【鐵樹開花耶】問答 評論 雜談 ? ?如果一個人的超能力是預(yù)知五秒后的未來，會不會很廢？

擁有預(yù)知未來的超能力聽起來酷炫，事實上一點也不好玩。預(yù)知未來的意義在于趨吉避兇，假如只是能夠預(yù)知，而對未來的一切，并沒有能力去做出改變，預(yù)知未來的能力確實不是一個美妙的體驗，哪怕是一種超能力，肯定你也不想擁有它。因為提前預(yù)知無法回避的災(zāi)難會讓痛苦感受提前和加倍，而對于幸運的幸福感覺卻會少了因為提前的劇透而少了驚喜的體驗。有一部電影《預(yù)知未來》，描述的就是你所說的事情。

筆者的作品里面，也將會涉及這樣的一段場景，是主角的法師與主角之間對于預(yù)知未來的不同理解，這個場景是源于現(xiàn)實生活的，暫時不做具體的劇透，先說說現(xiàn)實中與高僧大德對預(yù)知未來的論述。有一位高僧大德說：跟著我做修行吧，保管你長命百歲，還可以預(yù)知未來。當(dāng)時筆者還是一個小孩子，聽了這話卻也只當(dāng)是開玩笑地，并且回應(yīng)說：我不想長命百歲，因為我害怕衰老，也不想擁有預(yù)知未來的能力，因為那是瞎子算命先生的工作。

第一輪談話，高僧大德敗在了一個小屁孩手里，但是，還是不甘心，于是又說：我說的長命百歲不是老人的長命百歲，是像神話里的人一樣，可以不老不衰，老而不衰老，以年輕人的狀態(tài)，活上千萬年。筆者想了想回答說：做神仙其實挺無聊的，用不完的時間，如果是為了活著不是得永遠(yuǎn)工作，沒有個盡頭，如果是不食人間煙火，那還有什么凡人的樂趣，象我這樣的學(xué)生也就不用上學(xué)了，因為還有無限的時間可以去學(xué)習(xí)，那么，會不會無聊到需要天天睡覺打發(fā)時間，而時間又是永恒的打發(fā)不了，還有壞人是不是也一樣永遠(yuǎn)存在，那么，這也太可怕了，我真的不希望長命百歲。

第二輪談話，高僧大德又?jǐn)≡谛∑ê⒌氖掷铮匀皇遣桓市牡?，總得想個辦法把小屁孩收服才行，于是又說：難道你不想知道你未來是什么樣的嗎，十年后，百年后。筆者回答說：其實，知道了也沒有意思，如果能改變那才叫有意思。假如知道自己一生要經(jīng)受多少苦難，估計所有經(jīng)歷過苦難的人，如果提前知道這些躲不過去的災(zāi)難，又有誰愿意活著呢。例如，假如武則天少年時期就知道自己會被多年冷落，還要做尼姑，還有自己親生孩子的那些結(jié)果，等等躲不過去的災(zāi)難，她還愿意活到登基的那一天嗎，恐怕沒有人愿意接受。好的一方面知道了當(dāng)然好，壞的一方面知道了是很難有勇氣去接受的。

第三輪談話，高僧大德不得不放棄了，但是，卻表示要收高徒，因為他認(rèn)為這是慧根，慧根不在于他傳授的全盤接受，而是有自己的獨到見解，有理有據(jù)。筆者說：我無法做你的徒弟，因為我喜歡凡世的生活，而且我也不能接受那些清規(guī)戒律，例如，不能吃肉之類的。高僧大德睜大了眼睛說，并不是不能吃肉，喇嘛是吃肉的，是不殺生為食物。

這算是第四輪了，筆者說：這個不殺生，是一個不可能實現(xiàn)的事情，包括每一位出家的人，也包括您，其實，您每天都在殺生，只是您不知道而已。高僧大德沒有生氣，反而來了興致，想要問問他怎么殺生了。筆者問：您吃雞蛋嗎。吃！高僧大德似乎很是篤定地回答了。筆者說：雞蛋就是小雞出生之前的另一種狀態(tài)，您吃雞蛋就是在殺生，等于是在吃掉了小雞出生的機會。高僧大德無語半天，承認(rèn)筆者說的有理，表示以后不吃雞蛋了。

不知不覺就進入第五輪了，筆者問：不吃雞蛋，那您以后吃什么。高僧大德說：可以的食物很多，糧食，瓜果素菜，各種素食，都是可以吃的。筆者說：那您還是在殺生，而且天天殺生。高僧大德眼睛瞪得像雞蛋一樣大，他想問問吃素食怎么成了殺生了。筆者說：您吃糧食，無非是豆子、大米、高梁、稻谷之類的植物種子，這些種子都是生命，如果您不吃他們，來年他們就會發(fā)芽成長，生命得到展現(xiàn)，如果您吃了他們，他們就真的死了，沒有機會再去繁衍下一代。

話語未落，就進入了六輪。素菜瓜果也一樣，他們長得好好地，生命力旺盛，而您為了吃飯，把他們直接吃到肚子里了，或者是下到鍋里煮熟了，也就是把他們燒死了，他們就沒有辦法繼續(xù)在世界上生存，展示他們鮮活的生命，您不能否認(rèn)他們是有生命的，雖然他們只是植物。如果您沒有吃他們，他們就會長在地里，在泥土里芬芳，在泥土里孕育他們的后代，而您吃了他們，他們就沒有機會活下去了，也沒有機會繁衍后代了。高僧大德已經(jīng)完全聽到懵懂了，因為那是以前從來沒有討論的過問題，也從來沒有人認(rèn)為吃素食也是殺生，他覺得他無言辯駁一個小屁孩的言論，因為那都是事實。

高僧大德在懵懵懂懂之間，被帶入了第七輪。筆者說：其實不僅是平時吃的食物，不吃飯的時候，您也天天在殺生的。高僧大德已經(jīng)不愿意反駁了，他只想聽聽筆者到底還有什么小屁孩理論，他以前從來沒有聽任何人說過的理論。筆者說：您天天給人治療疾病，還救了那么多人的命回來，這您不否認(rèn)對吧，如果按您所說的，萬物平等，您是沒有權(quán)利殺生的，那么，您真的是天天在殺生的，因為您治好了別人的疾病，就得殺死對人體有害的菌類或細(xì)胞，例如，病毒也是一種微生物，癌細(xì)胞也是一種生命體，如果不把這些對人體有害的殺生，人就會生病而終，而您救回了生病的人，是因為您殺死了那些有害的，他們是生命體，這是不可否認(rèn)的殺生。

高僧大德完全無語了，因為這都是不可辯駁的事實。很久之后，他突然聯(lián)系筆者，說要重修殺生的定義，因為他尊重一個小屁孩的言論是有道理的。他再問：你真的不想擁有預(yù)知未來的能力嗎。我當(dāng)然想擁有，但是，如果我擁有了預(yù)知未來的超能力，而我并不能改變未來，那么，預(yù)知未來又有什么意義，不是徒增煩惱與無奈嗎。而如果能夠擁有改變未來的能力，是否預(yù)知未來都不重要了，因為是可以自己更改未來的。就回答這么多吧，希望這個答案你喜歡。