按黃帝時建萬國，以交趾界于西南，遠(yuǎn)在百粵之表。堯命羲氏宅南交，定南方交趾之地。禹別九州，百粵為楊州域，交屬焉。成周時，始稱越裳。越之名肇于此云。

鴻厖氏紀(jì)

涇陽王

諱祿續(xù)，神農(nóng)氏之后也。壬戌元年初，炎帝神農(nóng)氏三世孫帝明，生帝宜。既而南巡至五嶺，接得婺仙女，生王。王圣智聰明，帝明奇之，欲使嗣位。王固讓其兄，不敢奉命。帝明于是立帝宜為嗣，治北北，封王為涇陽王，治南方，號赤鬼國。王娶洞庭君女，曰神龍，生貉龍君

〈按《唐紀(jì)》，涇陽時有牧羊婦，自謂洞庭君少女。嫁涇川次子，被黜。寄書與柳毅，奏洞庭君。則涇川、洞庭世為婚姻，有自來矣〉。

貉龍君

諱崇纜，涇陽王之子也。

君娶帝來女，曰嫗姬。生百男（俗傳生百卵），是為百粵之祖。一日謂姬曰：“我是龍種，儞是仙種。水火相克，合并實(shí)難。”乃與之相別。分五十子從母歸山，五十子從父居南〈居南作歸南海〉。封其長為雄王，嗣君位。

史臣吳士連曰：天地開肇之時，有以氣化者，盤古氏是也。有氣化，然后有形化，莫非陰陽二氣也?！兑住吩唬禾斓亟s缊，萬物化醇。男女媾精，萬物化生。故有夫婦，然后有父子。有父，然后有君臣。然而圣賢之生，必異乎常，乃天所命。吞玄鳥卵而生商，屐巨人跡而興周，皆紀(jì)其實(shí)然也。神農(nóng)氏之后帝明，得婺仙女而生涇陽王，是為百粵始祖。王娶神龍女生貉龍君。君娶帝來女而生育有百男之祥。此其所以能肇我越之基也歟?？贾锻ㄨb外紀(jì)》，帝來，帝宜之子。據(jù)此所載，涇陽王，帝宜之弟，乃相為婚姻，蓋也尚鴻荒，禮樂未著而然者歟。

雄王

貉龍君之子也〈缺諱〉。都峰州〈今白鶴縣是也〉。

雄王之立也，建國號文郎國〈其國東夾南海，西抵巴蜀，北至洞庭湖，南接胡孫國，即占城國，今廣南是也〉。分國為十五部，曰交趾、曰朱鳶、曰武寧、曰福祿、曰越裳、曰寧海、曰陽泉、曰陸海、曰武定、曰懷驩、日九真、曰平文、曰新興、曰九德，以臣屬焉。其曰文郎，王所都也。置相曰貉侯，將曰貉將〈將后訛為雄將〉。王子曰官郎，王女曰媚娘。有司曰蒲正，世世以父傳子，曰父道。世主皆號雄王。時山麓之民，見江河濮水，皆聚魚蝦，率相漁食，為蛟蛇所傷，白于王。王曰：“山蠻之種，與水族實(shí)殊。彼好同惡異，故有此病?！蹦肆钊四E畫水怪于身。自是蛟龍見之，無咬傷之害，百粵文身之俗，蓋始此。

雄王六世，武寧部扶董鄉(xiāng)，有富家翁，生一男，三歲馀，飲食肥大，不能言笑。適國內(nèi)有警，王令人求能卻敵者。其日，小兒忽能言，告其母邀天使來，曰愿得一劔一馬，君無憂也。王賜之劔馬，小兒即躍馬揮劔而前，官軍從后，破賊于武寧山腳。賊自倒戈相攻，死者甚眾，馀黨羅拜，呼天將，即皆來降。小兒躍馬，騰空而去。王命開所居園宅，立廟，時祀焉。后李太祖封為沖天神王?！雌渖耢粼诜龆l(xiāng)建初寺側(cè)?！?/p>

周成王時，我越始騁于周〈未詳?shù)趲资馈?，稱越裳氏，獻(xiàn)白雉。周公曰：政令不施，君子不臣其人。命作指南車，送還本國。

時屬季世，王有女，曰媚娘，美而艷。蜀王聞之，詣王求為婚。王欲從之，雄侯止之曰：彼欲圖我，以婚姻為由耳。蜀王以是銜怨。王欲求可配者，謂群臣曰：“此女是仙種，才德兼?zhèn)湔?，方可為姻?！睍r見二人外來拜見庭下，求為婚姻。王異而問之。對曰：“一為山精，一為水精。皆在境內(nèi)，聞明王有圣女，敢來請命?！蓖踉唬骸拔矣幸慌?，豈得兩賢乎?！蹦思s來日能具聘禮先來即與。兩賢應(yīng)諾，拜謝而歸。明日山精將珍寶、金銀、山禽、野獸等物來獻(xiàn)。王如約嫁之。山精迎回傘圓高峰居之。水精亦將騁財后至，恨悔不及。激遂興云作雨，水漲溢，率水族追之。王與山精，張鐵網(wǎng)橫截慈廉上流以捍之。水精從別江，自蒞仁入廣威山腳，緣岸上喝江口，出大江，入陀江，擊傘圓，處處鑿為淵為潭，積水圖襲之。山精神化，呼得蠻人，編竹為籬御水，以弩射之，鱗介諸種，中箭避走，終莫能犯也〈俗傳山精水精是后世讎，每年大水，常相攻云〉。

傘圓乃我越巔山，其靈應(yīng)最為顯驗(yàn)。媚娘既嫁山精，蜀王憤怒，囑其子孫，必滅文郎而并其國。至孫蜀泮，有勇略，乃攻取之。

史臣吳士連曰：雄王之世，建侯立屏，分國為十五部。十五部之外，各有長佐，而庶子以其次分治焉。其五十子從母歸山，安知不如是耶。蓋母為君長，諸子各主一方也。以今蠻酋有男父道，女父道之稱，觀之〈今朝改為輔導(dǎo)是也〉，理或然也。若山精水精之事，亦甚怪誕，信書不如無書，姑述其舊，以傳疑焉。

右鴻厖氏，自涇陽王壬戌受封，與帝宜同時，傳至雄王季世，當(dāng)周赧王五十七年癸卯終，該二千六百二十二年。

蜀紀(jì)

安陽王

在位五十年。

姓蜀，諱泮。巴蜀人也。都封溪〈今古螺城是也〉。

甲辰元年〈周赧王五十八年〉（公元前二五七年）。王既并文郎國，改國號曰甌貉國。初王屢興兵攻雄王。雄王兵強(qiáng)將勇，王屢敗。雄王謂王曰：“我有神力，蜀不畏乎?！彼鞆U武備而不修，需酒食以為樂。蜀軍逼近，猶沈醉未醒，乃吐血墮井薨，其眾倒戈降蜀。王于是筑城于越裳，廣千丈，盤旋如螺形，故號螺城。又名思龍城〈唐人呼曰昆侖城，謂其城最高也〉。其城筑畢旋崩，王患之，乃齋戒禱于天地山川神祇，再興功筑之。

丙午三年〈東周君元年〉（公元前二五五年）春，三月，忽有神人到城門，指城笑曰：“工筑何時成乎?！蓖踅尤氲钌蠁栔鹪唬骸按箒?。”即辭去。后日早，王出城門，果見金龜從東浮江來，稱江使，能說人言，談未來事。王甚喜，以金盤盛之，置盤殿上，問城崩之由。金龜曰：“此本土山川精氣，前王子附之，為國報仇，隱于七耀山。山中有鬼，是前代伶人死，葬于此，化為鬼。山傍有館，館主翁曰悟空者，有一女并白雞一只，是精之馀氣。凡人往來，至此夜宿必死，鬼害之也。所以能嘯聚成群，墮壞其城。若殺白雞，除此精氣，則其城自爾完固?！蓖鯇⒔瘕斁宛^，假為宿泊人。館主翁曰：“郎君即貴人也，愿速行，勿留取禍?！蓖跣υ唬骸八郎忻眵群文転椤?，乃留宿焉。夜聞鬼精從外來，呼開門。金龜叱之，鬼不能入。雞鳴時眾鬼走散。金龜請王追躡之，至七耀山，精氣收藏殆盡。。王還館。明旦館主翁以為王必死，呼人就館，欲行收葬。見王欣笑語，趨拜曰：“郎君安得若此，必圣人也?！蓖跗蛉“纂u，殺而祭之。雞殺，女亦死。即令人掘山，得古樂器及其骸骨，燒碎為灰，散之江河，妖氣遂絕。自此筑城不過半月而成。金龜辭歸，王感謝請?jiān)唬骸昂删鳎涑且压?。如有外侮，何御之。”金龜乃脫其爪付王，曰：“國家安危，自有天?shù)，人亦防之。倘見賊來，用此靈爪為弩機(jī)，向賊發(fā)箭，無憂也?！蓖趺几摁敚ㄒ辉聘尥ǎ?，造機(jī)弩，以爪為機(jī)，名曰靈光金爪神弩。唐高王平南詔，兵還過武寧州，夜夢異人，稱皋魯，曰：“昔輔安陽王有卻敵大功，被貉侯譖去之。沒后，天帝憫其無過，命賜一條江山，管領(lǐng)都統(tǒng)將軍征討寇賊，及農(nóng)時稼穡，皆主之。今既從明公討平逆虜，復(fù)至本部，不告謝，非禮也。”高王寤，以語僚屬，有詩曰：美矣交州地，悠悠萬載來，古賢能得見，終不負(fù)靈臺。

壬子九年〈東周君七年〉（公元前二四九年）。秦、楚、燕、趙、魏、韓、齊凡七國。

是歲周亡。

庚辰三十七年〈秦始皇呂政二十六年〉（公元前二二一年）。秦并六國，稱皇帝。時我交趾慈廉人李翁仲，身長二丈三尺。少時往郷吧供力役，為長官所笞。遂入仕秦，至司隸校尉。始皇得天下，使將兵守臨洮，聲振匈奴，及老歸田里卒。始皇以為異，鑄銅為像，置咸陽司馬門，腹中容數(shù)十人，濳搖動之，匈奴以為生校尉，不敢犯

（唐趙昌為交州都護(hù)，常夜夢與翁仲講《春秋左氏傳》。因訪其故宅，在焉。立祠致祭，迨高王破南詔，常顯應(yīng)助順。高王重修祠字，雕木立像，號李校尉。其神祠在慈廉縣瑞香社）。

丁亥四十四年〈秦始皇三十三年〉（公元前二一四年）。秦發(fā)諸道逋亡人、贄婿、賈人為兵，使校尉屠睢將樓船之士，使史祿鑿渠運(yùn)糧，深入嶺南，略取陸梁地，置桂林（今廣西明貴縣是也）、南海（即今廣東）、象郡（即安南），以任囂為南海尉，趙佗為龍川令（龍川，南海屬縣），領(lǐng)謫徒兵五十萬人戍五嶺。囂、佗因謀侵我（贄婿，男無財聘，以身自質(zhì)于妻家，曰贄婿。如人身之疣贄，是馀剩之物。陸梁地，嶺南人多處山陸間，其性強(qiáng)梁，故曰陸梁）。

辛卯四十八年〈秦始皇十七年〉（公元前二一〇年）冬，十月，秦始皇崩于沙丘。任囂、趙佗帥師來侵。佗駐軍北江仙游山與王戰(zhàn)，王以靈弩射之，佗敗走。時囂將舟師在小江〈即都護(hù)府，后訛為東湖，今東湖津〉，犯土神，染病歸，謂佗曰：“秦亡矣，用計(jì)攻泮，可以立國?！辟⒅跤猩皴蟛豢蓴常耸匚鋵幧?，通使講和。王喜，乃分平江〈今東岸天德江是也〉，以北佗治之，以南王治之。佗遣子仲始入侍宿衛(wèi)，求婚王女媚珠，許之。仲始誘媚珠，竊觀靈弩，濳毀其機(jī)，易之。托以北歸省親，謂媚珠曰：“夫婦恩情不可相忘，如兩國失和，南北隔別，我來到此，如何得相見?！泵闹樵唬骸版轩Z毛錦褥常附于身，到處拔毛置岐路，以示之?！敝偈?xì)w以告佗。

癸巳五十年〈秦二世胡亥二年〉（公元前二〇八年）。任囂病且死，謂佗曰：“聞陳勝等作亂，民心未知所附。此土僻遠(yuǎn)，吾恐群盜侵犯至此，欲與絕道〈秦所開越道也〉，自備，待諸侯變?！睍∩?，曰：“番禺（漢曰南城）負(fù)山阻水，東西各數(shù)千里，頗有秦人相輔，亦足建國興王，為一方之主也。郡中長吏無足與謀者，故特召公告之?！币蛞再⒆源趟?，佗即移檄告橫浦、陽山、湟谿關(guān)，曰：“盜兵且至，急絕道聚兵自守?！毕?，州郡皆應(yīng)之。于是盡殺秦所置長吏，以其親黨代為守。佗發(fā)兵攻王，王不知弩機(jī)已失，圍棋笑曰：“佗不畏吾神弩耶。”佗軍逼近，王舉弩已折矣。尋走敗，坐媚珠于馬上，與王南奔。仲始認(rèn)鵝毛追之。王至海濱，途窮無舟楫，連呼金龜速來救我。金龜涌出水上，叱曰：“乘馬后者是賊也，蓋殺之?！蓖醢蝿τ麛孛闹?。媚珠祝曰：“忠信一節(jié)為人所詐，愿化為珠玉，雪此讎恥?！蓖蹙箶刂Ｑ魉?，蛤蚌含入心，化為明珠。王持七寸文犀入海去（今辟水犀也。世傳演州高舍社夜山是其處）。仲始追及之，見媚珠已死，慟哭抱其尸，歸葬螺城，化為玉石。仲始懷惜媚珠，還于妝浴處，悲想不自勝，竟投身井底死。后人得東海明珠，以井水洗之，色愈光瑩。

史臣吳士連曰：金龜之說信乎。有莘降神，石能言，容或有之。蓋神依人而行，托物以言也。國之將興，神明降之，以監(jiān)其德。將亡，神亦降之，以觀其惡。故有待神以興，亦有以亡。安陽王興功筑城之役，有不節(jié)民力，故神托金龜告之。非怨讟動乎民，而能然耶，猶似之也。及其憂后患而要請于神，則私意起矣。私意一萌，則天理隨滅。神安得不羞以禍耶。其脫靈爪付之，謂足以卻敵，其禍之萌乎。如神有賜虢土田之命，而虢隨以亡也。厥后果然，何莫非依人而行也。如無要請之言，但循理而行，安知國祚之不長久乎。至于媚珠鵝毛表道之事，未必有也。如或有之，僅一見焉可也。后趙越王女，再模仿言之，何耶。蓋編史者，以蜀、趙亡國之由，皆出于女婿。故因一事而兩言之歟。然則鬼能隳城亦信乎。曰伯有為厲之類也，彼立其后，得所歸而止。此除其妖，無所附而止。至于史記安陽王敗亡，因神弩易機(jī)，趙越王敗亡，因兜鍪失爪，乃假辭以神其物爾。若夫固國御戎，自有其道，得道者多助而興，失道者寡助而亡，非為此也。

右安陽王，起甲辰，終癸巳，凡五十年。