作者/ 二律
編輯/ 彼方

排版/ Pel

“霹靂布袋戲用三十年告訴我們，熱情與對(duì)藝術(shù)無(wú)休止的堅(jiān)持，對(duì)傳統(tǒng)文化心懷感念，最終能夠得到的結(jié)果是驚人的。”

在上個(gè)世紀(jì)的80、90年代，中國(guó)港臺(tái)地區(qū)的音樂迎來(lái)了一個(gè)大豐收時(shí)節(jié)，金曲層出不窮，MV等創(chuàng)作手法也頗為可圈可點(diǎn)。實(shí)際上在之后發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這些神曲都是翻唱自日本歌壇，當(dāng)時(shí)的中島美雪、中島美嘉等人，可以說(shuō)養(yǎng)活了整個(gè)港臺(tái)樂壇。

然而在同時(shí)期的演劇藝術(shù)中，同樣有著這樣一種獨(dú)特的藝術(shù)，以它或大氣磅礴、或幽怨纏綿的古風(fēng)配樂、古色古香的人物服化道、曲折的江湖武林劇情以及獨(dú)特的詩(shī)號(hào)，為后世的無(wú)數(shù)江湖類作品提供了最初的藝術(shù)構(gòu)思 。

熟知它的朋友，會(huì)在瀏覽了古風(fēng)歌曲、古裝劇后驚覺處處都是它的影子，而不了解它的人，如今也逐漸的接受了這類雖然小眾卻藝術(shù)造詣極高的一門獨(dú)特藝術(shù)體系。

它就是霹靂布袋戲。

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流傳、盛名、分家與三足鼎立：霹靂布袋戲的前世今生

說(shuō)到如今大紅大紫的霹靂布袋戲，則不得不提它究竟是如何發(fā)展起來(lái)的。布袋戲是一門掌中藝術(shù)，又稱布袋木偶戲、手操傀儡戲，多出現(xiàn)在迎神廟會(huì)場(chǎng)合的民間戲曲表演中。

它起源于福建泉州、漳州地區(qū)與部分廣東潮州地區(qū)，而臺(tái)灣的布袋戲發(fā)展則從這三個(gè)地區(qū)開始，歷經(jīng)了南管布袋戲、北管布袋戲及金光布袋戲三階段的演變，最終成型為我們現(xiàn)在熟知的樣子。?

霹靂布袋戲這一類型的發(fā)家要從1915年說(shuō)起，那年布袋戲世家出身的黃海岱繼承了父親的“錦春園”布袋戲團(tuán)，在1930 年，將“錦春園”正式更名為“五洲園”，從此開始了黃氏布袋戲劇團(tuán)的逐漸壯大。?

20世紀(jì)60年代初期，黃海岱開始將劇團(tuán)交給其子黃俊卿與黃俊雄打理。這一時(shí)期的布袋戲表演大多集中在觀眾喜聞樂見的武俠劍仙方面，這種以聲音、道具等奇關(guān)變景吸引觀眾的表演形態(tài)，被稱之為「金光戲」。

金光戲摒棄了傳統(tǒng)的掌中戲偶，改用較大的戲偶表演。在1970年，黃俊雄以父親的《忠孝節(jié)義傳》為藍(lán)本創(chuàng)作了《云州大儒俠》，將史炎云易名為史艷文，創(chuàng)造性地搬上電視屏幕，自此拉開了電視布袋戲遍地開花繁盛景象的序幕。?

自此，多家電視布袋戲在各臺(tái)遍地開花，其中以黃氏布袋戲最為火爆。1975年，黃俊雄的《云州大儒俠》創(chuàng)下收視率97％的驚人成績(jī)，卻因過于火爆而被政府勒令停播，82年電視布袋戲恢復(fù)演出。

1984年，黃俊雄的兒子黃強(qiáng)華和黃文擇創(chuàng)造了《霹靂城》，內(nèi)容依舊圍繞史艷文、藏鏡人等人展開。從1985年開始，音像市場(chǎng)的繁華也影響到布袋戲市場(chǎng)，黃氏兄弟開始制作霹靂系列錄像帶賣出。

直至1988年《霹靂金光》誕生，新人物素還真橫空出世，代替了史艷文成為了霹靂系列的主角。自此素還真叱咤風(fēng)云三十年，成為當(dāng)之無(wú)愧的霹靂一哥。《霹靂金光》也標(biāo)志著霹靂系列的脫胎換骨獨(dú)成一派。?

由于和發(fā)生了理念上的分歧理念分歧，黃俊雄將史艷文等人的版權(quán)交由黃立綱創(chuàng)作金光布袋戲。

而黃文擇的雙胞胎兄弟黃文耀則創(chuàng)立了天宇布袋戲系列。

加上黃文擇繼續(xù)經(jīng)營(yíng)的霹靂系列，自此黃氏布袋戲三分天下的局面正式產(chǎn)生。

而在這其中，今天的主角《霹靂布袋戲》又有何種魅力延續(xù)三十余年，接下來(lái)就讓我們一起來(lái)探知一二。

古韻、江湖、一期一會(huì)：霹靂之獨(dú)家魅力

在古風(fēng)市場(chǎng)繁盛的今天，不管是清宮斗寵，還是武俠江湖，其中對(duì)古風(fēng)以及江湖元素的運(yùn)用，已經(jīng)看得人眼花繚亂。然而要說(shuō)審美意趣在線、仿古之恰到好處者，恐怕《霹靂布袋戲》仍舊是首屈一指的地位。

《霹靂布袋戲》的主線劇情發(fā)生在苦境，苦境相當(dāng)富饒，幅員遼闊，分為東西南北四大武林，還有魔界等。此外與苦境同存的還有三境：道境、集境、滅境。大部分故事都發(fā)生在各方勢(shì)力虎視眈眈的苦境。

那么，苦境的故事又是如何展開的呢？

黃強(qiáng)華與黃文擇兩兄弟正是《霹靂布袋戲》的靈魂支柱：文采斐然筆觸細(xì)膩、人稱“十車書”的黃強(qiáng)華，主要負(fù)責(zé)布袋戲的策劃編劇統(tǒng)籌事項(xiàng)；黃強(qiáng)華的兄弟，有著“八音才子”美譽(yù)的黃文擇則負(fù)責(zé)為《霹靂布袋戲》的出場(chǎng)角色配音。這兩位也真的是才華橫溢，他們甚至連《霹靂布袋戲》的音樂也包辦了。

兩人之前都是音樂愛好者，一個(gè)彈鋼琴、一個(gè)彈貝司，還能作詞作曲，再加上主唱北卿（她同時(shí)也是黃強(qiáng)華的夫人），以及吉他手吳坤龍，將西洋樂與古典樂器結(jié)合，為《霹靂布袋戲》貢獻(xiàn)了太多經(jīng)典神曲，這些曲子傳到大陸，也啟迪了一代古風(fēng)創(chuàng)作愛好者。

兩兄弟互相配合，再加上《霹靂布袋戲》各位專業(yè)的編劇和幕后制作組成員，將《霹靂布袋戲》的古典韻味發(fā)揮的淋漓盡致。?

與尋常劇集不同，《霹靂布袋戲》極為漫長(zhǎng)，它每集平均一個(gè)半小時(shí)，至今已經(jīng)播出3000多集的，一直以武俠江湖冒險(xiǎn)和奇幻作為主題，然而《霹靂布袋戲》中最大的看點(diǎn)和魅力所在，還是登場(chǎng)的角色們。

著力表現(xiàn)角色的特點(diǎn)，讓觀眾對(duì)角色有感情，吸引著以角色的視角發(fā)現(xiàn)劇情的多樣化，是《霹靂布袋戲》一大魅力之一。

不管是正派角色還是反派角色，《霹靂布袋戲》塑造的都相當(dāng)出彩。如此大量的登場(chǎng)角色竟然絲毫沒有臉譜化，無(wú)一不有著自己獨(dú)到的特色，而且很多角色的思想性格、身世背景都有著獨(dú)一無(wú)二的角度。

而《霹靂布袋戲》只忠實(shí)記錄角色的“意志”，卻不對(duì)其選擇、性情做多評(píng)判，展現(xiàn)了十足的包容。這在一部角色眾多的群像劇中是非常難能可貴的優(yōu)點(diǎn)。?

例如“愛禍女戎”這個(gè)角色，她是佛業(yè)雙身女體，嫵媚妖艷，博學(xué)多識(shí)，精通各家學(xué)說(shuō)，但非常擅長(zhǎng)扭曲各類思想，自成一套【愛即禍】的偏激邪說(shuō)。她極富有感染力，聽其言論者稍不留意便會(huì)為其洗腦利用。

她的名字由古文演變，“女戎”即“女禍”，愛禍女戎認(rèn)為極致的愛需要在災(zāi)難中方能顯現(xiàn)，她以女子之身在武林引起了軒然大波，而這個(gè)名字已經(jīng)包含了她的學(xué)說(shuō)及未來(lái)選擇。?

另外，細(xì)心的制作人員在服飾上也會(huì)根據(jù)人物的個(gè)性有著各具特色的服飾妝容。例如香獨(dú)秀，個(gè)性古怪性格風(fēng)騷，又是絕世高手。

制作組細(xì)心地為其打造了簡(jiǎn)約明亮色調(diào)的束發(fā)搭配漂亮的裝飾物，還選擇了輕柔質(zhì)地、帶有浪漫色彩的花色織物作為他的服裝，以完美契合香獨(dú)秀本人個(gè)性自我又略帶浪蕩的俊秀形象。?

《霹靂布袋戲》既有素還真、葉小釵這樣的正派人物，也有棄天帝、地理司等強(qiáng)大的反派，更有秦假仙這類插科打諢的重要“諧星”；各種風(fēng)格各異、正邪有別的角色，不僅需要外形上的不同，在動(dòng)作、神態(tài)中也必須傳達(dá)出自身的性格。

這就要靠《霹靂布袋戲》的操偶師了，操偶師通過精密的操控，力求在每個(gè)神態(tài)中體現(xiàn)人物的差別，不管是打斗戲還是文戲，布袋戲的表現(xiàn)竟讓人覺得與真人一般自然。?

而除過精致古典的造型和考究用心的角色設(shè)計(jì)之外，《霹靂布袋戲》中最獨(dú)特的要數(shù)“詩(shī)號(hào)”了。詩(shī)號(hào)是每個(gè)人物的靈魂之一，角色出場(chǎng)，退場(chǎng)，或者重要戲份開始時(shí)，總會(huì)口誦自己的詩(shī)號(hào)。

詩(shī)號(hào)一般包含了人物屬性，性格特色等，是了解一個(gè)角色的最好方式。而詩(shī)號(hào)的載體，從傳統(tǒng)七言五言，詩(shī)經(jīng)詞牌，乃至現(xiàn)代文學(xué)作品的片段都有涉及。

例如“霹靂一哥”素還真的詩(shī)號(hào)：

半神半圣亦半仙，全儒全道是全賢。腦中真書藏萬(wàn)卷，掌握文武半邊天。

短短四句氣魄逼人，卻又不顯得過于狂妄，素還真當(dāng)真是武林皇帝！?

此外，《霹靂布袋戲》還有一大特色就是死亡來(lái)的猝不及防。便當(dāng)之密集，劇情之決絕，縱使筆者這樣看慣大小離別者，也不禁咂舌：論及無(wú)情，或許只有《JOJO的奇妙冒險(xiǎn)》與《冰與火之歌》能與之媲美了。

老霹靂粉絲都知道，在《霹靂布袋戲》中，最為兇險(xiǎn)的地方就是小樹林。很多配角當(dāng)真就是“一期一會(huì)”，保不齊上一集還順風(fēng)順?biāo)哪澄蝗市?，這一集就命喪小樹林?；蛟S也正是因?yàn)槿绱耍杜Z布袋戲》更加注重人物的刻畫，力求讓每個(gè)出現(xiàn)過的角色都擁有足夠的存在感。?

編劇之才華與角色之形象，操偶師之動(dòng)態(tài)，組合在一起，便是各個(gè)令人印象深刻的角色了。這些角色或武藝高強(qiáng)，或陰險(xiǎn)狡詐；或嫵媚妖嬈，或柔情似水。不管是戲份多的常駐，還是曇花一現(xiàn)的角色，都在《霹靂布袋戲》中有一席之地，能做到這樣的角色塑造是非?？少F的，這便是霹靂的魅力所在了。

怪奇、造型、語(yǔ)言不通卻仍舊成功：緣何小眾終成名

看完上述作者無(wú)盡的溢美之詞，可能各位就會(huì)犯嘀咕了：那如此一個(gè)寶藏劇集，為何至今還屬于小眾類型呢？這背后其實(shí)也是有很多原因的。

首先就要說(shuō)到配音方面。

霹靂布袋戲因其地域文化因素，默認(rèn)使用閩南語(yǔ)來(lái)配音。雖然因市場(chǎng)等因素，自90年代末起，系列也開始嘗試了推出國(guó)語(yǔ)版的嘗試，但不可否認(rèn)的是，語(yǔ)言壁障依舊是存在的。

另一方面，劇中相當(dāng)數(shù)量的角色（包括女角色）又都是由黃文擇一人來(lái)進(jìn)行配音。黃文擇的口白絕活，是《霹靂布袋戲》的一大亮點(diǎn)。他以一人之力為出場(chǎng)大小戲偶角色配音，塑造了諸如素還真、葉小釵等著名人物，號(hào)稱三千角色一人發(fā)聲。他也因此獲得了“八音才子”的美名。

而盡管如此，在多人配音依舊是各類藝術(shù)形式當(dāng)中的主流的情況下，這一形式仍舊對(duì)一部分觀眾產(chǎn)生了觀看的門檻，在入坑時(shí)依舊需要時(shí)間來(lái)進(jìn)行適應(yīng)。

針對(duì)口白表演之事，黃文擇也談過自己的看法，他說(shuō)之所以重視《霹靂布袋戲》的傳統(tǒng)口白，因?yàn)檫@是父親（黃俊雄）的希望，希望即便是盲眼人也能靠旁白達(dá)到聽?wèi)虻男Ч?/strong>實(shí)際上，他確實(shí)做到了。

黃文擇的聲音演出賦予了戲偶十足的生命力，多年來(lái)吸引粉絲無(wú)數(shù)，更是許多有志從事布袋戲配音工作的人們的模仿對(duì)象。就連《霹靂布袋戲》的工作人員都曾表示，自己可從黃文擇的聲音中找到戲偶的表情與制作靈感。從《霹靂布袋戲》倍受觀眾贊譽(yù)的配音中，足可見大家對(duì)黃文擇配音之認(rèn)可。?

此外，劇集太長(zhǎng)出場(chǎng)人物太多，入坑門檻過高，也或多或少的影響了《霹靂布袋戲》的傳播。特別是《霹靂布袋戲》畢竟采用特殊的人偶風(fēng)格，如今的人偶妝發(fā)精致還好，在當(dāng)初有些角色的造型不僅滑稽，甚至都有點(diǎn)恐怖了。?

這種表演對(duì)于某些不適應(yīng)的觀眾來(lái)說(shuō)，是有可能引發(fā)“恐怖谷”效應(yīng)的。不過，只要能接受布袋戲的風(fēng)格，相信很快就會(huì)被布袋戲的內(nèi)容吸引了。

而令人啼笑皆非的是，匠心獨(dú)具的《霹靂布袋戲》尚且有很多人不知曉，那些吸收了霹靂千百分之一精髓的班門弄斧抄襲之徒卻借著霹靂的精華大行其道，這無(wú)一不令人感到一絲痛心。

盡管有上述的一些小眾原因，霹靂仍舊獲得了巨大的成功。它的成功最終的原因，乃是將創(chuàng)新思變與延續(xù)傳統(tǒng)進(jìn)行了有機(jī)的結(jié)合。?

不管是黃強(qiáng)華還是黃文擇，都堅(jiān)持布袋戲想要生存下來(lái)，就一定要求新求變。布袋戲曾經(jīng)只是一種寺廟才會(huì)出現(xiàn)的戲臺(tái)節(jié)目，黃氏兄弟卻瞅準(zhǔn)了媒體和時(shí)代的發(fā)展，將它搬上熒幕。

黃強(qiáng)華曾經(jīng)有過導(dǎo)播經(jīng)驗(yàn)，他寫劇本的時(shí)候注重鏡頭思考，同時(shí)與創(chuàng)作組的編劇配合，寫出許多變幻莫測(cè)天馬行空的劇情，也絲毫不吝于加入特效技術(shù)讓畫面更加精致。

黃文擇卻堅(jiān)信傳統(tǒng)文化的源頭在于民間，因此他堅(jiān)持著布袋戲的傳統(tǒng)，保留了旁白詩(shī)號(hào)等特色，但同時(shí)也在努力創(chuàng)新。他認(rèn)為布袋戲不能永遠(yuǎn)停留在阿公、阿媽的回憶里，要讓年輕一代能夠接受，一定要講求感官刺激、節(jié)奏快速。

黃文擇的這一理念同樣體現(xiàn)在霹靂的角色的設(shè)計(jì)上，《霹靂布袋戲》的各個(gè)角色也在劇中擁有相當(dāng)先鋒銳意的展現(xiàn)：筆名“蘭陵不謝花”的出版業(yè)巨頭，春宮小說(shuō)女作家步香塵；男女通吃，本替情人報(bào)仇卻反而與仇家結(jié)緣的八面狼姬；這些個(gè)性十足的角色并不拘泥于傳統(tǒng)的道德要求，卻更加真實(shí)迷人。?

2000年，黃文擇主導(dǎo)拍攝了一部基于正劇的電影《圣石傳說(shuō)》，盡管耗資過多未能收回成本，卻將《霹靂布袋戲》的制作又提高了一個(gè)級(jí)別。在這兩人積極的推動(dòng)下，布袋戲的服飾慢慢由傳統(tǒng)中國(guó)風(fēng)變?yōu)闊o(wú)具體國(guó)籍限制的奇幻架空風(fēng)格，人偶樣貌造型也越發(fā)精美…..黃氏兄弟一邊積極創(chuàng)新，一邊堅(jiān)守著布袋戲傳統(tǒng)文化的根本，慢慢的也得到了更多進(jìn)入大眾視野的機(jī)會(huì)。

2014年冬，日本著名編劇虛淵玄在臺(tái)灣為自己的小說(shuō)《fate/zero》舉辦簽名會(huì)，無(wú)意間進(jìn)入了霹靂社的活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，立刻被精心的布置、在本土巨大的人氣和布袋戲特有的操偶動(dòng)作深深吸引了。

回去之后虛淵玄便開始思考如何與霹靂社達(dá)成合作，而得之虛淵玄也是戲迷的霹靂社毫不猶豫的向虛淵玄伸出橄欖枝。?

2016年，由虛淵玄負(fù)責(zé)腳本、霹靂方面負(fù)責(zé)表演的《Thunderbolt Fantasy 東離劍游紀(jì)》應(yīng)運(yùn)而生，迅速斬獲了觀眾的心。無(wú)數(shù)觀眾由此入坑，開始狂補(bǔ)之前的《霹靂布袋戲》，鮮明的角色性格、錯(cuò)綜復(fù)雜的時(shí)空變化令入坑的觀眾癡迷不已，話題度日漸升高。?

此外在IP開發(fā)層面，在《東離劍游紀(jì)》面世之后，霹靂社也獲得了更多市場(chǎng)拓展的可能性，不僅與日本寶塚歌劇團(tuán)合作推出了《東離劍游紀(jì)》歌舞劇，還獲得了面向更多國(guó)家和地區(qū)市場(chǎng)的IP授權(quán)機(jī)會(huì)。?

2019年1月，霹靂社又推出了老劇《霹靂異數(shù)》的翻新版《刀說(shuō)異數(shù)》，為了新人入坑方便還特地制作普通話閩南語(yǔ)雙語(yǔ)版本，其想要將《霹靂布袋戲》一路革新傳承的決心也是顯而易見的。

結(jié)語(yǔ)

霹靂布袋戲用三十年告訴我們，熱情與對(duì)藝術(shù)無(wú)休止的堅(jiān)持，對(duì)傳統(tǒng)文化心懷感念，最終能夠得到的結(jié)果是驚人的。

黃氏兄弟從接手《霹靂布袋戲》的第一天起，就沒有害怕過創(chuàng)新和改變。霹靂的成功，也為所有堅(jiān)持文化傳承的人打了一劑強(qiáng)心針：在如今人心浮躁的大環(huán)境下，能保持著一股勇氣，不回頭的隨時(shí)與時(shí)俱進(jìn)，不斷地將最新最好的創(chuàng)意注入其中，這是《霹靂布袋戲》之幸，更是國(guó)內(nèi)外所有傳統(tǒng)藝術(shù)愛好者的幸運(yùn)。

附錄

由于《霹靂布袋戲》縱橫多年，佳作無(wú)數(shù)，筆者實(shí)在難以推薦一個(gè)具體的入坑順序，故在此之選取幾部推薦入坑作，請(qǐng)大家自行選擇。

《霹靂劍蹤》：于2005年推出的30集劇集。講述了刀劍金三角陰川蝴蝶君、一劍封禪、劍雪無(wú)名協(xié)同中原群俠勢(shì)力，共同對(duì)抗鄧九五等人，解救武林危機(jī)的故事。其中有霹靂人氣最高的一對(duì)夫妻蝴蝶君與公孫月，人物性格鮮明，敘事結(jié)構(gòu)緊湊，是最多好評(píng)推薦的入坑劇之一。

《轟動(dòng)武林》：擁有步香塵、意琦行、綺羅生、以及儒門等高人氣角色集結(jié)，并且貼心的配有國(guó)語(yǔ)版本，適合入坑。

《刀劍春秋》：集數(shù)較短，采用高顏值的新偶，適合新入坑的朋友們觀看。

《刀說(shuō)異數(shù)》：是老版《霹靂異數(shù)》的翻拍新版，講述了霹靂一哥素還真年輕時(shí)候的故事，擁有國(guó)語(yǔ)閩南語(yǔ)雙版，劇情獨(dú)立，便于入坑。

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