No. Date ? ? ?為何而讀書——觀合肥師范教授事件后感 ? 自戰(zhàn)國時來，諸子百家爭鳴、中華大地、便有了思想，盛若儒教，強若法家.閑若道教.精若兵家…百家盛世反映出一個個具有獨立思想的人、商鞅變法.力圖振興秦地.始皇自戒、方有一統(tǒng)華夏之作為、每個人的思想不同.其對待事物的思考方式也不同、在該事件中.臺上教授評講唯利主義，下方具有思想，能獨立思考的青年毅然反抗，二者均站在不同的價值觀上看待世界，自然立場不同、但如若選擇何為正確，我亦然堅挺青年. ? 古時，商人被做為社會歧視的底層存在，為何？“商人重利輕別離”，即便商人富若猗頓，仍不得做官，不能掌權。宋時，商旅如麻，后果如何？金人肆意掠奪，宋朝皇帝呢？沉迷干紙醉金迷當中.縱有“笑談渴飲匈奴血”的熱血也抵不過黃金三千，縱有文武兼?zhèn)涞男翖壖病鞍褏倾^看了，闌干拍遍”也抵不上皇上身后佳麗三千，自盛唐之后.中華民族便好似被帶入了一個誤區(qū)，唯金錢是尊，唯強權至上，有沒有人停下來反思過，為何陶淵明“性本愛秋山”且喜“草屋八九間” ? 近代、“為中華之崛起而讀書的口號，響徹天地，同時期，有“橫眉冷對千夫指，伏首甘為孺子?！钡聂斞竸?chuàng)造了《狂人日記》.有《新青年》的開創(chuàng)者陳獨秀、有為共和國建立坦然赴死的李大釗.這些人覺醒了人民的意識，他們鋪起了遠方的長路.后人便走上了安逸的道路，但他們也沒有料到.“長路多歧路” 新中國成立來，中華民族又再次陷入了思維定式一味的模仿前蘇聯，導致民不聊生，那些具有思想的人們開辟的長路也中裂開來，建國后，長時期沒有接觸本土思想，便使得在建國之前的思想家們的做為前功盡棄. 改革開放時期，從外國引起了科技，物品同時還催生了崇洋媚外的思想、唯金錢是利，唯外國是圖，這些均導致了我國病態(tài)的社會現狀. 我們每個人均有個人的思想.崇洋媚外也好、唯利是圖也罷，各人有各人的路.但社會主流思想反映社會現狀，幸好有教育，從小學起.老師培養(yǎng)孩子們的思想，并未給予其思維定式.而是自由發(fā)揮：可選擇古時的百家.亦可選擇當今的富國、強國之途，在學校我們體會到了思維的覺醒，這便是上學的意義，而不是如教授所言，為美國人打工。 但社會中的大多數人并未經歷過系統(tǒng)化教育，所以他們依存本性，隨波逐流、依舊堅挺的堅守著原始社會的思想毒瘤 網上大多數人在聽到該事件后第一反應竟不是表揚青年，也不是維護教授 ，反而是說該青年入了社會.一定會遭受社會的毒打、我并不改茍同.因為一個人一旦有了思想他便不會去兼顧周圍的環(huán)境，畢竟誰又會去和一群野人較真呢. 受了青年的啟發(fā)，我也暫且明確了自己讀書的目的 不吹不捧，例出史實，請眾人評說 ——發(fā)憤青年.