紅林悟道《韓非子-揚(yáng)權(quán)》第八章??道德

紅林悟道《韓非子-揚(yáng)權(quán)》上一節(jié)韓非子告訴君主要遵道循理，勿用自以為是的智巧，否則百姓遭殃，國(guó)家危亡。那么什么是道德，這個(gè)中華文化與中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典與哲學(xué)塔頂上的明珠?，F(xiàn)代人意識(shí)中的“道德”只停留在人的言行中，說(shuō)某某沒(méi)有道德，也只是指某人的言行超出了社會(huì)共識(shí)，其實(shí)，這是沒(méi)有素質(zhì)的表現(xiàn)。人們之所以有這種認(rèn)識(shí)與說(shuō)法是我們將事物的表現(xiàn)代替了事物的本質(zhì)。道德的范疇巨大，幾乎涵蓋了人類(lèi)社會(huì)所有的行為與實(shí)踐。

道，最直接的意思就是道路，而道路就是人們行走的路徑，由此引申為做事的方法與路徑。這個(gè)引申就非常重要了，因?yàn)榈浆F(xiàn)在為止人類(lèi)做任何事都離不開(kāi)方法與路徑。而道法自然的提出，將“道”的概念提升到哲學(xué)的高度，就是客觀規(guī)律，自然界發(fā)展的規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，事物發(fā)展的規(guī)律。我們總說(shuō)規(guī)律是不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的，意思就是先天客觀存在的。人類(lèi)的存在到現(xiàn)在只是對(duì)這些規(guī)律的探索與研究，還沒(méi)有達(dá)到創(chuàng)造規(guī)律的能力，創(chuàng)造規(guī)律是六維空間的事。

我們總說(shuō)“道，即規(guī)律”是存在的，可又沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)，這是認(rèn)識(shí)的問(wèn)題。道，是一種力量，就像你看到蘋(píng)果落地，卻沒(méi)有看到重力，蘋(píng)果落地是重力的表現(xiàn)，所以我們看到的一切只是“道”的表現(xiàn)，真正的道就像重力一樣是看不到的。道，無(wú)相無(wú)形，無(wú)處不在，無(wú)所不能，它掌控一切。

德，是道的承載體。道的所有力量都通過(guò)德來(lái)體現(xiàn)。德的最直接的特性就是包容一切，只有包容一切才能承載“道”無(wú)窮無(wú)邊的力量。德，包含了所有事物的道理而普遍存在。按照中國(guó)傳統(tǒng)的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，就是事物的正反兩方面，德都包含了，不管是好與壞，對(duì)與錯(cuò)，熱與冷，美與丑，惡與善，總之世間的正反兩方面的事物，與事物的正反兩方面，德都能包容，讓兩者和諧共生。

世間的萬(wàn)事萬(wàn)物都由道控制，由德承載，在道的力量受制下發(fā)展著，在德的平臺(tái)上表現(xiàn)出千姿百態(tài)，精彩各異，興衰自然，但道與德從來(lái)都是安溫寂靜，不喜不悲，這也是世人學(xué)習(xí)“道”的原因，這種品質(zhì)幾乎是無(wú)法達(dá)到的。萬(wàn)事萬(wàn)物都有自身的發(fā)展規(guī)律，而這種規(guī)律就是人類(lèi)所要無(wú)限探索與研究的，如有一天，人類(lèi)真正掌握了世間萬(wàn)物的規(guī)律，那么就可到達(dá)圣賢所說(shuō)的極樂(lè)世界。

【夫道者，弘大而無(wú)形；德者，核理而普至。至于群生，斟酌用之，萬(wàn)物皆盛，而不與其寧。道者，下周于事，因稽而命，與時(shí)生死。參名異事，通一同情?！康?，是弘博廣大而沒(méi)有形狀的；德，是內(nèi)含道理而普遍存在的。至于萬(wàn)事萬(wàn)物，都會(huì)自然而然地汲取一定量的道和德，都會(huì)發(fā)展興盛而不能像道和德一樣安溫寂靜。道普遍存在于事物之中，通過(guò)潛化滲透而命定事物；特定事物有著特定的生死周期。雖然名稱(chēng)交驗(yàn)，事物各異，但卻無(wú)不貫通著統(tǒng)一的普遍規(guī)律。

韓非子講道與德，是想讓君主學(xué)習(xí)其品質(zhì)，一是按道治國(guó)，就是按國(guó)家本有的發(fā)展規(guī)律來(lái)治理國(guó)家，二是自己要像道一樣處理國(guó)事。在國(guó)君潛移默化的治理下，國(guó)家昌盛，百姓安居，但作為國(guó)君不應(yīng)像戲子一樣站在臺(tái)前搏得掌聲與歡呼，而應(yīng)像道一樣安穩(wěn)寂靜，不居功不顯擺，默默無(wú)聞。也許，這就是“為人民服務(wù)”的最高境界。

在公司管理中，公司領(lǐng)導(dǎo)一樣要具有“道”的精神，制定制度，讓制度發(fā)揮作用，人只是制度的執(zhí)行者，管理還是要制度為本。