看起來符合測(cè)量目的和要求。評(píng)價(jià)一種測(cè)量是否具有表面效度，首先必須知道它所測(cè)量的概念是如何定義的，其次需要知道這種測(cè)量所收集的信息是否和該概念密切相關(guān)，然后評(píng)價(jià)者才能盡其判斷能力之所及，做出這一測(cè)量是否具有表面效度的結(jié)論。

（2）?準(zhǔn)則效度也稱為實(shí)用效度或經(jīng)驗(yàn)效度，它指的是用一種不同以往的測(cè)量方式或指標(biāo)對(duì)同一事物或變量進(jìn)行測(cè)量時(shí)，將原有的一種測(cè)量方式或指標(biāo)作為準(zhǔn)則，用新的方式或指標(biāo)所得的測(cè)量結(jié)果與原有準(zhǔn)則的測(cè)量結(jié)果作比較，看二者的相關(guān)程度，并用這種特定的相關(guān)系數(shù)（稱為效度系數(shù)）來反映測(cè)量工具或手段的信用。

（3）?結(jié)構(gòu)效度，也稱為構(gòu)造效度，它通過利用現(xiàn)有的理論或命題來考察當(dāng)前測(cè)量工具或手段的效度，結(jié)構(gòu)效度涉及一個(gè)理論的關(guān)系結(jié)構(gòu)中其他概念（或變量）的測(cè)量。

30、?抽樣類型，操作p101 p103

抽樣指的是從組合總體的所有元素中的集合中，按一定的方式選擇或抽出一部分元素（即抽出總體的一個(gè)子集）的過程。或者說抽樣是按音的方式從總體中選擇或抽出樣本的過程。

根據(jù)抽取對(duì)象的具體方式，我們把抽樣分為各種不同的類型，從大的方面看，各種抽樣都可以歸為概率抽樣和非概率抽樣兩大類，這是兩種有著本質(zhì)區(qū)別的抽樣類型。概率抽樣是依據(jù)概率論的基本原理，按照隨機(jī)原則進(jìn)行的抽樣，因而它能夠避免抽樣過程中的人為誤差，保證樣本的代表性;而非概率抽樣，則主要是依據(jù)研究者的主觀意愿判斷或是否方便等因素來抽取對(duì)象，他不考慮抽樣中的等概率原則，因而往往產(chǎn)生較大的誤差，難以保證樣本的代表性。

?

31、?概率抽樣方法

第六版p112-p119第五版p128

社會(huì)中由不同的個(gè)人組成的各種各樣的群體、組織、階級(jí)等等，經(jīng)常構(gòu)成社會(huì)研究中的總體，如果某個(gè)總體中的每一個(gè)成員在所有方面都相同，那么我們說這個(gè)總體具有百分之百的同質(zhì)性，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中沒有兩個(gè)完全相同的人，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的絕大多數(shù)群體通常存在著程度不同的異質(zhì)性，即踢門所包含的個(gè)體相互之間總是存在這樣或那樣的差別。

抽樣的最終目的在于通過對(duì)樣本的統(tǒng)計(jì)值的描述來相對(duì)準(zhǔn)確地勾畫出總體的面貌，概率抽樣就是幫助我們實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，并且可以對(duì)這種勾畫的準(zhǔn)確程度做出估計(jì)。隨機(jī)抽樣是這一過程的關(guān)鍵，所謂隨機(jī)抽樣，就是保證總體中的每一個(gè)個(gè)體都有同等的機(jī)會(huì)入選樣本，或者說總體中的每一個(gè)成員被抽中的概率相等。而且，任何一個(gè)個(gè)體的抽取都是相互獨(dú)立的，是一種隨機(jī)事件，為了理解事件的隨機(jī)性與事件發(fā)生的概率之間的關(guān)系，最好的例子也許是投機(jī)硬幣。

32、?分層抽樣

分層抽樣又稱類型抽樣，它是先將總體中的所有單位按照某種特征或標(biāo)志，如性別年齡職業(yè)或地域等，劃分成若干類型或?qū)哟?，然后再在各個(gè)類型或?qū)哟沃胁捎煤?jiǎn)單隨機(jī)抽樣或系統(tǒng)抽樣的辦法抽取一個(gè)子樣本，最后將這些子樣本合起來構(gòu)成總體的樣本。

分層抽樣的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)就是不增加樣本規(guī)模的前提下降低抽樣誤差，提高抽樣的精度。采用分層抽樣的最基本目的，正是把意志性較強(qiáng)的總體，分成一個(gè)個(gè)同質(zhì)性較強(qiáng)的子?xùn)|西，以便于提高抽樣的效率，達(dá)到更好的抽樣效果。分層抽樣的另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)就是非常便于了解總體內(nèi)不同層次的情況，以及對(duì)總體中不同層次進(jìn)行單獨(dú)研究或者進(jìn)行比較。

分層抽樣的運(yùn)用要考慮兩個(gè)方面的問題

(1)?分層的標(biāo)準(zhǔn)問題。同一個(gè)總體可以按照不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分層，或者說根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)可以將一個(gè)總體分成不同的類別或?qū)哟?。通常采取的原則如下:1.以所要分析和研究的主要變量或相關(guān)的變量作為分層的標(biāo)準(zhǔn)。2.以保證各層內(nèi)部同質(zhì)性強(qiáng)，各層之間異質(zhì)性強(qiáng)，突出總體內(nèi)在結(jié)構(gòu)的變量作為分層變量。3.以那些已有明顯層次區(qū)分的變量作為分層變量。

(2)?分層的比例問題。分層抽樣中，按比例和不按比例分成兩種方式。按比例分層抽樣是指按總體中各個(gè)類型或?qū)哟蔚谋壤齺沓槿〖垬影宓姆椒?。及在單位多的類型或?qū)哟沃兴榈淖訕颖揪痛笠恍?，在單位少的類型或?qū)哟沃兴榈淖訕颖揪蜕僖恍?。采用按比例分層抽樣的方法，可以確保得到一個(gè)在某種特征上與總體結(jié)構(gòu)完全一樣的樣本。但是要注意的是，我們采用不同比例分層抽樣的方法，主要是便于對(duì)不同層次的子總體進(jìn)行專門研究或進(jìn)行相互比較，但若要用樣本資料推斷總體時(shí)，則需要先對(duì)各層的數(shù)據(jù)資料進(jìn)行加權(quán)處理及通過調(diào)整樣本中各層的比例，使數(shù)據(jù)資料恢復(fù)到總體中各層實(shí)際的比例結(jié)構(gòu)。

三十三、抽樣程序

1、界定總體：是在具體抽樣前，首先對(duì)從中抽取樣本的總體范圍與界限做明確的界定。

2、制定抽樣框：這一步的任務(wù)就是一句已經(jīng)明確界定的總體范圍，收集總體中全部抽樣單位的名單，并通過對(duì)名單進(jìn)行統(tǒng)一編號(hào)來建立起供抽樣使用的抽樣框。

3、決定抽樣方案：對(duì)于具體不同研究目的、不同范圍、不同對(duì)象和不同客觀條件的社會(huì)研究來說，所使用的抽樣方法也不一樣，這就需要我們?cè)诰唧w實(shí)施抽樣之前，依據(jù)研究的目的要求、各種抽樣方法的特點(diǎn)，以及其他有關(guān)因素來決定具體采用哪種抽樣方法。除了抽樣方法的確定以外，還要根據(jù)要求確定樣本規(guī)模以及主要目標(biāo)量的精準(zhǔn)程度。

4、實(shí)際抽樣樣本：實(shí)際抽取樣本的工作就是在上述幾個(gè)步驟的基礎(chǔ)上，嚴(yán)格按照所選定的抽樣方法，從抽樣框中抽取一個(gè)個(gè)的抽樣單位，構(gòu)成樣本。

5、評(píng)估樣本質(zhì)量：完整的抽樣過程還應(yīng)包括樣本抽出后對(duì)樣本進(jìn)行的評(píng)估工作。所謂樣本評(píng)估，就是對(duì)樣本的質(zhì)量、代表性、偏差等等進(jìn)行初步的檢驗(yàn)和衡量，其母親的士防止由于樣本的偏差多大而導(dǎo)致的事務(wù)。

三十五、滾雪球

哪呢？

三十六第八章概念特征應(yīng)用程序

三十七設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)（操作題）步驟

三十八調(diào)查資料的收集方法（第五版p196）

從大的方面來劃分，點(diǎn)鈔研究中的資料收集方法主要有兩種基本類型：其一是自填問卷法：其二是結(jié)構(gòu)訪問法，自填問卷法指的是調(diào)查者將調(diào)查問卷法送給（或者郵寄給）被調(diào)查者，由被調(diào)查者自己閱讀和填答，然后再有調(diào)查者收回的方法。結(jié)構(gòu)訪問法則是指調(diào)查者依據(jù)結(jié)構(gòu)式的調(diào)查問卷，向被調(diào)查者逐一地提出問題，并根據(jù)被調(diào)查者的回答在問卷上選擇合適的答案的方法。在這兩個(gè)類別中，由根據(jù)具體實(shí)施方法的不同，進(jìn)一步劃分出不同的子類型。自填問卷法中又可分為個(gè)別發(fā)送法、集中填答法、郵寄填答法和網(wǎng)絡(luò)調(diào)查法；結(jié)構(gòu)訪問法中又可以分為當(dāng)面訪問法、電話訪問法等。

三十九特點(diǎn)及應(yīng)用

調(diào)查研究的主要優(yōu)點(diǎn)

首先調(diào)查研究的方式可以兼顧到描述和解釋兩種目的。它既可以用來描述某一總體的概況、特征。以及進(jìn)行總體中各個(gè)部分之間的比較，同時(shí)它也可以用來解釋不通變量；抗相互之間的關(guān)系。其次，調(diào)查研究具有比較嚴(yán)格、規(guī)范的操作程序，這使得其研究結(jié)果具有較高的信度，即描述和概括事物的精準(zhǔn)度較高。。。。。。。。自己看書吧

?